Juan – Cómo está usted
señor, me gustaría conocerlo. Cuál es su
nombre y de que se ocupa.
Pedro – Me llamo Pedro y trabajo como obrero en
una fábrica de zapatos. Y usted cómo se llama y
dónde trabaja.
Juan – Me llamo Juan. Soy médico y me
desempeño como director del principal hospital de la
ciudad, además de pasar consultas en una importante
clínica de la localidad.
Pedro – ¡Caramba!, lamento no haber
estudiado como usted. Sólo llegué a ser bachiller.
Si hubiese tenido posibilidades iguales a las de usted, contara
con una profesión y dispondría de los
recursos necesarios para educar a mis hijos, y toda mi familia
fuera feliz. Debe ser usted de una familia muy
acomodada.
Juan – ¡Sí! vengo de una familia de
clase media alta, que no conoce lo que es necesidad. En esta
sociedad de ninguna manera todos podemos ser iguales; ya que no
puede igualarse una persona que tenga una gran fortuna, que tiene
gran capital, con una que vive en la miseria.
Así es la vida en esta sociedad, señor
Pedro.
En "La Sociedad Democrática", el ejemplo anterior
de Juan y Pedro, que viven en una sociedad capitalista; no se
produce, pues en "La Sociedad Democrática", como el centro
de todo es el hombre, Juan y Pedro son iguales. No importa la
profesión que tengan, los dos tienen acceso a todos los
recursos que requieren para educar satisfactoriamente a sus
hijos, hacer felices a sus familias y en general desenvolverse en
una vida llena de bienestar.
III. LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA
SOCIEDAD REVOLUCIONARIA.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática una
Sociedad Revolucionaria, tiene como base "La paz y La
Armonía", considerados como instrumentos necesarios para
lograr el progreso y bienestar de la sociedad.
Aquí el término revolución es considerado
como sinónimo de cambio, de transformación gradual
de la sociedad teniendo como medio la vía pacífica.
El cambio o transformación de la sociedad, producido a
través de las normas establecidas por la misma sociedad.
En este caso, por medio del Poder Legislativo, legítima
expresión de la voluntad del pueblo.
Se rechaza, en todo momento, la agresión
y la guerra como instrumentos para realizar la
revolución, que en todo sentido, debe ser pacífica
Se conoce que la revolución a través de la
violencia, sólo trae atraso; estancamiento; miseria y
destrucción para los pueblos que escogen hacer la
revolución por esta vía.
De manera que el término revolución, en
"La Sociedad Democrática", se entiende como un cambio
gradual y pacífico, como una transformación de la
sociedad en el área política, económica
y social; buscando siempre o teniendo como centro,
lograr el bienestar integral del hombre, para que este desarrolle
su vida de la manera más satisfactoria, con la mayor suma
de paz; armonía y felicidad.
2) Justificación.
En toda sociedad siempre está en proceso la
revolución, porque se producen cambios en las diferentes
magnitudes. Se originan transformaciones para amoldar los viejos
esquemas a nuevas estructuras. Esos cambios y transformaciones
son procesos revolucionarios que se suceden.
De manera que estamos sumergidos en una constante
revolución, pero esa revolución debe ser por la
vía pacífica, pues cuando la revolución se
realiza por la vía de la violencia siempre el resultado es
el mismo; el aniquilamiento y la destrucción de los
pueblos que sólo entienden el proceso revolucionario a
través de la guerra para poder lograr su
bienestar.
La palabra revolución está bien
justificada, cuando "La Sociedad Democrática" la utiliza
como sinónimo de cambio pacífico, que tiene como
base, la paz y la armonía. Sólo mediante esta forma
de concebir la revolución, los pueblos pueden encaminarse
hacia el futuro donde puedan cosechar bienestar y
progreso.
3) Ejemplo.
En un país, con un gobierno de esquema
capitalista, existe una grave crisis económica que
está llevando a la miseria a la gran mayoría de la
población, mientras un reducido grupo de personas se
enriquece a pasos agigantados. Un grupo de ciudadanos, afectados
por la crisis, resuelven el siguiente plan.
"Debernos tomar la armas, irnos a las montañas y
desde allí preparar un plan para derrocar al gobierno y
luego buscar una salida a la crisis. Aunque sabemos que
habrá un gran derramamiento de sangre y no estamos seguros
de tener éxito, ésta es la única salida que
nos queda. ¡Comencemos la acción!.
En "La Sociedad Democrática'', no es posible que
se llegue a pensar en el tipo de acción señalada en
el ejemplo anterior de un gobierno con esquema capitalista,
porque en la medida que avanza la acción de gobierno de
"La Sociedad Democrática", se van eliminando todo tipo de
desigualdades, y en vez de empeorar la situación
existente, va mejorando para el ciudadano, porque en esa sociedad
el centro o primera prioridad es el hombre.
IV. – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA
SOCIEDAD DE IZQUIERDA DEMOCRATICA.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática, una
Sociedad de Izquierda Democrática, tiene como base "La
Solidaridad Humana". No olvidemos que en "La Sociedad
Democrática", el centro es el hombre y que en la parte
superior izquierda del hombre, es en donde se abrigan los
sentimientos. De allí la definición de izquierda y
el término democrática implica que el pueblo debe
expresar voluntariamente su sentimiento de solidaridad humana
hacía sus semejantes.
Es evidente, que aunque en "La Sociedad
Democrática", no existe el policlasismo, sino una sola
clase que es "La Clase Ciudadana", y también es evidente
que aunque el hombre es el centro de esa sociedad y por lo tanto
se le aseguran todas sus comodidades, aun existen ciudadanos que
a diferencia de otros, no nacieron en este mundo con todas las
ventajas y presentan leves o graves problemas de enfermedad,
deficiencias o desadaptación y requieren que quienes no
presentan esos problemas, les extiendan la mano, que les expresen
de acuerdo a los requerimientos, solidaridad humana. Por otra
parte, el hombre naciendo con todas las ventajas sufre a veces
serias depresiones que requieren de una orientación, que
otro le exprese su solidaridad humana.
2) Justificación.
Si no se da el caso dentro de una sociedad, donde el
hombre se solidarice con el hombre, donde haya una franca
disposición de solidaridad con la solución de los
problemas de uno por el otro; no podrá existir la
posibilidad de construir "La Sociedad Democrática", donde
impere una plena democracia que tenga como base La Libertad, La
Igualdad y La Justicia.
La solidaridad humana se fundamenta en un mínimo
de libertad, de bienestar económico, de
satisfacción para todos; para logro de lo cual, los
hombres todos, apoyándose los unos sobre los otros,
debemos colaborar a un fin de bienestar común.
El deber de los hombres consiste en sacrificarse en pro
de los hermanos menos favorecidos por la naturaleza, la fortuna y
la educación.
3) Ejemplo.
En una comunidad enmarcada dentro de una Sociedad
Capitalista existe una familia que vive en una completa miseria,
los miembros de la familia solicitaron en un momento bastante
crítico para ellos, una ayuda de alimentos a la familia
vecina más cercana, que gozaban de buena comida. La
respuesta fue el rechazo a prestar tal ayuda, aunque
tenían las posibilidades de remediar la situación.
Después que los miembros de la familia que solicitaron la
ayuda se retiraron, hubo el siguiente comentario: "¡Aja!,
que se las averigüen como puedan, que no sean flojos, que
busquen trabajo, quién los manda a formar una familia si
no tienen como sustentarla".
El anterior ejemplo que se da en una comunidad
dependiente de una Sociedad Capitalista, no se da en una Sociedad
Democrática, porque el hombre como centro de esa sociedad,
contribuye a asegurar su sustento y en el caso de que exista la
necesidad de solidaridad humana, los ciudadanos son educados en
el sentido de estar dispuestos en todos momento a expresar su
solidaridad a sus semejantes.
V.- LA SOCIEDAD DEMOCRATICA. UNA
SOCIEDAD
UNI-INTERNACIONAL.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática. Una
Sociedad Uni-Internacional, tiene como base "La Unidad". Teniendo
en cuenta que la unidad es un instrumento necesario para que haya
progreso, bienestar y se resuelvan los problemas en cualquiera
agrupación, país o entre las naciones
existentes.
"La Sociedad Democrática" tiene como centro al
hombre y como tal ese hombre debe estar unido.
El país para poder encaminarse por la senda del
progreso y lograr la felicidad del hombre, debe estar
completamente cohesionado mediante la expresión voluntaria
de los ciudadanos, sin que en ningún momento exista una
norma impuesta por un sector de la sociedad que se aferré
a imponer coercitivamente la unidad, a los ciudadanos. La unidad
nacional debe ser producto de la voluntad espontánea de
los ciudadanos y sí existen leyes que la rijan, tienen que
ser producto de la voluntad del pueblo.
Partiendo de la unidad nacional, " La Sociedad
Democrática" plantea la unión entre pueblos, las
naciones existentes, en la búsqueda de que el hombre
eliminando las fronteras existentes por diferentes
nacionalidades, se avoque a resolver en forma conjunta e
integrada los diversos problemas existentes. Que las naciones se
mantengan unidas en la búsqueda del progreso
económico, político y social de los pueblos, porque
es a través de la unidad que se va alcanzar la felicidad
integral del hombre, de la humanidad, del planeta tierra. De
allí que la unidad internacional tiene una gran prioridad
en "La Sociedad Democrática".
2) Justificación.
Todo aquello que se fundamente en la unidad logra
alcanzar su progreso y bienestar, más todo aquello que
tenga sus bases en la desintegración, en la
división, se encamina a la miseria, la destrucción
y al aniquilamiento.
No puede marchar hacía el progreso un país
que se aísle, que plantee un nacionalismo que impida que
se extiendan los lazos de solidaridad con los demás
países del planeta.
No puede marchar al bienestar la humanidad, mientras
hayan países imperialistas, que tratan de subyugar a otros
pueblos bajo su voluntad., ni mientras existan países anti
-imperialistas, que se mueven recelosos de que sean oprimidos. La
unidad debe ser buscada, anhelada; cuando no exista entre las
naciones, como una herramienta indispensable para que el hombre,
sin barreras de fronteras, alcance su bienestar
integral.
3) Ejemplo.
Dos presidentes, de países en vías de
desarrollo se reunieron. Trataron los problemas existentes en
cada uno de los dos países y firmaron el siguiente
tratado: "Nos vamos a mantener unidos, intercambiando ayuda
recíproca para fortalecer la educación, eliminar la
pobreza e impulsar el deporte entre nuestros pueblos".
VI – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA
SOCIEDAD
ANTI-FEUDAL.
1) Contenido.
Este postulado, la Sociedad Democrática. Una
Sociedad Anti-Feudal, tiene como base; "La distribución
equitativa de la tierra". Debe distribuirse la tierra entre los
integrantes de La Clase Ciudadana, sin ninguna
discriminación, sabiendo que es un bien, del cual nos ha
dotado la naturaleza para que de ella tengan parte todos los
hombres. En la región urbana la distribución de la
tierra debe realizarse en forma igualitaria de acuerdo al trato
que se le va a dar. Si es para el establecimiento de una morada
familiar o si fuera para la construcción de una
edificación para la industria, o el comercio. En la
región rural a la distribución de la tierra,
también debe dársele, un trato igualitario; que
todos los que se dediquen al cultivo de la tierra, tengan libre
acceso a ella.
La existencia de los señores feudales o
latifundistas que tienen bajo su propiedad grandes porciones de
tierra que no alcanzan a trabajarlas sino en una mínima
proporción, manteniéndose la misma ociosa mientras
existe una gran mayoría que no tiene acceso a la misma, es
una gran injusticia que hay que corregir, que solo se da en la
sociedad injusta, como La Sociedad Capitalista.
El hombre por naturaleza es propietario de la tierra y
si se desenvuelve en una sociedad justa, como "La Sociedad
Democrática", no debe existir ciudadanos más
privilegiados que otros, en cuanto a la propiedad sobre la
misma.
En cuanto al trabajo de la tierra, deben establecerse
entre los integrantes de La Clase Ciudadana que habitan la
región rural, empresas autogestionarias donde los medios
de producción, estén en manos del hombre, de los
trabajadores, de manera que no haya en ningún momento una
sola posibilidad de explotación de uno sobre otro, pues;
los alimentos producidos en esas empresas agropecuarias, sea de
producción o de industrialización, son para que
estén al alcance de la necesidad de alimentación
del hombre y no para que un reducido grupo de ciudadanos los
emplee como un instrumento para acumular capital. En "La Sociedad
Democrática" la prominencia no la tiene el capital, sino
los hombres, quienes trabajan unidos para solventar sus
necesidades en forma reciproca.
Los integrantes de La Clase Ciudadana que viven en la
región urbana, como en la región rural reciben el
mismo trato igualitario, pues, estamos en presencia de una
sociedad, "La Sociedad Democrática" donde lo primero es el
hombre que recibe el mismo trato igualitario, no importando la
región donde esté residenciado.
2) Justificación.
No es posible que una sociedad enmarcada en la justicia,
y que tenga como centro al hombre, albergue una minoría de
ciudadanos acaparadores de grandes inmensidades de tierra
mientras las grandes mayorías de ciudadanos no tienen
libre acceso a ellas. El hombre por naturaleza es propietario de
la tierra, por lo tanto la distribución de la misma entre
los ciudadanos debe ser ajustada a un orden de
justicia.
Es inaceptable, propio de una sociedad desequilibrada,
que un reducido grupo de ciudadanos tengan una hegemonía
sobre la tierra, que no fuera, tan incongruente, si los mismos la
trabajaran en beneficio de la colectividad.
Lo más aberrante es que las mismas están
en una gran proporción ociosas alimentando sólo la
avaricia desmedida de quien es su propietario. En "La
Sociedad
Democrática" el hombre es propietario de la
tierra y no deben existir privilegios de unos sobre los otros,
sobre la magnitud de su propiedad.
3) Ejemplo.
En una comunidad rural naciente, con el predominio en
ese país del modelo de "La Sociedad Democrática",
la posición que asumió el representante del Estado
en la distribución y cultivo de la tierra, fue La
siguiente: "Se distribuyó la tierra por grupos de
ciudadanos aptos para el trabajo, formando cada grupo una empresa
autogestionaria. Cada empresa producía determinado cultivo
o se ocupaba de determinada cría de aves y ganado. La
norma, era que en cada cosecha el que, por ejemplo,
producía arroz, intercambiaba el producto con el que
producía maíz o criaba aves o ganado y así
recíprocamente. Al tener toda la comunidad la existencia
de todos los alimentos requeridos para su satisfactoria
subsistencia, el excedente lo intercambiaban con otras
comunidades y se abastecían de aquellos productos que la
comunidad citada no producía y que también
requerían para el desarrollo de su vida, como por ejemplo,
ropa, calzado, aceite, etc. este intercambio era de producto a
producto o la venta del producto por el dinero o capital
equivalente el cual era utilizado en la compra de otra
mercancía".
El postulado, La Sociedad Democrática, una
Sociedad Anti-Feudal se interpreta no como una guerra que librar
contra los terratenientes que son propietarios de grandes
porciones de tierra, sino como un proceso revolucionario, de
cambio por la vía pacifica, que debe darse, precedido de
una gran reflexión que haga entender a todos los
ciudadanos que la tierra es propiedad del hombre y que el mismo
debe apropiarse de ella en forma igualitaria.
VII – LA SOCIEDAD DEMOCRATICA UNA
SOCIEDAD IMPERSONAL.
1) Contenido.
El presente postulado, la Sociedad Democrática,
una Sociedad Impersonal, tiene como base ''El desprendimiento
personal, las sustitución de lo mío y lo tuyo por
lo nuestro. En "La Sociedad Democrática los dirigentes que
conducen la sociedad, así como cada uno de los integrantes
de La Clase Ciudadana en su totalidad practican la
impersonalidad, deslastrados totalmente de ambiciones
personalistas. Cada ciudadano tiene como mayor anhelo el
bienestar de sus semejantes, sabiendo que el progresa como un
ciudadano más, en la medida que progresen sus
semejantes.
Hay una evidente sustitución de lo mío y
lo tuyo por lo nuestro. Cada ciudadano considera que lo que tiene
él también es de su prójimo y en ese sentido
está dispuesto a compartirlo con sus semejantes en la
medida que éstos lo requieran o tengan necesidad de
ellos.
Existe una acentuada vocación de servicio., cada
uno está dispuesto a servicios desinteresadamente al otro
sin esperar a cambio, aquello que no sea otra cosa que ver a su
semejante rebosante de bienestar y felicidad.
De manera que el personalismo en "La Sociedad
Democrática" no tiene lugar entre los ciudadanos, quienes
tienen corno centro de su conducta la impersonalidad,
desprendimiento de toda ambición personal, para dar paso a
una clara vocación de servicio, interesada en la
búsqueda de lograr más y más bienestar para
el prójimo.
Para los integrantes de la clase ciudadana la prioridad,
la primera importancia dentro de la sociedad la tiene el hombre y
en ese sentido dirigen todas sus acciones, que lleven a mantener
al hombre lleno de bienestar, con todas sus necesidades
cubiertas, recibiendo en todo momento, demostraciones de
solidaridad.
La educación será orientada en tal sentido
que desde la cuna le sea enseñado a cada ciudadano las
prácticas de la impersonalidad y una sentida
vocación por servir voluntariamente, en forma
desinteresada, a sus semejantes.
2) Justificación.
No es posible construir "La Sociedad
Democrática", plena de igualdad, libertad y justicia,
donde el ser humano no sea curado del egoísmo, de esa
postura de los mío y lo tuyo, donde su acción
esté centrada netamente en la búsqueda de bienestar
personal, sin importarle el bienestar de sus semejantes. En este
sentido, manteniendo esa conducta causa grandes daños a su
prójimo, pues en el logro de sus objetivos personales, no
importa a quién, se lleve por delante con tal de lograr su
deseo personal. Una sociedad enmarcada en esos principios
desviados, jamás le será posible progresar y
alcanzar el bienestar integral de quienes la
conforman.
Para la sociedad alcanzar su progreso, ese cuadro hay
que cambiarlo, por el de la práctica de la impersonalidad,
que trae implícito una clara, vocación de servicio,
interesada por alcanzar el bienestar de sus
semejantes.
3) Ejemplo.
En una comunidad emergente, ubicada en un país de
esquema democrático se residenciaron Hilda y
Gloria, dos jovencitas de familias vecinas. Se
conocían muy bien porque eran estudiantes universitarias y
estudiaban en la misma universidad. Terminaron el semestre y
llegó el día de inscribirse en el séptimo
(7mo) semestre que cursarían.
Hubo por parte de Hilda una necesidad que se
expresa en el diálogo que estableció con
Gloria.
Hilda – Gloría tengo un problema para
inscribirme en la universidad.
Gloria – Hilda Cuéntamelo y en lo que yo
pueda lo remediaré.
Hilda – Gasté el dinero que me dieron mis
padres para inscribirme en la universidad. Tuve una necesidad y
pensé que podía gastar ese dinero debido a que las
inscripciones eran para el próximo mes y lo
conseguiría más tarde. Ahora resulta que las
inscripciones se han adelantado y mis padres, no tienen ese
dinero en el presupuesto.
Gloria – Ese es el problema, pues yo puedo
solucionarlo. Tengo un dinero que me dieron mis padres; aparte de
la inscripción, para comprarme unos zapatos, pero como
tengo dos pares en buenas condiciones, puedo disponer del dinero
y comprarlos en otra oportunidad.
Hilda – Y vas a regalarme ese dinero, que es tuyo
y que vas a necesitar en otra oportunidad.
Gloria – Hilda, no debe existir lo
mío y lo tuyo, lo cual es un gran egoísmo humano,
sino que lo que tú tienes y yo tengo debe ser nuestro
Así debemos estar dispuestas a compartir con otro lo que
tenemos. Vamos para que hagas efectiva tu inscripción, ya
que hoy es el último día.
El postulado la Sociedad Democrática. Una
Sociedad Impersonal es otro de los postulados que requieren gran
atención dentro de "La Sociedad Democrática",
porque se requiere de un verdadero desprendimiento personal, de
la sustitución de lo mío y lo tuyo por lo nuestro,
para que haya una feliz convivencia entre los integrantes de La
Clase Ciudadana, que son todos los ciudadanos que habitan ''La
Sociedad Democrática".
Conclusiones
Para construir una sociedad ideal, donde sus integrantes
vayan alcanzados gradualmente su felicidad, es indispensable que
el modelo teórico e ideológico donde esté
fundamentada esa sociedad sea verdadero y esa verdad radica en
que el modelo esté en armonía con las leyes
naturales. Como estas leyes expresan que en el planeta tierra el
hombre es el centro u ocupa el pináculo de lo creado,
entonces el modelo en el que se fundamente la sociedad debe tener
como centro o como primero en su pirámide al hombre, y
todo marcharía en armonía en esa
sociedad.
Por otra parte sí el modelo teórico es
concebido en oposición a las leyes naturales, la sociedad
marcharía en forma desarmonizada y desequilibrada, pues,
en vez de haber solución a las dificultades las mismas se
agudizarían cada año, cada siglo, más y
más. Con este tipo de modelo desarmonizado con las leyes
naturales no habría salida para la sociedad.
El modelo teórico e ideológico que se
presenta como fundamento de "La Sociedad Democrática",
está en completa armonía con las leyes naturales,
en la cúspide de la pirámide de esta sociedad
está el hombre, seguido del Estado y por último
está ubicado el capital. Es un modelo verdadero, y la
sociedad que en él se fundamente, alcanzará
gradualmente bienestar y progreso para sus integrantes en la
medida que pasen los años y culminen los
siglos.
Es necesario que el modelo teórico e
ideológico en el cual esté fundamentada la sociedad
sea un modelo además de verdadero, que sea puro, teniendo
en cuenta que el grado de pureza, de la sociedad se irá
alcanzando gradualmente a través de la marcha de los
siglos. Porque si la sociedad tiene como base un modelo
imperfecto, esa imperfección, que trae corno consecuencia,
graves crisis en todos los órdenes, se agudizará
cada vez más con el avance de los siglos y es precisamente
lo que le ha pasado a la actual sociedad, que por estar
fundamentada en modelos falsos e imperfectos, siglos tras siglos
se agrava la crisis mundial, de manera que aquí no tiene
lugar la expresión humana, de que la sociedad no
está preparada para fundamentarse es un modelo perfecto,
porque es imperfecta, y porque no está preparada para
ello. Partiendo de un modelo perfecto; verdadero, el fin es el
progreso y felicidad para el hombre. Partiendo de un modelo falso
e imperfecto el fin es la miseria y la destrucción del
hombre.
Esto nos indica que la actual humanidad tiene que
cambiar el actual modelo de la Sociedad Capitalista, falso e
imperfecto para poder comenzar a mejorar y encaminarse hacia el
logro de la redención definitiva del hombre, al
fundamentarse en un modelo verdadero, como el que en este trabajo
se presenta.
La sociedad venezolana al acoger este modelo en su seno,
comenzara a mejorar gradualmente, pues, todas sus leyes y
fundamentos serán concebidos en función de este
modelo, en función del hombre, de esa manera el hombre
ocupará el primer lugar dentro de esta sociedad y todas
las acciones se realizarán teniéndolo como primera
prioridad. Entonces no habrá niños abandonados,
cárceles inhumanas, ni familias hambrientas, porque lo
primero es el hombre.
LIC. OMAR ANTONIO PEREZ
TOMEDES
(SIERVO DE DIOS Y DISCIPULO DE
JESUCRISTO)
48 años de
Actividad
En el campo espiritual y en la lucha
política – social (Bajo la Dirección Suprema del
Dios Todopoderoso y la Guía de mi Amado Maestro y Salvador
JESUCRISTO).
EL AUTOR
Omar Antonio Pérez Tomedes, hijo de
Rómulo Pérez Santamaría (+) y
Bárbara Antonia Tomedes García (+). Nace en la
población de Aripao, Municipio Sucre, del Estado
Bolívar, un 27 de Julio de 1.953. Perteneciente a una
familia humilde, de padre agricultor y criador, de apreciable
nivel de pobreza material, pero con un alto grado de
rectitud, moral y honestidad.Cuarenta y ocho (48) años de actividad en el
campo espiritual y en la lucha político-social, Bajo
la Dirección Suprema del Dios Todopoderoso y la
Guía de mí Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO.
Comencé la vida política-social a los 11
Años de edad, en la población de Aripao, del
Municipio Sucre, del Estado Bolívar. Cuando mi padre,
me preparaba semanalmente los discursos, ya que mi padre era
dirigente Político de esa población, y que yo
me aprendía de memoria y lo emitía en las
reuniones semanales de la juventud, que se realizaban en esa
población.Militante del Partido Socialista Unido de
Venezuela (PSUV) En el Batallón Macizo de
Bolívar del Sector 1 de la Urbanización Los
Coquitos de la Parroquia Catedral de Ciudad Bolívar-
Estado Bolívar del Municipio Heres.Obtuve el Titulo de Licenciado en
Educación Integral En Universidad Nacional
Experimental Simón Rodríguez (U. N .E. S. R)
Núcleo Bolívar.Curse Estudios Universitario, hasta el (5°)
Semestre de Licenciatura en Administra de Empresa, en
la Universidad Nacional Abierta (U. N. A), Núcleo
Bolívar.Desde temprana edad me desempeñe, en las
actividades de trabajo: Agricultura, pesca, Caza,
Cría, Pequeña Minería.Dirigente Sindical, Secretario de
Organización del Sindicato de trabajadores por 6
Años, en la universidad de Oriente – Núcleo
Bolívar, donde me desempeñe como trabajador
durante mis estudios de Educación Media.Escritor por diferente Diarios Regionales, el Diario
EL BOLIVARENSE, Durante 25 Años y el Diario EL
EXPRESO; tratando aspectos locales, Regionales, Nacionales e
Internacionales, sobre temas sociales, políticos y
económicos; Combatiendo con sólidos
planteamientos, el grave problema de la corrupción en
la administración pública en el Estado
Bolívar y toda Venezuela.34 años de lucha política y social, en
la organización política: Acción
Democrática, donde ocupe importantes cargos a nivel de
comité Locales, Parroquiales, Municipales y Seccional,
dentro de esos cargos:Director del Departamento de Capacitación y
Doctrina a nivel de todo el Estado Bolívar.También he ocupado cargos como Instructor a
nivel de Estado Bolívar en el área de
sistematización donde preparare Instructores a nivel
de los diversos Municipios que a su vez, capacitan a los
integrantes de las Mesas Electorales en todo el Estado
Bolívar.Me desempeñe como: Miembro principal de Mesas
en los Procesos electorales por muchas oportunidades,
Subcoordinador y Coordinador de Centros de Votación,
en elecciones municipales, regionales y
nacionales.También como Jefe de Operaciones Galope y
Satélite, en varias oportunidades, en procesos
electorales en diversos niveles.Instructor de Formación Política,
durante siete (7) años en Institutos de Estudios
Sociopolíticos Regionales y Nacionales, dictando y
recibido cursos de formación socioeconómico y
Político.Instructor de Formación Política,
dictando cursos y coordinando actividades para formar
instructores de Formación política, en varios
recorridos por todos los Municipio del Estado Bolívar
y dictando cursos de Formación Política a
activistas partidistas.Entre otros cargos ocupados en el área
política están: Secretario de
Organización del Partido político en el
Municipio Heres. Activista de Comités locales.
Parroquiales. Municipales y Sectoriales de Estructuras
Partidistas en el Estado Bolívar.He dictado Cursos como Instructor de
Formación Sociopolítica en las
áreas:El liberalismo Económico. La
Socialdemocracia. La Democracia Cristiana. El Socialismo
Utópico. El Fascismo. El Nazismo. El Marxismo. El
Comunismo. El Socialismo Cristiana y los partidos que han
existido en Venezuela en el siglo XX.Cursos sobre las sociedades: Primitiva. Esclavista,
Feudal, Capitalista, y Comunista.Cursos sobre la situación económica,
social, política, cultural y minera de Venezuela,
desde el momento de su descubrimiento hasta el día de
hoy.Cursos sobre los (tres) 3 sectores de la actividad
económica: Primario: referente a la
producción de la agricultura, la cría y la
minería. Secundario; sobre la industria de
alimentos, minería, electricidad, etc.
Terciario; sobre transporte, comercio y los servicios
de vivienda, luz eléctrica, red de cloacas, urbanismo,
educación, salud, cultura, deporte, recreación,
aseo urbano, ambiente, etc.Cursos Sobre las Vías de Comunicación:
terrestre, férrea, marítima y
aérea.Cursos Sobre la Escuela Paralela: Prensa escrita,
radio, Televisión, teatro.Cursos sobre la estructura y funcionamiento de
Estado: los tres poderes, Ejecutivo, Legislativo,
Judicial.Cursos sobre el funcionamiento de la
Administración Publica: a nivel Central, Regional, de
cada Estado, Municipal y Parroquial.Cursos Sobre la Situación
Socioeconómica de la Población de Venezuela a
nivel de las clases: Obrera, Campesina, Indígena,
Marginal, empleados de bajos ingresos, empleados de elevados
ingresos, clase media de profesionales, comerciante y
medianos empresarios, y clase alta, entre otros cursos que he
dictado en la Formación de Activistas y Líderes
Políticos.Promotor y Planificar cultural, actividad
desempeñada en la dirección de cultura de la
Gobernación del Estado Bolívar por mas de
cuatro (4) años.Presidente de la Fundación Regional
Sociocultural FUNDAGUAYANA.Presidente de la Escuela de estudios
Socio-Económico-Político (EESEPOL).Profesor durante 18 Años en educación
media en el área de Física. Matemática y
castellano. Cargo dependiente del Ministerio de
Educación.El presente Libro listo para su
publicación: la Sociedad Democrática, en
este libro presento un estudio científico que he
realizado sobre los modelos en las cuales tuvieron sus bases
las sociedades: Primitiva, Esclavista, Feudal, Comunista y
Capitalistas, demuestro científicamente ¿Por
qué cayeron esas sociedades? Y también
demuestro la falsedad del modelo de Adam Smith del
Liberalismo económico y soy creador, Bajo la
Dirección del Dios Todopoderosos y la Guía de
mi Amado Maestro y Salvador JESUCRISTO, de un nuevo
modelo para la construcción de una sociedad
democrática donde primero sea el hombre y no el
capital, el dinero, modelo que esta listo para la
publicación en este presente libro.Trece (13) trabajos (módulos) preparados,
productos de la investigación documental, para la
formación de líderes políticos, sociales
y activistas, que llevan como títulos:
1) La Capacitación y Formación
política.2) Doctrina de Acción
Democrática.3) Organización de A. D
4) Historia de A. D
5) Sistemas Políticos e
Ideológicos o Doctrinas,6) El Liderazgo
7) La Reunión
8) Promoción (Propaganda) y la
comunicación Masiva.9) La moral "El cuarto Poder
Bolivariano"10) La Administración Publica, La
Burocracia y la Ética del Servidor Publico.11) La Administración Estadal, Municipal
y Regional en Venezuela.12) El Activismo Político Y,
13) Guía Para el Instructor.
En la Universidad Nacional Experimental
Simón Rodríguez (U. N. E. S. R) Núcleo
Bolívar. Me he desempeñado como preparador
en las áreas de Matemática I y II, durante dos
(2) años. También en forma particular asesore y
oriente a les estudiantes de la UNESR, en las materias de:
Proyecto Científico, dentro de ellos, Proyectos en el
área de investigación cualitativa,
Estadística I y II, Geometría, educación
Básica, Realidad Socioeconómico y
Política de Venezuela, Seminario de Grado y otros
cursos.Representante Estudiantil Ante el Consejo de
Núcleo de la Universidad Simón Rodríguez
Núcleo Bolívar, electo en elecciones
estudiantiles con el 83% de los votos estudiantiles de mi
mención; dichas elecciones realizadas en esa casa
de estudios por un periodo de dos (2) años.Pre – Candidato en dos oportunidades, a la
Gobernación del Estado Bolívar, por el partido
Acción Democrática, organización
política a la cual no pertenezco por haber renunciado
públicamente a su militancia, en el año
1997.Candidato a la Gobernación del Estado
Bolívar por el Partido "Cambio Democrático"
(C.D), en el proceso electoral del ocho (8) de Noviembre de
1998.Cristiano y dirigente Evangélico durante 48
años; me he desempeñado en iglesias
Evangélicas como dirigente religioso en las
áreas: Maestro a todos los niveles: niños,
adolescentes, jóvenes y adultos durante más de
16 años. Superintendente de Escuela Dominical durante
más de 12 años, presidente de las sociedades de
jóvenes evangélicos durante mas de 8
años, presidente de evangelización por 8
años, diácono por 4 años. encargado de
la Iglesia en ausencia del pastor. Predicador de la palabra
de Dios, la Biblia, en servicios internos de adoración
de Dios, durante más de 16 años. Predicador de
la palabra de Dios, la Biblia, en Campañas
Públicas; he estudiado toda la Biblia, la Palabra de
Dios y Predicando sobre todo su contenido.Dirigente Comunal y Estudiantil a Nivel Medio y
Superior.Exponente de charlas y discurso en el área
política, económica y social durante 48
años de mi vida en el campo de la Lucha
Política-Social.Evangelista de la verdad, Predicador de la Palabra
de Dios, la Biblia en forma interpersonal, grupal, a nivel
residencial durante más de 18 años.Testigo principal de Mesa del PSUV en el centro de
Votación Jardín de infancia Los Coquitos, de La
Parroquia Catedral, del Municipio Heres de ciudad
Bolívar, Estado Bolívar, en el
referéndum de la Reforma Constitucional el 2 de
Diciembre de 2007.PRECANDIDATO DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE
VENEZUELA (P.S.U.V) a la Gobernación del Estado
Bolívar.
Autor:
Lic. Omar Antonio Pérez
Tomedes
(Siervo de Dios y Discípulo de
Jesucristo)
Estado Bolívar – Venezuela
Julio del 2012
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