Apatía Política en los jóvenes

El futuro de
México

En este ensayo voy a enfocarme a hablar sobre la apatia
política que reside en nuestro país donde
actualmente se dice que son muchos jóvenes que no tienen
interés en la política y que no participan en
ésta debido a la apatía inherente a su grupo de
edad, sin embargo esto no quiere decir que estén
desinteresados en la política y que el problema
esté de su lado. Este ensayo es dirigido a la comunidad
estudiantil y busca difundir las causas que generan esta
involuntaria apatía juvenil y en la forma de cómo
vencer la misma, para así ganar este espacio que nuestra
juventud y nuestro país tanto necesitan.

¿Qué es la cultura
política?

Hablar de cultura política nos hacemos referencia
que este es un elemento para forma nuestra identidad
ideológica la cual es la percepción que tiene cada
persona sobre el mundo, y que incluye contenidos
económicos, políticos y filosófico, y pues
en este caso políticos pero ¿Qué es la
ideología política? De acuerdo a Peschard (2007) la
define como:

La cultura política de una nación es la
distribución particular de patrones de orientación
sicológica hacia un conjunto específico de objetos
sociales los propiamente políticos entre los miembros de
dicha nación. Es el sistema político internalizado
en creencias, concepciones, sentimientos y evaluaciones por una
población, o por la mayoría de ella.
(p3)

Pero también hay que decir toda cultura
política es una composición de valores y
percepciones diversas mas no obstante, debeos inferir que Almond
y Verba se propusieron identificar la cultura política en
la que la democracia liberal puede florecer y desarrollarse
mejor. Para tal efecto se plantearon buscar una fórmula de
clasificación de las culturas políticas nacionales,
que resultó en una matriz que vincula las orientaciones
hacia la política (relaciones y aspectos políticos
que son internalizados) con lo que denominan los objetos
políticos mismos (instituciones, actores y procedimientos
políticos) hacia los que se dirigen dichas
orientaciones.

De acuerdo con lo anterior y a Almond (1963), hay tres
grandes tipos de orientaciones:

1) la cognoscitiva, que se refiere grado de
información y el conocimiento que se tiene sobre el
sistema político verbigracia ¿Cuándo inicio
la independencia?, donde residen os tres poderes
etc…

2) la afectiva, que se refiere a los sentimientos que se
tienen respecto del sistema político y que pueden ser de
apego o de rechazo; ejemplo: himno nacional, historia, bandera
etc.

3) la evaluativa, que se refiere a los juicios y
opiniones que la población tiene acerca del sistema
político, la cual es a la que se busca llegar conocer,
entender y emprender para así ser
críticos.

La forma en que las tres dimensiones se combinan y el
sentido en que inciden sobre los objetos políticos,
constituyen la base sobre la que descansa la clasificación
de las culturas políticas.

A igual son tres tipos de cultura
política:

1) la cultura política parroquial, la podemos ver
con sociedades tradicionales donde todavía no se ha dado
una cabal integración nacional; donde se sigue aún
jefe, caudillo, se puede observar también claramente a
manipulación

2) la cultura política súbdito o
subordinada, en la que los ciudadanos están conscientes
del sistema político nacional, pero se consideran a
sí mismos subordinados del gobierno más que
participantes del proceso político y, por tanto, solamente
se involucran con los productos del sistema (las medidas y
políticas del gobierno) y no con la formulación y
estructuración de las decisiones y las políticas
públicas; por ejemplo principalmente en los jóvenes
se guían del porque ir a votar o participar si no van a
respetar mi voto.

3) la cultura política participativa, en la que
los ciudadanos tienen conciencia del sistema político
nacional y están interesados en la forma como opera. En
ella, consideran que pueden contribuir con el sistema y que
tienen capacidad para influir en la formulación de las
políticas públicas.

Y se llega a la conclusión de que una democracia
estable se logra en sociedades donde existe esencialmente una
cultura política participativa, y pues es claro ver que
nuestro país no lleva ese tipo de sistema aunque dice
manejarlo solo por favorecer el voto y sabemos que eso no es
cierto y podeos obsérvalos con los fraudes presidenciales
el primero es de Cuauhtémoc Cárdenas en las
elecciones de 1988 donde una falla en el sistema fue e pretexto
poniendo así como presidente a Carlos Salinas el fraude
más evidente y el más actual en las elecciones del
2006 con López Obrador el cual se declara presidente
legítimo.

Haciendo un paréntesis hablemos de legalidad y
legitimidad según Carrillo (1984) Legitimidad se refiere
precisamente las razones por las cuales las personas aceptan y
justifican un poder político el cual es un elemento
esencial para el buen funcionamiento de las instituciones
políticas y jurídicas y pues es un proceso de
atención que le corresponde a grado de aceptación
que puede la sociedad hacia un poder político. Y Legalidad
lo define como el presupuesto jurídico que autoriza el
ejercicio o no ejercicio del poder que algo es legal significa
que se ha hecho de acuerdo con las leyes vigentes en un
país.

Claro ejemplo es que Calderón fue presidente
legal pero López fue el legítimo, pero hay entra
uno ha controversia no supuestamente el que es legítimo
debe ocupar el poder porque en ese caso no se hizo claro pues
vivimos en un gobierno autoritarita.

Cerrando nuestro paréntesis y continuando nos
podeos dar cuenta que una sociedad no cuenta con un solo tipo de
cultura sino de todas y pues ha esto se le conoce como cultura
cívica la cual según Almond y Verba (1963) se
refiere a que combina aspectos modernos con visiones
tradicionales y concibe al ciudadano lo suficientemente activo en
política como para poder expresar sus preferencias frente
al gobierno, sin que esto lo lleve a rechazar las decisiones
tomadas por la élite política, es decir, a
obstaculizar el desempeño gubernamental. El ciudadano se
siente capaz de influir en el gobierno, pero frecuentemente
decide no hacerlo, dando a éste un margen importante de
flexibilidad en su gestión. El modelo cívico
supone, pues, la existencia de individuos activos e interesados,
pero al mismo tiempo responsables y solidarios, o como dice
Eckstein, para mantener estable a un sistema democrático
se requiere de un «equilibrio de disparidades», es
decir, una combinación de deferencia hacia la autoridad
con un sentido muy vivo de los derechos de la iniciativa
ciudadana.

¿Qué es la apatía
política?

En los últimos años se han incrementado
los sentimientos de desconfianza, indiferencia e
irritación hacia la política, esta llamada
apatía política por la cual muchos ciudadanos se
sienten atraídos en primer lugar y para comenzar
analizaremos ¿Qué es la apatía
política? donde de acuerdo a Arnoletto (2007) la define
como:

Un estado de indiferencia, pasividad, falta de
interés respecto de la política. Se la vive siempre
como espectador y se intenta ignorarla. Va acompañada de
una baja receptividad a estímulos políticos y un
bajo nivel de información política. Es un
fenómeno que se da tanto en sociedades democráticas
como autoritarias, pese a que en ambas (si bien son distintos)
hay mecanismos promotores de la participación
política. La apatía política socialmente
difundida aumenta el margen de maniobra, la discrecionalidad, de
las clases dirigentes, excepto cuando el logro de las metas
propuestas exige un alto nivel de movilización social. (p.
4)

En particular haciendo referencia a la comunidad del
país si bien cabe señalar que como nos lo define
Arnoletto hasta cierto punto tiene concordancia.

Apartar de este momento quiero enfocarme especialmente a
la comunidad juvenil la cual al paso del tiempo se e ha
denominado desinteresado e inexperto, para comenzar hablare sobre
las:

Falacias sobre la
participación de los jóvenes

En nuestro país la imagen de un joven suele
conceptualizarse como la de desinteresado, inexperto, rebelde y
transgresor; asimismo debemos aclarar que la juventud hoy en
día ha sido discriminada y sus opiniones han sido
excluidas de los asuntos políticos es claro ver que en tan
mal concepto que se tiene impide que nuestros jóvenes
tengan una mejor socialización política. De acuerdo
a Andrade (2006) nos dice que cuando se presenta el
abstencionismo electoral no siempre se debe al desinterés
sino que existe un grado de cultura política evaluativa
que los orienta a tomar esa decisión. Cabe señalar
que la opinión de los jóvenes siempre se ha
manifestado, verbigracia podemos observarlo en la matanza de
Tlatelolco del 2 de octubre de 1968 en México donde miles
de jóvenes  salieron a manifestarse buscando una
mayor libertad de expresión y abolir las injusticias en
las que Vivian por parte del gobierno entonces no se les puede
llamar ´´desinteresados´´ y si en este
caso fue usada la rebeldía se debe a que era y aun es la
única manera de que se les tome en cuenta. Como Reguillo
(2000) dijo: ´´Las prácticas juveniles eran el
espejo de la sociedad en la que ésta no toleraba
mirarse.´´ (p. 10) Por otra parte se les juzga de
inexpertos siendo esto verdad pero como van a dejar de serlo si
ni siquiera tienen una oportunidad, todos comenzaron
igual.

¿Por qué los jóvenes no
participan en los procesos políticos? Impacto de las
TIC´S

Hacer mención de esto es claramente evidente
aunque muchos crean que cuando los jóvenes no participan
se deba al desinterés, el problema de raíz radica
en el ejemplo que el sistema de gobierno mexicano nos está
demostrando una cultura de la ilegalidad, propiciadora de
corrupción impunidad e inevitablemente un mal gobierno que
nuestros jóvenes si pueden, por ejemplo y no muy lejano,
la juventud en la elección presidencial 2012 en
México muchos jóvenes afirmaban que Enrique
Peña Nieto ganaría aunque la mayoría
estuviera en contra (# Yo soy 132) o cuando observan a altos
funcionarios cometer crímenes y aun así permanecer
en sus cargos. Además, particularmente muchos
jóvenes están enfocados en al menos encontrar un
empleo o en una mejor educación que siendo una de sus
necesidades más básicas el gobierno no puede
resolver, así como Lara (2007) dijo: "¿Para
qué participar en una sociedad de la que no soy parte?"
(p.21) dando por consiguiente que la juventud se ve desilusionada
y pierde el interés es este el reclamo de millones de
jóvenes que se ven excluidos que han buscado los medios
por los cuales expresar su opinión y asumir su
responsabilidad de intervención en la política.
Actualmente más del 70% de los jóvenes sabe usar
una computadora y navegar por las redes con tanta facilidad y
accesibilidad, por donde la información llega tan
rápidamente de un lugar a otro, para mí es muy
difícil creer que sean desinteresado yo como joven veo lo
que sucede en las redes y mucho más en política y
elecciones se difunde información sobre las posturas que
se tienes acerca de los candidatos, se crean un debate
cibernético donde muchos al ver la precariedad de la
política creen que la mejor opción es no votar. En
las elecciones del 2012 los jóvenes pudieron expresar su
descontento a través de las redes sociales, donde el
impacto fue tan fuerte que a Enrique Peña Nieto estuvo a
punto de costarle la presidencia es por eso que ahora promueve
que la internet se censure. Al analizar la situación de
México ante las tic, y la forma en que éstas se han
promovido al momento de hacer política, queda claro que la
videopolítica sigue reinando, y que los cambios que
pudieran surgir tendrían que ver con la forma en como
están organizados los medios tradicionales, si responden a
intereses legales o particulares.

¿Los
jóvenes son cultos en la
política?

En primer lugar, es importante aclarar que para tener
una participación se necesita de socialización
política y una cultura evaluativa, según los
expertos la mayoría de los jóvenes no tiene la
información y formación necesarias para participar
correctamente en la política, debido a que las escuelas y
su propio país no se las brindan, hoy en día el
conocimiento político de los jóvenes es exiguo esta
la podemos ver en estadísticas reportadas en el Informe de
la encuesta "La cultura política de los jóvenes en
México" para el Instituto Federal Electoral (2012),
también es importante que los mismos jóvenes se
acerquen y profundicen más sobre los asuntos
políticos.

¡Los jóvenes deben
participar!

Nosotros los jóvenes tenemos la obligación
de informarnos, ser críticos pero también
constructivos, además de crear el ambiente favorable para
poder construir juntos la plataforma política, electoral y
democrática que todos nosotros queremos, que mejore
nuestras condiciones como ciudadanos y como país para
crecer juntos. Según Reguillo (2000) nos habla de que los
jóvenes no están fuera de lo social, sino que sus
formas de adscripción identitaria, sus representaciones,
sus anhelos, sus sueños, sus cuerpos, se construyen y se
configuran en el contacto con una sociedad de la que
también forman parte.´´ Recordemos que
nosotros los jóvenes somos el futuro de nuestro
país debemos participar y orientar a nuestra patria por el
buen camino, sin nuestra participación no podemos hacer
nada, el cambio está en nosotros es tiempo de que los
partidos políticos reflexionen en la gran responsabilidad
de crear una política clara, sensata y estructurada, donde
los jóvenes tengamos mayores oportunidades ya que pronto
seremos nosotros quien lleve el mando del país.

""Impulsemos la
participación ""

Es así como concluyo comprobando que la
apatía política de los jóvenes no
simplemente se debe a que estén desinteresados sino
reiterando al mal gobierno de nuestro país y a que no se
le toma importancia es por eso que debemos erradicar la
apatía fomentando la participación de los
jóvenes ofreciéndoles mayores espacios que sean de
su interés, más oportunidades en la política
donde puedan expresarse y se les sea tomado en cuenta, mejorar la
calidad educativa de nuestro país, ofrecer mayor
información y talleres que movilicen la
participación juvenil para que así ellos puedan
salir de esa "cárcel social en la que parecen sentirse
atrapados." Es difícil concluir un tema que debe de tener
más atención por el grado de abandono que presenta
aunque hablando en términos más claros es triste
ver que no basta con una campaña mediática a favor
del voto de la juventud para esperar que ésta se interese
más por la política y que haya un cambio en nuestro
país. Una cultura política democrática es el
ideal para las sociedades en proceso de cambio, sobre todo si
dicho cambio se quiere en sentido democrático, en la
medida que constituye el mejor respaldo para el desarrollo de
instituciones y prácticas democráticas. Es una
barrera de contención frente a las actitudes y
comportamientos anticonstitucionales que violenten la vigencia de
un Estado de derecho. Por otra parte, si convenimos que los
valores culturales no solamente dan apoyo y consistencia a las
instituciones de una sociedad, sino que pueden jugar un papel
significativo en el desarrollo económico y político
de la misma, comprenderemos que promover expresamente una cultura
política ayuda a la construcción de instituciones y
organizaciones democráticas.

Referencias

Almond, V (1963). Cultura política y
educación cívica, México,
UNAM-Porrúa.

Andrade, J. (2010). Derecho Electoral. México:
Oxford

Gómez, S. (2012). Informe de la encuesta "La
cultura política de los jóvenes en
México"

Para el instituto federal electoral. México.
Colegio de México.

Lara. (2007) Los Jóvenes y la Politíca.
Razón y Palabra [en linea].Recuperado el 12 de noviembre
de 2013 de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199520729019

Peschard, J. (2007). Glosario de Conceptos
Políticos Usuales, Ed. EUMEDNET. [En línea].
Recuperado el 11 de Noviembre de 2013 de
http://www.eumed.net/dices/listado.php?dic=3

Reguillo, J (2000). I. La Cultura política: Los
conceptos fundamentales. México, Cuadernos de
divulgación de la cultura democrática.

Autor:

Verónica Tecaxco
Rojas

Benemérita Universidad
Autónoma de Puebla

Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales

Otoño 2013

DERECHO

EL FUTURO DE MÉXICO

Desarrollo de las Habilidades
tecnologías de la información y
comunicación

24 de Marzo 2014