Introducción
La gran importancia del monoteísmo zoroastrista radica
en que fue el primer monoteísmo propuesto y consolidado en
el imperio mesopotámico. De él se derivaron los
monoteísmos egipcio y judío. Del monoteísmo
judío luego emanaron los politeísmos cristiano e
islámico.
La ambición de algunos profetas y sacerdotes de
aumentar en lo posible hasta la omnipotencia su poder, los
llevó a pensar en el monoteísmo y la teocracia. La
reducción de las decenas de dioses, a uno solo,
acabaría con la dispersión del poder divino y
facilitaría su administración. Y el
gobierno ejercido por una autoridad religiosa en nombre de Dios,
acabaría con la intermediación de reyes y faraones
entre un único dios y las personas.
La misión profética de Zaratustra comenzó
con el intento de una renovación religiosa. En nombre de
un solo dios, Ahura Mazda, se pronunció en contra de las
creencias politeístas vigentes hasta ese momento y en
contra de los sacerdotes promovidos por los reyes y leales a
ellos. Una fuerte oposición, le obligó a abandonar
aquellas tierras y refugiarse en la corte de Vishtaspa, jefe de
la tribu Fryana. Allí Zaratustra tuvo el apoyo necesario
para predicar sus enseñanzas, que provocarían
cambios sociales importantes en el imperio Mesopotámico y
con el paso de los siglos, en todo el Oriente Medio.
Origen y
evolución de los sacerdotes
Las prácticas religiosas estuvieron dominadas
inicialmente por curanderos, y luego por chamanes y
sacerdotes.
Curanderos. Sus funciones van desde proveer
curación a enfermedades mentales, emocionales,
físicas y espirituales mediante tratamientos con
hierbas, productos naturales y masajes, hasta la
purificación del espíritu y la sanación de
males mágicos con la ayuda
de espíritus o deidades.
Chamanes, Hechiceros, o Brujos.
Hombres que en algunas culturas:
– se consideran con el poder de comunicarse con los
dioses y curar enfermedades usando poderes mágicos,
hierbas y productos naturales.
– se suponen con poder para entrar en contacto con los
espíritus y los dioses, adivinar, curar enfermos,
controlar los acontecimientos y dominar la
voluntad de las personas.
Sacerdotes
– Hombres consagrados y dedicados a celebrar ritos,
ofrecimientos y sacrificios a ciertas deidades, y al cuidado de
los templos. Se convirtieron en las personalidades centrales de
todas las ceremonias y prácticas religiosas.
– Únicos seres humanos excepcionales, que pueden
intervenir entre las personas y sus dioses.
– En muchos grupos, estuvieron jerárquicamente
por encima de jefes políticos y militares, iniciando el
comienzo del intento de dominio de la religión sobre el
Estado.
– Han llegado a actuar como reyes o
gobernantes.
– En algunos casos, como en el judaísmo, se
declararon clase especial hereditaria del sacerdocio.
En tiempos antiguos muchas personas epilépticas,
o histéricas, fueron consideradas especiales,
poseídas por espíritus buenos o malos. Cualquier
anormalidad mental o física notable era atribuida a la
posesión por espíritus, y constituía una
aptitud para ser profeta o sacerdote. Aunque parezca
increíble, la gran mayoría de estas personas
llegaron al convencimiento de que realmente estaban
poseídos por algún espíritu
sobrenatural.
Los varones capaces de caer en un trance o un ataque
cataléptico se volvieron, profetas o sacerdotes poderosos.
Entre las mujeres, llegaron a ser profetisas, médiums
espiritistas o bailarinas religiosas. Sus trances
catalépticos los interpretaban habitualmente como
supuestas comunicaciones con espíritus o fantasmas de
muertos.
Estas circunstancias ocasionaron que estafadores
hábiles y astutos buscaran por algún medio llegar a
ser sacerdotes. Desde entonces:
– Se profesionalizó el sacerdocio, exigiendo a
los principiantes un aprendizaje de diez años de
dificultades y abnegación.
– Desarrollaron una manera especial de vestirse y
adoptaron una conducta misteriosa.
– Emplearon drogas con frecuencia para provocar ciertos
estados físicos que solían impresionar y
desconcertar a los miembros de sus comunidades.
– Algunos sacerdotes astutos utilizaron la
prestidigitación y la ventriloquia consideradas por la
gente común como proezas sobrenaturales.
– Muchos aprendieron y usaron hipnotismo y auto
hipnosis.
– Con estos trucos y engaños, su
reputación como clase semi divina continuó
basándose en sus éxitos aparentes.
– Cuando algún sacerdote fracasaba en su
misión, si no podía presentar una
justificación plausible, lo degradaban o lo
mataban.
– Así pues, terminaron por sobrevivir y tomar la
dirección religiosa los actores más
astutos.
Mesopotamia
Mesopotamia, del griego meso
potamía, "entre ríos", es el nombre por el cual se
conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada
entre los ríos Tigris y Éufrates, y
las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos
ríos. Esta zona coincide aproximadamente con las
áreas no desérticas del actual Irak y su
zona limítrofe con el noreste de Siria. Episodios
míticos como los del diluvio o la confusión de
idiomas de la Torre de Babel ocurrieron en esta
zona.
Desarrollo mesopotámico, 6000-5000 a.C.
Tuvo lugar en las fértiles llanuras, abundantemente
regadas en su parte inferior por los dos ríos que
delimitaron la civilización mesopotámica. Se
inició con la sedentarización de los pueblos
nómadas que llegaban a convertirse en agricultores y
pastores sedentarios. Este hecho conllevó al desarrollo de
las ciudades, que permitieron, a numerosos pequeños grupos
humanos independientes, una gran expansión por toda la
región.
Politeísmo. Inicialmente la
religión fue politeísta. Sus dioses estaban
asociados a los fenómenos naturales y a sus distintas
actividades, por lo que la religión era muy amplia y
compleja. En cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque
había algunos comunes, como: Anu, dios del cielo y padre
de los dioses. Nannar, dios de la Luna. Enki, dios de la
Sabiduría. Enlil, dios de la agricultura.
Familia Indo aria, 2000 a. C. Tribus de
lengua iraní se instalaron
en Turquestán occidental. Estas tribus se
relacionaron estrechamente con las locales y constituyeron la
familia Indo aria.
Zoroastro, 1600-500 a. C. Zoroastro,
del griego zoro semilla y astro estrella. Semilla de estrellas.
Del avéstico Zarat oro y ustra camello. Camello de oro. Es
el nombre del profeta fundador del zoroastrismo o
mazdeísmo.
Aunque no se sabe con exactitud la fecha, para algunos
nació en Rhages (cerca de Teherán,
en Irán), para otros en Afganistán
o Kazajistán.
– Según la tradición escrita Zoroastro
convenció al rey Guhtasp, que gobernaba una tribu situada
posiblemente en Balkh (al noroeste de Kabul)
en Afganistán, de imponer como religión
oficial sus creencias.
– Durante su vida, Zoroastro se mostró
fuertemente en contra de las
religiones politeístas presentes en la zona,
pero solo hasta después de su muerte
el mazdeísmo alcanzó una gran
expansión en buena parte de Asia Occidental y Central,
convirtiéndose en religión oficial de
los aqueménidas o sasánidas hasta
bien entrada la Alta Edad Media.
Zaratustra y Nietzsche
Zaratustra fue el seudónimo empleado por el
filósofo Friedrich Nietzsche en libros
como "Así habló Zaratustra" o "Ecce
Homo", para exponer sus ideas, pero no tiene ningún
vínculo riguroso con la figura histórica del
profeta iraní.
Zoroastrismo o
Mazdeísmo
Definiciones.
– Es el nombre de la religión y filosofía,
basada en las enseñanzas del profeta y reformador
iraní Zoroastro (Zarathustra), que reconoce y
considera al dios Ahura Mazda, como el único creador
increado de todo.
Estas enseñanzas fueron predicadas en la
región noroeste de Irán (o Persia) por el
profeta Zaratustra (o Zoroastro), transmitidas durante mucho
tiempo de manera oral y finalmente transcritas en la
recopilación que se conoce como el Avesta.
– El zoroastrismo o mazdeísmo es la
religión monoteísta más antigua
después del Hinduismo, y con ella comparte algunos
conceptos fundamentales.
Historia.
Imposición del Monoteísmo, 1792-1750
a.C. El rey Hammurabi fue el sexto rey de Babilonia durante
el Primer imperio Babilónico, desde el año 1792 al
año 1750 a. C., unificó el Estado, hizo de
Babilonia la capital del imperio, e impuso el monoteísmo
con el dios Marduk. Dios que según la
mitología mesopotámica restableció el orden
celeste, hizo surgir la tierra del mar, esculpió el cuerpo
del primer hombre, y repartió los dominios del universo.
El Avesta, 500-600 a.C. En tiempos
del Imperio Sasánida fueron recopiladas y escritas
las enseñanzas del profeta Zaratustra en idioma
avéstico, en el libro sagrado conocido como
Avesta.
Darío y su dinastía. Se desconoce
si Darío I, aunque ciertamente devoto del dios Ahura
Mazda, fue un seguidor de las enseñanzas de
Zoroastro.
– Darío I y sus sucesores mostraron su
devoción por el dios Ahura Mazda en inscripciones, pero
permitieron la coexistencia de religiones.
Período aqueménida. Durante este
período el zoroastrismo adquirió peso, y varios
textos zoroastristas, que hacen parte del compendio
del Avesta, son atribuidos a este período, aunque
probablemente en esta época permanecían en forma de
relato oral.
– En los últimos años de esta
dinastía, se integraron divinidades y conceptos divinos de
las religiones proto indoiranias entre los seguidores
del zoroastrismo, y se estableció un culto a ellos en el
calendario religioso. Sin embargo, dichos elementos son ajenos al
zoroastrismo.
Ciro II
550-539 a. C. Después de la
unificación de los imperios Persa y Medo,
Ciro II y más tarde su hijo Cambises
II redujeron el poder de los Magi (Magos).
La cuestión de si Ciro II fue zoroastrista
está en discusión, puesto que no impuso esta
religión como única en Persia y
permitió a los judíos cautivos volver
a Canaán.
Imperios seléucida y parto 330 a. C.
Casi nada se sabe del estatus del zoroastrismo bajo los
Imperios seléucida y parto, que gobernaron
Persia tras la invasión de Alejandro Magno.
El zoroastrismo fue durante cierto tiempo
contemporáneo tanto del judaísmo como
del cristianismo
Siglo XI d.C. Con anterioridad al siglo XI, el
zoroastrismo había llegado al norte de China a
través de la Ruta de la Seda, obteniendo estatus
oficial en algunas zonas de China. La influencia del zoroastrismo
puede apreciarse en el budismo, especialmente en el
simbolismo de la luz.
Imposición del Islam sobre el
zoroastrismo. En el siglo VII, la dinastía
sasánida fue derrocada por los árabes. Aunque
la conversión de las masas al islam no era
deseada ni permitida, según la Ley Islámica, hubo
un lento pero permanente movimiento de población en Persia
hacia el islam. La nobleza y las personas de la ciudad fueron los
primeros en convertirse y se extendió más
lentamente entre los campesinos.
Muchos zoroastristas se marcharon a donde se les
aceptaba. Varios grupos se establecieron en la India. A
estos se les llama parsis.
En los siglos siguientes el zoroastrismo volvió
gradualmente a su forma original monoteísta, sin elementos
politeístas.
La expansión del islam erradicó
por completo el mazdeísmo, que pervivió de manera
meramente testimonial en algunas comunidades ocultas
de Persia, en la isla de Ormuz (en el Golfo
Pérsico), y en la región de Bombay (en
India).
Zoroastrismo actual. El número de
zoroastristas se ha reducido significativamente en los
últimos siglos, pero la religión continúa
viva y dinámica. La mayor parte de seguidores de esta
religión se encuentran en la India e Irán.
También hay unos 10.000 parsis en Pakistán y
unos 2500 parsis en Sri Lanka. Son una comunidad muy
próspera dedicada al comercio, a la administración
y a las profesiones liberales, pero su número es cada vez
menor.
Características del
zoroastrismo:
– Fue la primera religión monoteísta del
mundo.
– Ejerció una clara influencia en las religiones
monoteístas posteriores: judaísmo, cristianismo e
islamismo.
– Inicialmente los iranios llamaron al dios sol Mirtha y
los indios Mitra.
– Los iraníes daban al dios cielo el nombre de
Ahura Mazda, mientras que los indios lo llamaban Asura. Al
imponerse el dios Ahura Mazda, el dios Asura pasó a ser un
anti dios, un demonio.
– Al igual que los posteriores monoteísmos el
zoroastrismo es en realidad un henoteísmo, o sea, una
religión en la cual se cree en la existencia de un dios
principal pero apoyado en otras divinidades inferiores:
ángeles, demonios, santos, profetas y
sacerdotes.
– El dios especialmente venerado asume las cualidades de
dios supremo.
– Representa un intento de unificación del
panteón politeísta de dioses, bajo la
adoración de un dios supremo.
– Conserva rasgos politeístas.
– Ahura Mazda es su dios principal.
– Los zoroastristas veneran el fuego eterno, como
símbolo divino.
Creencias del zoroastrismo
– Su creencia principal consiste en creer en un solo Dios,
Ahura Mazda, y adorarlo únicamente a Él.
Está basado en las creencias:
– Dualismo en la batalla entre la Vida y la Muerte, la
Luz y las Tinieblas, el Día y la Noche, el Bien y el
Mal.
– Existencia de divinidades opuestas que representan el
bien y el mal. El bien primero por el dios Spenta Mainyu, y
posteriormente por el dios Ahura Mazda u Ormuz. Y
el mal por el dios Angra Mainyu asimilado luego al dios
Ahriman.
– Coexistencia de los dos espíritus, del bien y
del mal, en cada uno de los seres vivientes.
– Existencia de seis categorías divinas
personificadas por arcángeles: El Buen Pensamiento. La
Rectitud. El Imperio Deseable. El Benéfico Perfecto. La
Integridad. La No-Muerte.
– La Daena, o Din en persa moderno, significa Ley
Eterna, Religión y Fe, fue revelada por su dios, y
contiene el orden correcto del universo que debe seguir la
humanidad.
– La moral zoroastrista se resume en buenos
pensamientos, buenas palabras y buenos actos.
– La elección moral de la vida, consiste en la
batalla por acercarse al bien y alejarse del mal.
– Las personas son libres y responsables. Responsables
de su situación, y por tanto deben actuar para mantenerla
o cambiarla.
– La recompensa en felicidad y el castigo en dolor o
sufrimiento de acuerdo a cómo las personas vivan su vida.
El bien es para aquellos que actúan correctamente, y el
mal para los que buscan su ruina moral.
– Juicio final. El salvador Saushyant, cuando
llegue el final de los tiempos presidirá
la resurrección de todos los muertos. Las almas
serán juzgadas por sus pensamientos, palabras y actos,
pero este juicio no será el final.
– Salvación universal. Cuando el mal sea
completamente eliminado, todas las almas se reunirán y
vivirán en el paraíso.
Principios zoroastristas
Los preceptos principales son:
Igualdad: igualdad de todos, al margen de
diferencias de sexo, raza o religión.
Respeto: Respeto a todas las formas vivientes.
Condena a la opresión del ser humano, a la crueldad y
sacrificio de animales.
Ecologismo: La naturaleza es el eje central del
zoroastrismo. Muchas festividades importantes celebrados tienen
relación con la naturaleza: el primer día del
año nuevo, el primer día de la primavera, el
festival del agua en verano, el festival del otoño al
final de la estación y el festival del fuego en la mitad
de invierno.
Trabajo duro: Requiere de altas dosis de
disciplina. Más específicamente de
auto-disciplina.
– Requiere tener la fuerza de voluntad de no caer en las
distracciones, de tener el carácter de hacer algo con un
objetivo en mente durante períodos de tiempo
considerables. Y eso sólo se logra con disciplina.
– Es no distraerse, tener la disciplina de trabajar
durante períodos de tiempo en una sola cosa, sin aceptar
distracciones.
Caridad: La caridad se basa en la
compasión, la solidaridad en el respeto mutuo.
Lealtad y fidelidad: a la familia, a la comunidad
y al país.
Prácticas religiosas.
– Preferían los santuarios al aire libre, sobre
las montañas más altas, donde subían a
ofrecer sacrificios.
– Rendían culto a los muertos.
– Los magos, una de las seis tribus, fue la casta
sacerdotal.
– Representaban la lucha entre la luz y las tinieblas,
entre la vida y la muerte, con amuletos y lucha entre serpientes
y dragones.
El dios Ahura Mazda
Definiciones, es:
– Ahura, sabiduría y Mazda, ser alto. El dios de
la sabiduría.
– el creador increado, omnisciente, abstracto y trascendente,
sin imagen concreta, por lo cual no es representable.
– el Intelecto Supremo, el creador del universo y el
Señor de la Vida y la Sabiduría.
– el único Dios, supremo y único, que no
tiene atributos físicos pero es un amigo genuino, un
compañero permanente de hombres y mujeres en su larga vida
de lucha contra el mal.
– es Dios, el comienzo y el fin, el creador de
todo, el que no puede ser visto, el Eterno, el Puro y la
única Verdad, inmortal por sí mismo, sin necesidad
de la práctica de los sacrificios sangrientos.
Funciones.
– Es el dios Creador no creado, la deidad
suprema.
– Dios del cielo, omnisciente y sacerdote
celeste.
– Líder de los Ahura, divinidades del
Zoroastrismo creadas para ayudar a Ahura Mazda a regir la
creación.
– Único dios del Bien, la encarnación de
la Luz, de la Vida y de la Verdad.
– Dios abstracto y trascendente, sin imagen concreta,
por lo cual no es representable.
Símbolos del zoroastrismo
La luz y el fuego son manifestaciones divinas. El
fuego es un símbolo concreto de la Luz. El fuego no se
venera como un dios, sino como un aspecto principal de Ahura
Mazda.
El Faravahar o Farohar. Ángel
protector personal, se representa por una figura humana con alas
y cola, y está compuesto de las siguientes
partes:
– la figura humana que representa a cada
persona,
– el círculo que rodea al cuerpo representa su
espíritu,
– la mano hacia arriba significa que se debe de seguir
el buen camino,
– el anillo en la otra mano simboliza la fidelidad,
– las tres hileras de plumas de las alas, representan la
triada de los buenos pensamientos, las buenas palabras y las
buenas obras.
– La práctica de estos tres hábitos
permite progresar hacia la Perfección.
– Las tres hileras de plumas de la cola representan la
triada de los malos pensamientos, las malas palabras y las malas
acciones.
– la cuerda delantera que sale del círculo
central representa los espíritus del bien, la mentalidad
progresiva o Spenta-Mainyu,
– la cuerda trasera los espíritus del mal, la
mentalidad retrógrada o Angra-Mainyu.
– la cola el timón que ayuda al alma a elegir
entre estas dos mentalidades.
El Faravahar no es una representación del dios
Ahura Mazda, sino un recordatorio del propósito personal
de la vida en la tierra, vivir de forma que el alma progrese
hacia la unión con el dios Ahura Mazda.
El fuego, en el zoroastrismo es:
– un símbolo de la divinidad, no un dios y por
tanto no se adora.
– la expresión de la fuerza divina, la
espiritualidad en potencia y la pureza.
– fuente de luz, calor y energía,
– símbolo de Sabiduría, Amor y
Vida,
– la chispa divina interior del hombre.
– una representación física del Asha que
comprende Orden, Verdad y Rectitud.
– un destructor de la ignorancia a través de su
iluminación y resplandor.
Por estas razones, Zaratustra estableció que en
los templos zoroastrianos tenía que haber un fuego
encendido de forma permanente y que solamente los sacerdotes
podían alimentar. La ceremonia de
iniciación, Navazote, "Nava" nuevo y "Zaotar", devoto.
Nuevo devoto.
– Se realiza entre los siete y quince años de
edad.
– El iniciado o iniciada se viste con el Sudrah y la
Kusti. El Sudrah una camisa blanca que simboliza la Mente
Benevolente y está hecha de puro algodón. La Kusti
la faja de lana de cordero, que simboliza inocencia y gentileza.
La faja está tejida con 72 hilos de lana,
correspondientes a los 72 capítulos del Yasna. Es atada
alrededor del iniciado con tres vueltas, que simbolizan la
tríada de buenos pensamientos, buenas palabras y buenas
acciones.
El iniciado repite una oración llamada Ahuna
Vairya o Ahunavar. Es la plegaria madre del Zoroastrismo, y
resume la doctrina de la religión:
Fuentes
http://www.urantia.org/es/el-libro-de-urantia-edicion-europea/documento-90-el-chamanismo-los-curanderos-y-los-sacerdotes
http://www.homohominisacrares.net/php/zoroastro.php
http://www.h2hlatino.org/articulos.php?id=76
http://panteon-hinduismo.blogspot.com/2013/05/soma-dios-de-la-luna.html
http://blog.guisho.com/guisho_2011/09/29/trabajo-duro/
Enviado por:
Rafael Bolívar Grimaldos