Introducción
Poder y corrupción
El poder personal es la medida de nuestra capacidad para
hacer algo. Como todas las cualidades humanas presenta una
distribución normal en el universo humano. Es decir, las
personas en que esta cualidad se va extinguiendo, o se va
incrementando a niveles superiores, son cada vez más
pocas. Y la gran mayoría cuenta con un poder mediocre o
normal. Podemos hablar entonces de personas incompetentes,
poderosas y normales o mediocres.
Como la corrupción es la tendencia a imponer el
interés personal sobre el interés colectivo, parece
inherente al poder. En base de este principio clasifican a las
personas internacionalmente en colonialistas o patriotas, y
nacional o localmente en ricos y pobres.
Entre los poderosos, colonialistas y ricos se han
presentado dos extremos: Los que usan el poder para aumentar su
poder y sus riquezas; y aquellos que lo aprovechan para mejorar
las condiciones de vida de los incompetentes, patriotas, pobres y
mediocres o normales, en países o hasta en
continentes.
Entre los incompetentes, pobres, y mediocres o normales,
correlativamente se han distinguido dos posiciones extremas: Los
que apoyan a los poderosos, colonialistas y ricos porque
mantienen la esperanza efímera de llegar, o por lo menos
intentar ser, uno de ellos. Y aquellos que apoyan a los poderosos
que luchan, por intentar mejorar las condiciones de vida de los
menos favorecidos por la naturaleza y la discriminación
social.
Imperio
Romano
– Cuando inició el cristianismo en el Imperio
Romano, éste comprendía todo el entorno de la
cuenca del Mediterráneo, y estaba cimentado sobre una
religión politeísta.
– El Imperio contaba con una extensión de unos
tres millones de kilómetros cuadrados, con límites:
el Océano Atlántico por el occidente; los
ríos Rin y Danubio por el norte; Asia menor, Siria y
Palestina por el oriente; Egipto, Libia y las regiones
montañosas del norte de África por el
sur.
– Contaba con unos 60 millones de habitantes. En medio,
se hallaba Roma, como centro en torno al cual giraba toda la vida
del Imperio.
Primeros dos siglos de la era cristiana: fueron
para Roma:
– Edad de oro de sus destinos.
– Época de grandes realizaciones y obras maestras
de sus genios.
– Tiempo en que el contexto social y cultural del
Imperio Romano contribuyó a la expansión inicial y
al arraigo del cristianismo en la sociedad romana.
– Intento de unificación cultural durante el
reinado de Constantino, que permitió la
reformulación doctrinal, la universalización y
consolidación del cristianismo.
– Organización de la Iglesia oficial cristiana en
base a la Iglesia politeísta del Imperio.
– En lo geográfico aceptación de la
división del Imperio en diócesis, metrópolis
y patriarcados, y de Roma como capital de la iglesia pagana, y
luego de la Iglesia cristiana.
Emperadores romanos
con actitudes hostiles hacia los cristianos
Introducción
– Se dice que la historia se escribe en dos versiones,
la de los vencedores y la de los vencidos. La versión de
los vencedores, generalmente, se enseña como historia
nacional. La versión de los vencidos es difícil, y
a veces hasta peligroso buscarla y encontrarla.
– El balance de la actitud de los emperadores romanos
hacia el cristianismo fue mucho más que favorable. A los
emperadores que hacían cumplir las leyes del imperio,
relacionadas con las religiones, se les llamó y sigue
llamando perseguidores, miseocristianos, idólatras; A los
emperadores tolerantes con el cristianismo filocristianos, y a
los que dieron algún apoyo al cristianismo
santos.
La información con que contaron los emperadores
en los primeros años de la era cristiana fue
exigua:
– La muerte de Cristo fue un episodio más de los
muchos que sucedían por entonces en el Imperio Romano,
especialmente en Palestina, donde muy frecuentemente se
levantaban algunos revolucionarios contra el poder constituido de
Roma, a ellos se aplicaba la pena de muerte.
– La predicación del cristianismo por los campos
y pueblos de Palestina no provocó preocupación
alguna en las autoridades romanas.
– Al principio los romanos consideraron
el cristianismo como una
nueva secta judía.
– Predicadores judíos y cristianos
recorrían las comunidades esparcidas por todo el Imperio
romano.
– Los romanos sentían a los cristianos como unos
intrusos agresivos por su comportamiento y predicación. No
solo criticaban la religión, la organización y
costumbres romanas, sino que las rechazaban, trataban de
eliminarlas y sustituirlas por las que los líderes del
cristianismo les ordenaban.
– La predicación de Pablo durante los dos
años de su estancia en Roma contribuyó a lograr la
diferenciación entre judíos y
cristianos.
– Los gentiles o paganos del imperio consideraban las
reuniones nocturnas de los cristianos como ritos
misteriosos.
– Antiguamente judíos y cristianos llamaron
despectivamente gentiles o paganos a quienes no creían en
su dios único y omnipotente, sino en distintos dioses
(politeístas) o ídolos representantes de fuerzas
invisibles (idólatras), como fueron los antiguos griegos y
romanos.
– Era costumbre proclamar dioses y erigirles estatuas a
emperadores y héroes del imperio. Las personas
tenían obligación de adorarlas. Los cristianos se
negaban a practicar tales acciones. Los romanos veían en
estas actitudes, una rebelión contra el imperio, y la
castigaban con persecuciones.
– Algunos componentes ideológicos del
cristianismo fueron potencialmente subversivos a la
religión y las costumbres romanas, y percibidos como
amenazas para el estatus quo del orden social romano y sobre todo
para las clases privilegiadas, para los poderosos del
imperio:
– Como el imperio romano se basaba económicamente
en la esclavitud y el comercio, algunas creencias cristianas
chocaban contra la sociedad esclavista establecida.
Igualdad y dignidad humanas.
Mensajes dirigidos a los humildes, a los que sufren
injusticia, a los pobres y a los esclavos, que eran los grupos
sociales más numerosos en un imperio en crisis: "Todos
somos hermanos hijos de Dios".
– Jesús nunca declaró benditos a
los ricos sino advirtió una y otra vez contra
los peligros y tentaciones de la riqueza. En vez de decir
"Bienaventurados los ricos" Jesús dijo lo contrario:
"Bienaventurados ustedes los pobres" y "Ay de ustedes los ricos".
"Las preocupaciones de esta vida y el engaño de las
riquezas los ahogan". "
– Un largo pasaje del Sermón de la Montaña
se dedica también al tema de las riquezas: "No
acumuléis tesoros en la tierra sino en el cielo. No os
afanéis por comida, bebida y ropa, ni por el
mañana. Buscad primero el reino de Dios."
"¡Qué difícil es para los ricos entrar en el
reino de Dios!". "Es más fácil pasar un camello por
el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".
"¡Necio! Esta misma noche te van a reclamar la vida.
¿Y quién se quedará con lo que has
acumulado?". Así le sucede al que acumula riquezas para
sí mismo, en vez de ser rico delante de Dios". "Si ustedes
alaban a falsos dioses y piden gran abundancia, riquezas y otros
regalos, únicamente para satisfacer sus pasiones,
atraerán al Príncipe de las Tinieblas"
Persecuciones sufridas por los
cristianos
– Los cristianos sufrieron varias persecuciones de
emperadores romanos, desde el año 64 en que Nerón
practicó la primera, hasta el año 313, fecha en que
Constantino declaró religión oficial del imperio al
cristianismo.
– Durante esos doscientos cincuenta años, los
cristianos gozaron de largos periodos de paz, aunque en una u
otra región del Imperio siempre hubo
mártires.
– Prueba evidente de que la Iglesia gozó de
largos periodos de paz es el hecho de que las comunidades
cristianas tuvieron lugares públicos de culto, escuelas
donde enseñaban el cristianismo, y el derecho de llevar
pleitos ante los tribunales del Imperio y muchos
ganarlos.
– Constantino reformuló e integró las
iglesias romana y cristiana, en la iglesia católica, la
declaró iglesia oficial, la monarquisó y la impuso
en todo el Imperio Romano.
– Se puede calcular que los cristianos, desde el
año 64 hasta el año 313, gozaron de unos 120
años de paz, aunque fuese precaria, y durante unos 129
años sufrieron persecuciones.
– Se puede establecer una estadística entre los
años 64 y 313, es decir, sobre un período de 249
años, con el resultado siguiente:
Siglo I: 6 años de persecución y 28 de
tolerancia.
Siglo II: 86 años de persecución y 14 de
tolerancia.
Siglo III: 24 años de persecución y 76 de
tolerancia.
Siglo IV: 13 años de
persecución.
– Hubo diez grandes persecuciones romanas contra el
Cristianismo, denominadas generalmente con el nombre de los
emperadores que las decretaron:
de Nerón, Domiciano, Trajano, Marco
Aurelio, Septimio Severo, Maximiano, Decio,
Valeriano, Aureliano y Diocleciano.
– Como el cristianismo era considerado ilegal
en el imperio, los cristianos:
Procuraban mantenerse ocultos.
Se reunían secretamente en las mismas casas
de los fieles.Se identificaban con el símbolo del Pez, o el
acrónimo Ichthys, que significaba para ellos
Jesucristo, Hijo de Dios, Redentor.
Nerón Claudio César Augusto
Germánico (37-68)
Persecución de Nerón a los cristianos
(64-68)
– Una de las más famosas y quizá la
más temprana persecución a los cristianos fue la
ejecutada por el emperador Nerón en base al incendio
que acabó con varios barrios de la ciudad de
Roma.
– Los cristianos fueron acusados responsables y
cruelmente reprimidos para satisfacer la ira del
pueblo.
- En el año 64, la ciudad de Roma se
vio envuelta en llamas.
– Durante la noche del 19 de
julio del 64 estalló en Roma un incendio
que devastó la ciudad. El fuego se inició en el
sureste del Circo Máximo, donde se localizaban
puestos que vendían productos inflamables.
– El fuego se extendió rápidamente y
duró cinco días. Se destruyeron por completo
cuatro de los catorce distritos de la ciudad y otros siete
quedaron muy dañados.
– No quedó clara la causa del incendio, si fue un
accidente o fue premeditado.
– Para algunos fue ordenado por el propio Nerón
con el objetivo de reconstruir la ciudad a su gusto. Mientras
Roma ardía, Nerón cantaba
el Iliupersis.
– Para otros fue la clase política alta de Roma,
hostil a los cristianos, para acusarlos y exigir su
persecución. Nerón estaba en Antium, distante
aproximadamente 42 km. de Roma, y al tener noticias del mismo,
viajó rápidamente a Roma se encargó de
dirigir el control del desastre, y utilizó recursos
personales para ayudar a solventarlo.
– Lo cierto es que estos incendios accidentales fueron
comunes en la Antigua Roma.
– Tras el devastador incendio, Nerón
destinó todo el dinero posible a la reconstrucción
de la ciudad y para ello incrementó fuertemente los
impuestos a los ricos ciudadanos de las provincias.
– Tras la catástrofe, abrió las puertas de
su palacio a las personas que habían perdido su hogar y
estableció un fondo para pagar los alimentos entregados
entre los supervivientes.
– En los terrenos del incendio, desarrolló un
nuevo plan urbanístico dentro del cual construyó un
nuevo palacio, conocido como la Domus Aurea.
– Para tranquilizar al pueblo enardecido, Nerón
aceptó la acusación de los cristianos como
responsables y ordenó que algunos fueran arrojados a
perros hambrientos y otros quemados vivos o
crucificados.
Cayo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto
(285-305).
Diocleciano filocristiano
– El emperador Diocleciano fue filocristiano, tolerante
del cristianismo.
– Tuvo servidores cristianos en su propio palacio
imperial de Nicomedia.
– Su esposa Prisca, y su hija Valeria, fueron
catecúmenas.
– Durante su reinado se propagó el cristianismo
sobre todo en las provincias orientales del Imperio. – En
Nicomedia, capital del imperio oriental, casi un 50 por 100 de la
población llegó a ser cristiana.
– Hubo cristianos que ejercieron cargos públicos
de importancia, como gobernadores de provincias, porque las
autoridades no les exigían el juramento ante los dioses
paganos, como obligatoriamente tenía que hacerlo un
funcionario público.
– Permitió la introducción y
extensión del cristianismo en los distintos estratos de la
sociedad romana y en el ejército.
Persecución de Diocleciano (303-313)
– Los romanos politeístas veían la
intromisión y crecimiento de los monoteísmos
judío y cristiano en el imperio, como una
extranjerización, como una pérdida de identidad
nacional. Chocaba contra el fuerte lazo que tenía la
religión romana con todo el mecanismo del
Estado.
– Al ver cada vez más rechazados los principios y
prácticas de la religión romana, a medida que se
extendía el cristianismo, los partidarios de la Roma
pagana se convencían cada vez más de que el
cristianismo era una continua amenaza para el Estado romano
imperante.
– Todas estas actitudes paganas contribuyeron a que
Diocleciano cambiase de parecer con respecto a los cristianos, a
aplicar medidas estatales de violencia contra ellos.
– Diocleciano, respaldado por sus coemperadores
Maximiano y Galerio quiso reformar el imperio en varios
aspectos y fortalecer la iglesia imperial.
– La finalidad de Diocleciano, al aceptar la idea de
Galerio de perseguir a los cristianos, se enmarcó en el
contexto de la reforma y restauración que llevó a
cabo en el imperio.
– La persecución no reportó beneficio
alguno para el Estado; todo lo contrario, creó una
situación de gran malestar, no solo entre los cristianos,
que en la parte oriental constituían ya cerca de un 50 por
100 de toda la población, sino también entre los
mismos paganos, que no veían con buenos ojos tanto
derramamiento de sangre.
Persecución en el imperio de
occidente
– En el imperio occidental en concreto, en Italia,
España y África, Diocleciano era emperador augusto,
y Maximiano emperador cesar. Fueron quemados la biblioteca de la
iglesia de Roma, los archivos pontificios, y una multitud de
libros sagrados.
303. En abril apareció el segundo edicto
general, en él se ordenaba el encarcelamiento de todo el
clero.
304. Se publicó el cuarto edicto general,
por el cual se extendía a todos los cristianos la
obligación de ofrecer sacrificios a los dioses.
Galia y Bretaña se salvaron de esta
persecución gracias a la tolerancia de Constancio, padre
de Constantino. Como Galia y Bretaña estaban bajo la
autoridad del césar Constancio, la persecución fue
muy leve y benigna, debido a que Constancio y su esposa Elena
tenían una tendencia hacia el monoteísmo cristiano,
y se mostraban tolerantes hacia ellos.
– Constancio ordenó demoler algunas iglesias,
pero en ningún caso, encarcelar o ejecutar a
cristianos.
305. Diocleciano, viejo, enfermo y hastiado por
el fracaso, abdicó en mayo, y con él tuvo que
hacerlo Maximiano. Galerio sucedió a Diocleciano como
emperador augusto, y Maximino ocupó el puesto de
césar. Licinio se sublevó contra Galerio, lo
venció y quedó dueño único de la
parte oriental del imperio.
306. Al morir Constancio, su hijo Constantino fue
proclamado emperador por los soldados, luchó y
venció a Majencio y se hizo dueño único de
la parte occidental del imperio.
– Las persecuciones cesaron inmediatamente en los
dominios de Constancio; en cambio, en Roma, donde Majencio se
hizo fuerte seguían prohibidas las reuniones del culto
cristiano.
Persecución en el imperio de
oriente
– La persecución empezó con una
supresión de los cristianos del ejército, llevada a
cabo por Galerio, bajo el pretexto de la tibieza de los
cristianos en el cumplimiento de sus deberes religiosos
paganos.
– Se puso a los cristianos ante la alternativa de
renunciar a su profesión militar o al
cristianismo.
– Luego Galerio consiguió que se declarara guerra
abierta al cristianismo.
303. Primer edicto de persecución. El 25
de febrero, fue publicado el primer edicto de persecución,
que "ordenaba para todo el imperio la destrucción de las
iglesias y libros santos; la privación de sus cargos,
dignidades y privilegios, a los fieles titulares de ellos, y,
permitía a cualquiera seguir una acción en contra
del cristianismo, para sostener una acusación, incluso de
adulterio, robo o injurias. Finalmente, los esclavos no
podrían conseguir la libertad".
– Sin embargo, Diocleciano ordenó que en el
edicto se prohibiera el derramamiento de sangre, que se
respetaran las vidas de los cristianos, pero que se procurara por
todos los medios posibles su apostasía.
Desgarro del edicto, primero y segundo incendios en
el palacio imperial de Nicodemia.
– Como en tiempo de Nerón estas acciones fueron
atribuidas a los cristianos del palacio.
– Diocleciano tuvo que considerar a los cristianos
enemigos declarados del imperio. Dar a su mujer Prisca y a su
hija Valeria, la alternativa entre muerte o abjuración. Y
permitir que los empleados del palacio acusados de incendiarios
fueran sometidos a horribles torturas.
311. En la parte oriental del Imperio, las
persecuciones duraron hasta la firma por Galerio el
edicto de tolerancia, el día 30 de
abril.
– Edicto de tolerancia, llamado así porque
los cristianos no serían reprendidos mientras no hicieran
nada contra las instituciones estatales.
El edicto de Milán. La paz definitiva
llegó solo con la alianza de los dos emperadores,
Constantino y Licinio, para una política religiosa
común, publicada en una carta que se llamó el
"edicto de Milán". La carta:
– Reconocía plena libertad de culto a todos los
ciudadanos del imperio de cualquier religión que
fueran.
– Ordenaba devolver los edificios confiscados a los
cristianos.
– Aparentemente, establecía un plano de igualdad
para todas las religiones del imperio.
313. se rompió este equilibrio, y
empezó una nueva etapa privilegiada para la "iglesia
constantiniana" y el "imperio cristiano".
Fuentes
http://es.wikipedia.org/wiki/
http://html.rincondelvago.com/persecucion-de-los-cristianos-durante-el-imperio-romano.html
http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/340/Default.aspx
Enviado por:
Rafael Bolívar
Grimaldos