Decisiones Conductuales en la Política (página 2)

Con este enfoque, podrían revisarse los
indicadores en las distintas cadenas de producción
económica y social, La eficacia como un resultado de una
buena y sana gestión de gobierno, puede ser determinada de
manera instrumental a partir de los resultados, los indicadores
que resultan empíricamente y suelen ser muy
críticos para la estabilidad política, por otro
parte, está el problema de la legitimidad, Para Weber, en
su Sociología de la Dominación, vincula el
ejercicio del poder con la dominación, y como esta se
implanta mediante valores que se comparten entre miembros del
grupo, "la ventaja del pequeño número", la
"leyenda" de todo grupo privilegiado es su superioridad natural
y, si cabe, su superioridad "sanguínea". De manera
similar, como lo señalé anteriormente, lo refiere
Lipset, al estudiar la relación que existe entre conflicto
social, la legitimidad y la democracia, al respecto refiere que
la legitimidad es de naturaleza valorativa, los grupos consideran
un sistema político como legitimo o ilegitimo,
según la manera de en qué sus valores concuerdan
con los propios, al respecto señala que la legitimidad, en
y por si misma, puede ser asociada con muchas formas de
organización política, inclusive con las opresivas.
En tal sentido, tomando en cuenta las consideraciones enunciadas,
puedo aseverar que estamos viviendo en Venezuela una severa
crisis de legitimidad, derivado por el surgimiento de
divergencias profundas a nivel valorativo ideológico entre
los venezolanos, valores tradicionales que rememoran la
democracia y nuevos valores que la limitan e inclusive la
excluyen, desvalores acompañados con conductas
antidemocráticas exhibidos por individualidades en las
distintas estratos sociales, según los niveles de
capacitación y de su procedencia, a la preferencia y
valores prudenciales sobre el bien común y la
satisfacción personal sobre el bienestar colectivo, lo
compartido y lo que se esté dispuesto a compartir, por la
comunicación de masas y las preferencia particulares hacia
unos medios, públicos afectos al régimen y los no
afectos privados, en una disputa frontal en torno de valores
diferentes a los que previamente eran considerados como los
ampliamente aceptados desarrollados en democracia. Por otra
parte, cabe indicar los resultados de la política, que en
la actualidad en el Sistema Político Venezolano
están siendo cuestionados, a partir de las elecciones de
abril de 2013, en diferentes contornos por la alta
polarización política y los resultados ofrecidos
públicamente por el Consejo Nacional Electoral, CNE, del
50,61 % en contra del 49,12%, con una participación activa
del 78,/% de los electores, dejan un margen muy estrecho sobre el
cual se soporta la legitimidad política, de allí
las presunciones de revisión de los resultados y los
forcejeos por parte de las fuerzas opositoras, por lo que el
nuevo gobierno, herencia del Caudillo-Presidente, no cuentan con
el reconocimiento de parte de la Mesa de La Unidad
Democrática, MUD, como fórmula para contener la
avanzada antidemocrática del oficialismo, de allí
que en mi opinión este nuevo régimen heredado, a
partir de la promesa de cumplir con la memoria del Presidente
Chávez por sus seguidores. Presenta en la actualidad de la
vida política nacional debilidades de legitimidad de
representación, socavando seriamente la estabilidad
política del régimen al tiempo que le resta
confianza a la ciudadanía sobre la honestidad de la
conducta de los máximos representantes del Poder Electoral
y del Plan República en la responsabilidad política
en la conducción de dicho proceso. Acá se puede
apreciar el gran desafió, presente para el PSUV y la
sobrevivencia futura del partido, como mantener la
integración de su militancia sin el líder que le
imprimió organicidad y coherencia organizativa, dispuestos
a la disposición de sujeción al caudillo, quien
seducía mediante recuerdos de la infancia en los llanos
Barineses, a través de expresiones subidas de tono que nos
hacían recordar a nuestros padres, fuertes de
carácter, el suave murmullo de coplas y semicuentos que
sembraron en muchos expectativas de realización y
progreso, los cuales fueron acompañados de imágenes
de patriotismo y exaltación de la revolución,
mediante el desarrollo de redes de organizaciones sociales y
comunitarias como células partidistas, al estilo de los
países donde se implantaron regímenes totalitarios,
de las cuales se han creado y han desaparecido otras durante los
catorce años de revolución, que estimo está
derivando a una leyenda sobre los recuerdos del caudillo, con el
ánimo que permanezca en la conciencia de sus simpatizantes
y de los militares ansiosos de gobernar, aquellos que puedan
sostener prendida en las conciencias de los venezolanos la
llamada revolución de la que se han amparado el estamento
militar venezolano de sectores de izquierda, quienes no ven
gravedad del entreguismo y presencia extranjera en la
política nacional y en el manejo foráneo y
repatriación de los recursos nacionales. En tal sentido,
estimo que nuestras Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas con
raíces profundamente democráticas, deben los
sectores militares de la derecha, estar considerando los riesgos
e incertidumbre que se ciernen sobre la democracia y en lo
particular para el pueblo venezolano en su conjunto, en un
ambiente de intolerancia política y de anarquía
institucional, de no regresar al Estado Democrático Social
de Derecho, propuesto en la Constitución de
1999.

Programas tales como "los gallitos de mi Patria desde
Miraflores", hacen perder el enfoque sobre los asuntos esenciales
de la actualidad política nacional y abren amplios
espacios para la disidencia y la confrontación, que en
atención a la escaza capacidad de respuesta gubernamental,
se traducen en acciones de fuerza y de represión
política abierta, lo que produce en el corto plazo, un
mayor deterioro de la gobernabilidad y serias dificultades para
el mantenimiento de la estabilidad política. La
oportunidad que acá se le puede vislumbrar a la fuerza
opositora, para generar planteamientos en rescate de la
credibilidad en la democracia y ganar nuevos simpatizantes, en la
medida que se pueda apreciar un mayor deterioro de la condiciones
circundantes. En tal sentido, es menester apoyarse en los valores
democráticos heredados de nuestro pasado histórico,
explotando nuestros mayores exponentes de las Artes, Las
Ciencias, el Derecho, La Medicina, La Ingeniería, La
humanística de la cual todos se nutrieron lucharon por la
democracia –equidad– y el liberalismo – libertad-,
como una enseñanza de la ilustración que era
necesario rescatar y mantener como valores nacionales esenciales.
La representatividad de la dirigencia en el poder y de los
valores compartidos o difundidos entre sus militantes, más
que unos valores que buscan rescatar la identidad nacional, tales
como "Patria Socialismo o Muerte" o "Independencia y Patria
Socialista" entre diferentes miembros de la sociedad, representan
la emergencia de nuevos signos de transculturización a
partir de la apertura hacia países ajenos a la
tradición política, histórica y cultural
venezolana, produciendo una mayor disonancia valorativa y
emocional en nuestra población más indefensa,
abrigando representantes contenidos de otros países en
detrimento de nuestra heredad nacional, este sentimiento es
objeto de fuertes críticas y rechazo de parte de los
venezolanos, el cual contribuye a la crisis política
nacional. La ruptura con nuestras raíces y heterogeneidad
en las visiones sobre nuestro futuro, creando contradicciones
evidentes en nuestra vida política; Democracia Versus
Socialismo.

5. A modo de
conclusión

Como consecuencia de lo expuesto, puedo aseverar que los
venezolanos estamos viviendo una crisis profunda de valores,
éticos, normativos y prudenciales, relacionada con la
ruptura con la democracia liberal, esencialmente con los valores
referidos a la libertad, que representa una herencia liberal
afirmada a partir de determinados valores referidos a las
practicas liberales de mercado, Rawls (1971), forjadores
históricos de la identidad del ser humano en el seno de
una comunidad de lenguajes, significados y sentidos, de la que
deriva su pertenencia y ejerce sus derechos políticos.
Situación está que no es bien vista, para los
sectores oficialistas, que restringen los espacios para la vida
ciudadana, provocando constantes disonancias en la
comunicación y en el discurso político para amplios
sectores de la población. A este respecto, se aprecia la
emergencia de un mayor número de organizaciones y grupos
en la defensa de los Derechos Humanos, organizaciones sociales,
sindicales, profesionales, campesinas estudiantiles e inclusive
vecinales, convocando de manera más frecuente a la
formación de un frente nacional para combatir este orden
de cosas, que nos quieren imponer desde un sector político
cada vez en mayor decadencia, demostrando la creciente crisis
política y por consiguiente la pérdida de
legitimidad del gobierno revolucionario. De allí es el
acoso y persecución a los políticos que no ceden a
las pretensiones gubernamentales, de imponer una visión
parcializada de la política nacional, en muchos aspectos
es contrario a los mandatos Constitucionales, pero que en su
afán de transitar a Venezuela hacia otro modelo
político, con el apoyo y beneplácito de los
máximos representantes institucionales, de los poderes
públicos, quienes antes de resguardar la vida
democrática, diseñan sendos justificativos para
darle ocasión a esas manifestaciones culturales ajenas a
nuestro abolengo patrio y adicionalmente antidemocráticas
en alcance y en contenido. A este respecto, es muy ejemplar la
consideración de Manuel García Pelayo, al referirse
a las relaciones de hipostatización, pues señala
que toda crítica a una ideología o a un
régimen comienza por destruir o desenmascarar su sistema
de hipostatizaciones o de identificaciones. En términos de
la teoría de juego, Barragán (2010), puedo inferir
que los actores políticos representantes del gobierno, no
quieren perder espacios ante la creciente mayoría que
manifiesta no compartir esa preferencia del comunismo, manejando
una intransigencia no cooperativa, cuya racionalidad utilitaria
debe ser modificada en la búsqueda de soluciones
cooperativas, de naturaleza incluyentes, al estilo de la
propuesta por Gauthier, que implica asumir estrategias conjuntas
y no individuales, con la expectativa de la obtención de
beneficio o utilidad dentro de un enfoque de maximización
limitada, en donde las posibilidades de traicionar por parte de
alguno de los actores quede reducida por la expectativa de la
extensión de los beneficios al resto de la sociedad. Este
es en mi opinión, el camino a seguir en nuestro
país, para evitar la profundización de la crisis de
gobernabilidad lo cual progresivamente favorecerá a la
unidad como, vía de romper con la polarización
política, creando condiciones para retornar a la
democracia en un clima de estabilidad política y de
cruzada por la paz social duradera.

Sept.2013

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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS
JURÍDICAS Y POLÍTICAS

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS
JURÍDICAS Y POLÍTICAS CENTRO DE ESTUDIOS DE
POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS MENCIÓN CIENCIAS
POLÍTICAS

PROF. NELSÓN LARA

1º SEMESTRE 2013

TÍTULO DEL ESTUDIO DOCTORAL:

ESTUDIO SOBRE LA GOBERNABILIDAD EN LA VENEZUELA
POST-CHAVEZ

Algunas consideraciones sobre los aspectos conductuales
presentes.

En el Gobierno Revolucionario en la Toma de Decisiones
Línea de Investigación:

TEORÍA POLÍTICA

Autor:

Ángel Arístides Pérez
Herrera

Lic. Estudios Políticos y
Administrativos

Abril- Agosto de 2013.