La obra Guevariana como cimiente para la formación de futuros profesores

RESUMEN

El presente trabajo realizado en la Filial Universitaria
Municipal de Ranchuelo, es el resultado de una
investigación relacionada con la necesidad de vincular el
pensamiento Guevariano y su ejemplo al trabajo político
ideológico, como cimiento en la formación de los
futuros profesionales de corte pedagógico desde la
extensión universitaria.

Responde a los propósitos de mostrar la
significación que tenía la visión del
pensamiento de avanzada del Che, su vigencia, así como la
necesidad de que los futuros profesores sigan su ejemplo e imiten
sus valores revolucionarios. Para ello se utilizó el
método de análisis y síntesis a partir de la
información disponible en diferentes soportes acerca de la
vida del Che, y el conocimiento que los autores del trabajo
poseen sobre la temática.

La Enseñanza Universitaria tiene dentro de sus
objetivos la formación de un profesional competente y de
sólidos principios revolucionarios, en un escenario donde
se integren coherentemente acciones dirigidas a formar hombres
más cultos y sensibles. La Educación Superior
cubana actual, a partir de sus procesos sustantivos, garantiza la
continuidad de actitudes, valores, normas, nociones y
sentimientos, especialmente los de carácter
patriótico. Es necesario asegurar la preparación de
los fututos profesionales para garantizar la sistematicidad y
evaluar el resultado del trabajo educativo a través de las
actividades y hábitos correctos de conducta que hayamos
sabido incorporar a la personalidad de los
estudiantes.

Introducción.

Ernesto Che Guevara de la Serna fue un
destacado revolucionario, expedicionario del Granma, una de las
más notables figuras de la Revolución Cubana y
combatiente internacionalista.

Al Che se le conoce y recuerda fundamentalmente como
hombre de acción y modelo de revolucionario, exigente
dirigente económico, formador de cuadros, ejemplo de
conducta y honestidad, dispuesto siempre a cumplir con la tarea
asignada, luchó hasta ofrendar su vida por la causa de los
humildes y explotados de cualquier parte del mundo.

La imagen del Che denota a un revolucionario, un rebelde
intransigente en contra de la injusticia y la opresión
dondequiera que esta se presentara y cuya vida y muerte
testimonian la fidelidad a unos ideales
revolucionarios.

Che fue a la vez un creador en la
teoría y en la práctica de la edificación de
la nueva sociedad. Elaboró y fundamentó, desde las
posiciones del marxismo– leninismo, una concepción
integral, coherente y profunda de cómo podían y
debían actuar los revolucionarios en la
construcción del socialismo y el comunismo, lo que define,
también, "como hombre de doctrina, como hombre de
doctrina, fue capaz de elaborar instrumentos, principios que, sin
duda, son esenciales en el camino revolucionario".

Che caracterizó su conducta como dirigente por el
permanente contacto con los obreros, campesinos y estudiantes.
Frecuentemente visitaba los centros de producción,
compartía con los trabajadores su labor y escuchaba sus
opiniones, lo que realizaba de manera natural y sencilla. Fue un
abanderado de la crítica y la
autocrítica.

La figura del Che ha trascendido el siglo xx y su
representación iconizada de un revolucionario que
renunció al poder, y ha llegado a ser signo y
símbolo de todas las protestas de los movimientos
sociales.

La intervención del Comandante en Jefe Fidel
Castro Ruz en el 20 aniversario de la caída en combate del
Guerrillero Heroico, constituye un aporte de gran utilidad a la
comprensión plena de la vida ejemplar y creadora del
Che.

Una de las tareas a la que nos ha convocado Fidel es el
estudio riguroso de las ideas de Ernesto Che Guevara sobre la
construcción del socialismo y el comunismo. Su pensamiento
es un rico manantial de ideas y soluciones para la
construcción de la nueva sociedad. Este conjunto de ideas
aplicadas y comprobadas por él en la práctica, es
aún bastante desconocido, pero su importancia abarca todo
el mundo.

Fidel ha exhortado a nuestros jóvenes, a nuestro
estudiantado, a nuestro pueblo en general a que estudien y
conozcan el pensamiento político del Che.

El conocimiento de ese pensamiento y su
utilización para la labor cotidiana nos permitirá
valorar lo que hacemos incorrectamente, así como sus
causas y consecuencias porque como expresara Fidel:

…"Tengo la más profunda convicción
que si se ignora ese pensamiento difícilmente se pueda
llegar lejos, difícilmente se pueda llegar al socialismo
verdadero… Al socialismo con socialistas, al socialismo y
al comunismo con comunistas. Estoy absolutamente convencido de
que ignorar sus ideas es un crimen.

El presente trabajo servirá de material de
consulta para futuros profesionales de corte pedagógico
desde la extensión universitaria y contribuirá en
gran medida a su preparación, al fortalecimiento
político ideológico y a la formación de
valores.

Desarrollo

Con nuestro trabajo contribuimos a asegurar
formación de los futuros profesores de corte
pedagógico desde la extensión universitaria de
nuestro municipio para que profundicen y apliquen integralmente
el ejemplo del Che, sigan su modelo de hombre revolucionario y
hagan suyos los valores que el poseía, de esta forma
estamos logrando elevar el nivel político –
ideológico, se fomenta el hábito de lectura, se
difunde a través de sus clases los valores del
Che.

El pensamiento político- ideológico de Che
Guevara refleja el resultado de su investigación acerca de
las soluciones dentro de los principios socialistas y con
fórmulas socialistas, a los problemas concretos de la
implantación del régimen socialista en
Cuba.

Reflexiones en torno a la
formación de valores a partir del tratamiento de la obra
Guevariana. Che paradigma de las nuevas
generaciones.

El estudio del pensamiento, vida y obra del
Che constituye una de las fuentes más
importantes para la formación de valores, de las nuevas
generaciones.

Consideramos la figura del Che como un
ejemplo a seguir que puede ser alcanzable, vivo, real, como
hombre cuyos sentimientos de solidaridad estuvieron presentes en
todos los instantes de su vida, que izó la bandera de la
libertad contra la masacre y el poder colonial, que se
convirtió en la lucha revolucionaria, en el
Guerrillero Heroico, que contribuyó a
construir la nueva sociedad cubana, que fue ejemplo en su
incondicionalidad al trabajo, en su ansia de saber, en su
confianza en la Revolución, como ciudadano honrado,
honesto, sencillo, humano, patriota e internacionalista, valores
que concretó en su vida personal, siendo aquel hombre
nuevo en el cual creyó y por cuyo advenimiento
sacrificó su valiosa existencia.

Desde 1968 como muestra del espíritu
internacionalista de las más jóvenes generaciones y
el deseo de nuestro Comandante en Jefe de que el ejemplo del
Guerrillero Heroico fuera el modelo a seguir.

Resulta hermoso pensar que sí se puede lograr,
que es uno de los ideales más puros, que es algo
más que una aspiración y que es andar detrás
de su ejemplo cultivando y haciendo cada vez más grande su
sueño de boina y estrella. El espíritu de
sacrificio del Che, su voluntad y su desinterés nos
demuestra que el mérito mayor está en la labor
sencilla de todos los días, y que es nuestra
actuación cotidiana, que podemos acercar más su
presencia cuando comprendemos:

¿Qué significa ser como el
Che?

¿Cómo puedes llegar a ser como el
Che?

• Eres modesto y sencillo

• Cuando no presumes de tu fortaleza.

• Cuando no haces alarde de disfrutar de algunas cosas
  que otros no tienen.

• Cuando tratas a todos los compañeros por
  igual.

• Cuando mantienes buen carácter y evitas ser
  pesado.

• Cuando te alegras ante el triunfo o el bienestar de
  un compañero.

• Eres honesto

• Cuando dices siempre la verdad.

• Cuando planteas las cosas que piensas y
  sientes.

• Cuando reconoces tus defectos y errores.

• Eres exigente, responsable y
  trabajador

• Cuando cumples tus tareas escolares todos los
  días.

• Cuando te esfuerzas para cumplir tus
  deberes.

• Cuando luchas por obtener cada vez mejores
  resultados.

• Cuando te preocupas porque todos los
  compañeros cumplan con sus deberes.

• Eres humano e internacionalista

• Cuando ayudas a tus compañeros.

• Cuando te sientes triste ante el dolor
  ajeno.

• Cuando participas en actividades de apoyo a otros
  pueblos.

• Cuando eres capaz de sacrificarte por el bienestar
  de los demás.

Para acercar a los futuros profesionales a ese modelo
ideal, no sólo se debe dar a conocer verbalmente las
cualidades que caracterizaban al Guerrillero
Heroico, sino propiciar también que ellos sean
capaces de descubrir algunas de esas cualidades en personas y en
sus mismos condiscípulos, de modo que cuando se habla del
Che como buen compañero, de las cualidades
que lo distinguen: de cooperar con los demás, de ser
estudioso, de amar la lectura, de ser disciplinado, trabajador,
respetuoso, honesto, valiente, decidido, etc., ellos puedan poner
ejemplos de personas cercanas en las que aparezcan estas
cualidades.

Mientras en otros países se acumulan vicios cuyos
efectos nocivos, en millones de casos recaen sobre los
jóvenes, nuestro pueblo fiel a sus principios vela por
nuestra seguridad y bienestar confiada en que nuestras juventudes
sabrán ser como aquel joven argentino que un día,
quizás para ser él como fueron otros
próceres de nuestra América, sembró su
semilla en esta pequeña isla donde hoy, desde cualquier
puesto anónimamente se defienden la dignidad y el decoro,
si logran reflexionar en lo que hacen cada día y discernir
entre lo extraordinario y lo simple, entre aquello que podemos
alcanzar y lo que sin tenacidad no se alcanzará nunca, si
cada quien saca sus conclusiones y allá, en lo más
hondo del pecho, se agita la satisfacción del deber
cumplido.

La idea es demostrar que es posible llegar a ser como el
Che desde lo cotidiano.

¿Sabemos qué significa
Che?

Es lo que se llama una interjección, que no es
más que aquella voz que solita expresa un sentimiento, un
deseo de algo, la interjección ¡Che!
Sirve a los argentinos para expresar alegría, dolor,
admiración o por llamar a una persona que tratas de
tú, sin decirle el nombre.

En América Latina se les empezó a decir a
los argentinos Che, por eso cuando Ernesto
Guevara de la Serna se encontró en Centroamérica
con los primeros cubanos y se hicieron amigos, estos comenzaron a
llamarle Che. Luego durante la guerra en Cuba y
después del Triunfo de la Revolución el
Guerrillero Heroico dejó el
artículo (El) y empezó a firmar
simplemente Che. Así firmó todo
desde una noticia a un amigo, hasta los documentos más
importantes.

Un día le preguntan si le gustaba que lo llamaran
así y dijo:

"Para mi Che significa lo
más importante de mi propia vida.

¿Cómo podría no
gustarme?

Todo lo anterior, el nombre y apellido son cosas
pequeñas, personales, insignificantes…"

Lo que quiso decir fue que antes de que lo llamaran
Che, él era un hombre. Después fue
un guerrillero que vivió para la libertad de los
pueblos.

Ernesto Che Guevara realizó aportes de gran valor
para nuestra pedagogía. En todos sus escritos está
presente un sólido pensamiento sobre la formación
del hombre socialista cubano en las condiciones
histórico—concretas de nuestro país, lo que
ha sido utilizado en la práctica científica para
dirigir a la formación de las actuales y futuras
generaciones de cubanos. Entre las consideraciones referentes a
las ideas pedagógicas del Che encontramos: la
formación de cualidades y valores en que el hombre
construye una nueva sociedad, y lo relativo a la pedagogía
social como una ciencia necesaria en el proceso cubano. En la
obra: El socialismo y el hombre en Cuba, el Che vislumbra los
problemas que enfrentaría la sociedad cubana en la
preparación de las nuevas generaciones. "En este
período de la construcción del socialismo podemos
ver al hombre nuevo que va naciendo, su imagen no está
todavía acabada, no podría estarlo nunca ya que el
proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas
nuevas (…) ". " El camino es largo y desconocido en
partes; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del
siglo XXI; nosotros mismos. Nos forjaremos en la acción
cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva técnica
".

Valoró las cualidades que debemos aspirar a
formar en nuestra juventud, enfatizó en la sensibilidad
ante los problemas del hombre, el amor al estudio, la modestia,
la sencillez, la solidaridad, la inconformidad ante lo mal hecho,
la intransigencia contra la injusticia y el formalismo. El
colectivismo lo consideró una importante cualidad del
hombre socialista cubano, insistió que el individuo
experimentara los intereses sociales como suyos. Abogó por
una educación del hombre capaz de tomar posiciones
propias, defender con pasión sus puntos de vista y estar
dispuesto a mantener sus convicciones aun en condiciones
adversas.

Entre los aportes más significativos sobre la
pedagogía cubana encontramos:

• El modelo del hombre en la aspiración
  socialista cubana.

• Los métodos para educar.

• La vinculación del estudio con el
  trabajo.

• La relación educación, ciencia y
  técnica.

• La vocación en la formación del
  hombre.

A más de 40 años del asesinato del Che,
sus motivaciones éticas no pertenecen al pasado sino a un
futuro lleno de optimismo, con más incentivos morales para
amar y para luchar por la libertad de los oprimidos. La
realización de sus sueños se abre paso en medio de
la Globalización Neoliberal con toda la fuerza que impone
la necesidad del mejoramiento humano para la mayor parte de la
población del planeta. La magia de los tiempos
revolucionarios ha hecho que se impongan las ideas
revolucionarias por encima de lo reveses, el derrumbe y las
frustraciones. El ejemplo del Che emerge más triunfante
que nunca.

Ernesto Che Guevara es el paradigma del
perfeccionamiento humano al que aspiramos los cubanos. Él
contribuyó significativamente a analizar, estudiar,
interpretar con juicios nuevos, frescos, autóctonos,
nuestra Revolución, dotándola de pensamientos y
acciones que la enriquecen (…)

En la tarea de formar a los futuros profesionales de
corte pedagógico desde la extensión universitaria
en estas ideas, la acción y el mensaje internacionalista
dejado por Ernesto Che Guevara alcanzan un
significado de lección, ejemplo e imperecedero
patriotismo, internacionalismo y socialismo.

Para el Che el hombre nuevo es el que
responde a los problemas golpeantes de un tiempo con una actitud
participativa, crítica y comprometida. El hombre nuevo
según el Che, está presente en
todas aquellas individualidades de carne y hueso que trabajan,
luchan y mueren día a día por lograr un mundo de
justicia y equidad y por avanzar hacia "la última y
más importante ambición revolucionaria que es ver
al hombre liberado de su enajenación".

El Che vio de manera germinal, la
aparición del hombre nuevo en aquellos que sin pedir nada
como compensación, se enrolaban en la lucha por derrocar
la tiranía batistiana con el fin de producir
transformaciones en Cuba y los que después del triunfo
revolucionario de enero de 1959, viesen en el trabajo, el
escenario idóneo para la formación del hombre
nuevo. De ahí que el Che considerase que
en el fragor de la práctica revolucionaria el hombre
nuevo, en gestación, iría adquiriendo una
mentalidad humanista, colectivista, patriótica a la vez
que internacionalista que posibilitaría que el individuo,
dejase de considerarse lo más importante, para considerar
que lo más importante es la nación, el proceso
revolucionario de conservación de la nueva sociedad, que
se esté dispuesta a sacrificar algún beneficio
individual en bien del beneficio colectivo.

"El Che reunía, en su
extraordinaria personalidad, virtudes que rara vez aparecen
juntas. Era el hombre de acción insuperable, de un
pensamiento profundo, reunía en su personalidad al hombre
de ideas y al hombre de acción" Fidel

Es comprensible que esta época de vigorosas
revoluciones sociales, los pueblos sienten imperativa necesidad
de personalidades insignias del tipo de Che, en
cuya figura resalta ante los ojos de millones la verdad suprema
de que el hombre, cuando es inquebrantable en su lealtad e
ideales nobles, se adueñan de su destino, adquiere la
capacidad de forjar su futuro de acuerdo a sus
ideales.

En todas partes, en el leprosario peruano, en Guatemala,
en la Sierra Maestra, la selva del Congo o en Bolivia,
apareció Che porque su enemigo principal y
personal siempre fueron los sufrimientos del prójimo
"Siento los sufrimientos y el hambre no sólo en las
masas populares de Latinoamérica, sino de cualquier otro
pueblo de la tierra", son palabras humanistas cuyo corazón
latía con amor puro por los oprimidos y explotados. Era
especialmente sensible a la injusticia. En la carta de despedida
a sus hijos escribió que lo principal era nunca perder la
capacidad de sentir la injusticia, en cualquier parte del mundo,
donde se cometa. Es este el rasgo más preciado en el
carácter del revolucionario.

El Che fue toda lucha, toda voluntad que
no cedió ante obstáculos de cualquier tipo. Quien
intente sintetizar la personalidad del Che en un
solo término no encontrará otro que el de
Revolución. Era hombre –
revolución, tan identificado estaba con los mismos que la
victoria se convertía en su triunfo personal y la derrota
en su propia tragedia. En la carta de despedida, dirigida a Fidel
Castro, escribió: "…en la revolución (si
esta es auténtica) o se triunfa o se perece". De hecho la
personalidad del Che se convirtió en
factor de la formación del hombre nuevo, en el fuego de la
lucha revolucionaria. Su anhelo más profundo fue la
creación de un hombre nuevo. Fidel era para el
Che la imagen de ese hombre nuevo que aspiraba a
crear.

Che supo ser un revolucionario
intachable, con gran intransigencia frente a lo mal hecho, la
firmeza ante el enemigo, con una exquisita sensibilidad humana,
un gran optimismo en la victoria y una inquebrantable confianza
en Fidel.

Si en Cuba sembró la semilla de un ejemplo para
las nuevas generaciones, también en el mundo se hacen cada
día más fuertes su ética y su moral
revolucionaria como premisas esenciales para el desarrollo del
hombre en el controvertido escenario que nos anuncia el siglo XXI
en sus comienzos. Vale la pena reflexionar al influjo de la voz
caudalosa de Eduardo Galeano en uno de sus escritos más
lúcidos sobre el Guerrillero Heroico:" ¿Por
qué será que el Che tiene esta peligrosa costumbre
de seguir naciendo? Cuanto más lo insultan, lo manipulan,
lo traicionan, más nace. Él es el más
nacedor de todos. ¿No será porque el Che
decía lo que pensaba, y hacía lo que decía?
¿No será por eso que sigue siendo extraordinario,
en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se
encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se
reconocen? El enemigo se debe arrancar los cabellos al constatar
que, hoy Che se encuentra más presente que en la
época en que ellos creían poder asesinar sus ideas.
Intentaron todo para condenarlo al olvido; todo fue en vano
porque al final constataron que las cadenas no aprisionan los
símbolos, ni las balas matan los ejemplos.

Es por ello que proponemos la preparación
teórica en el contenido en la ética Guevariana para
los futuros profesionales de corte pedagógico, desde la
extensión universitaria, a través de
videoconferencias, peñas literarias y talleres
científicos, en la medida que reciban la
preparación en las diferentes formas de
organización, se convierten en divulgadores, entes activos
y responsabilizados con la futura profesión que
ejercerán.

La preparación que se propone enfatiza en los
aspectos teóricos al favorecer el dominio de los
conocimientos teóricos de la ética Guevariana, que
permitan valorarlo como un contenido formativo esencial para su
posterior práctica educativa. El diseño asumido
debe fortalecer el trabajo político ideológico de
los futuros profesionales de corte pedagógico desde la
extensión universitaria, a partir del reconocimiento de la
preparación como un contenido formativo, lo cual se
fortalece en la medida que se desarrollen las diferentes acciones
extensionistas.

La necesidad de orientar la propuesta hacia el logro de
una educación Guevariana, constituye un requisito en todas
la etapas, es necesario concebir y contribuir a una
práctica educativa sustentada en sólidos
fundamentos Guevarianos que posibilite los cambios para el logro
del mejoramiento humano y por tanto de su entorno y su realidad
social

Resulta imprescindible que el proceso de
preparación, la organización del contenido de la
vida y obra del Che y su significado pedagógico,
estén dirigidos a potenciar su desarrollo profesional y
contribuir al mejoramiento de la enseñanza aprendizaje de
este contenido a partir de la propia obra Guevariana en las
actividades extensionistas.

La preparación se concibió a través
de un conjunto de actividades que orientan y organizan
cómo trabajar la formación de valores en los
futuros profesionales de corte pedagógico desde la
extensión universitaria, dando tratamiento a la obra
Guevariana, pues se comprobó que no es suficiente el nivel
de conocimiento relacionado con esta temática, sus modos
de actuación en ocasiones no son los más adecuados,
constatándose deficiencias en la manifestación de
sus valores, insuficientes conocimientos teóricos sobre el
concepto de valor, valoración y orientación
valorativa. Para ello proponemos las siguientes actividades
extensionistas para los futuros profesionales de corte
pedagógico.

Actividad 1: Videoconferencia:
Título: Concepción teórica sobre
los valores y su formación a partir del tratamiento a la
obra Guevariana

Objetivos: Definir las principales
categorías teóricas de importancia para el futuro
educador, desde el punto de vista filosófico,
pedagógico y psicológico.

Explicar las principales tendencias que han estado
presentes en el pensamiento pedagógico cubano y que
constituyen pautas importantes a considerar en la
formación de valores teniendo como ejemplo al
Che.

Orientaciones: Al estudiar el
material,(anterior a la videoconferencia) puede puntualizar:– en
las consideraciones teóricas que fundamenten la
formación de valores como un hecho que puede ser pensado,
orientado y proyectado, donde hay que tener claro el papel de la
actividad en las relaciones sociales,– del carácter
histórico concreto de los valores,– el papel del
conocimiento-, el rol de los valores como fuente de
enriquecimiento del mundo espiritual del individuo y como
reguladores de su conducta,– la posición de las
tendencias histórico- cultural y muy importante el
pensamiento pedagógico con énfasis en el
Che..

Contenidos: Aparecen como material de apoyo en
la computadora de la Filial. En el mismo aparece la
fundamentación de la importancia de formación de
valores desde la clase con énfasis en la vida y obra del
Che. Se definen los conceptos, se exponen las concepciones de la
teoría Marxista- Leninista sobre valores, los postulados
del enfoque histórico- cultural, las tendencias del
pensamiento pedagógico cubano sobre la formación de
valores desde la escuela, además contiene la
bibliografía relacionada con la vida obra y pensamiento
del Che en cuanto a la formación del hombre
nuevo.

Actividad 2: Peña Literaria:
Título: La obra Guevariana como paradigma en la
formación futuros profesionales de la
Educación

Objetivos:

• Divulgar las obras del Che como paradigma en la
  formación del hombre nuevo.

• Analizar el contenido de las obras para resaltar la
  figura del Che y sus valores.

• Argumentar las potencialidades de la obra Guevariana
  para la formación de valores.

• Explicar los presupuestos teóricos para la
  formación de valores a partir del tratamiento a la
  obra del Che desde la clase.

• Explicar los requisitos que debe tener la clase para
  la educación en valores.

Orientaciones: En esta actividad se concentra
en función del tratamiento de la formación de
valores, como la misma sirve para reforzar los valores en los
estudiantes, así como su desempeño en la
utilización del tema de formación de valores en su
posterior vida profesional, los cuales son esenciales para la
dirección consciente de la educación en valores a
partir de la obra Guevariana.

Contenido: Se parte del análisis de las
obras sobre el Che, en función de la formación de
valores en los futuros profesionales de corte pedagógico
Se exponen las características que deben reunir los
docentes para desarrollar con éxito esta tarea, las
potencialidades de la clase, los principios generales, los
métodos y los elementos a tener en cuenta para la
evaluación de la formación de valores con
énfasis en el Che desde la escuela.

Actividad 3: Taller científico 1
: Modos de actuación a lograr en los futuros
profesionales de corte pedagógico, tomando como paradigma
los valores del Che.

Objetivo: Reflexionar sobre los valores
principales a formar, según los modos de actuación
que deben asumir futuros profesionales de corte
pedagógico

Procedimientos y acciones desarrolladas en este
taller:

• Análisis y debate sobre orientaciones
  valorativas referidas en el Modelo de Profesional de la
  Educación

• Análisis de otros documentos que existen que
  abordan la temática. Reflexiones de otros documentos
  que consideran importantes para la
  temática.

• Análisis de las propuestas de actividades
  elaboradas por los estudiantes para instrumentar en la
  práctica la formación de valores a partir de la
  obra Guevariana.

• Debatir sobre experiencias de su práctica
  laboral, donde se manifieste el trabajo con valores y su
  manifestación en los modos de
  actuación.

Actividad 4: Taller científico #
2: Exigencia metodológica para la formación de
valores con énfasis en la obra del Che desde la
clase.

Objetivo: Debatir las exigencias
necesarias a tener en cuenta en el orden metodológico para
poner en práctica la formación de valores con
énfasis en la obra del Che desde la clase.

Método: Debate

Medios: Lt, programas, objetivos
formativos, videoconferencia.

Orientaciones: Se realizará
una sesión de preparación con una duración
de 45 minutos. Los estudiantes deben prepararse por el contenido
abordado en la actividad 2 , a partir programas y el documento
Modelo del Profesional. Para debatir cómo insertar la obra
del Che en la formación de valores y teniendo en cuenta
los contenidos a impartir, el trabajo se desarrollará por
equipo.

Procedimientos y acciones principales
desarrolladas en este taller.

• Análisis y debate de los
  fundamentos pedagógicos, psicológicos y
  metodológicos para trabajar la formación de
  valores a partir del tratamiento a la obra del
  Che.

• Análisis de los documentos
  metodológicos, Bibliografías y otros materiales
  con que cuente.

• Reflexiones sobre la preparación
  que deben poseer los docentes en como incluir en los sistemas
  de clases los valores del Che.

• Vías metodológicas que se
  utilizan para insertar los valores del Che teniendo en cuenta
  los contenidos

• Propuesta de métodos
  científicamente fundamentados para elevar la
  efectividad del proceso formativo.

• Reflexión acerca de los medios
  de enseñanza y uso de las nuevas tecnologías,
  para el tratamiento a la obra del Che en la formación
  de valores.

• Reflexión de las formas de
  control y de evaluación de los valores a formar a
  partir del tratamiento de la obra Guevariana.

Al final del taller cada equipo
expondrá a las conclusiones arribadas después de
analizadas y discutidas cada temática abordada en el
taller.

Conclusiones

• Al Che se le conoce y recuerda
  fundamentalmente como hombre de acción y modelo de
  revolucionario en sus facetas de guerrillero y militar,
  exigente dirigente económico, formador de cuadros,
  ejemplo de conducta austera y de honestidad, dispuesto
  siempre a cumplir las tareas que se le asignaran y a luchar
  hasta ofrendar la vida por la causa de los humildes y
  explotados en cualquier parte del mundo.

• Facilita el trabajo del futuro
  profesional de corte pedagógico desde la
  extensión universitaria en la formación de
  valores, a partir de la obra Guevariana y su
  implementación desde su práctica
  laboral.

• Constituye un medio de
  documentación e información para que los
  estudiantes se apropien de los valores del Che.

• Contribuye a fortalecer el trabajo
  político – ideológico y a la
  formación de valores en los futuros profesionales de
  corte pedagógico.

• Sobre la base del Pensamiento y Ejemplo
  del Che se consolidan los principales valores éticos y
  morales a formar en futuros profesionales de corte
  pedagógico.

• El Che   fue, es y
  será  una fuente inagotable de valores. Su
  lealtad a los principios de la revolución, humanismo y
  solidaridad, consagración y abnegación, moral y
  ética, liderazgo y prestigio, honestidad,
  desinterés y modestia, responsabilidad y
  profesionalidad, sentido de la crítica y la
  autocrítica, Iniciativa y creatividad y la unidad
  sirven de modelo y ejemplo para imitar por
  estudiantes.

Bibliografía

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• Tablado C. El Pensamiento Económico de
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• Vigencia del pensamiento
  político del Che en el trabajo
  político-ideológico Y la formación de
  valores en las condiciones de la nueva Universidad.
  www.monografias.com › Filosofía.?

Autor:

MSc. Ramón Molina Mora.

Coautor:

MSc. María Elena Morales
González.

País: Cuba

Ciudad de nacimiento: Santa
Clara

Fecha del Trabajo: abril 2014