TEOGONÍA (página 2)

En este apartado se explicará los dioses de las
culturas mencionadas.
Los Aztecas
Practicaban la religión de los
sacrificios humanos.
La religión era quizá la mejor expresión de
la síntesis
azteca, rasgos de crueldad y barbarie, propios de la época
primitiva del pueblo nómada, un culto agrario centralizado
en el dios de la lluvia mesoamericano TLALOC, chamanismo(forma de
práctica religiosa en la que el chamán o brujo,
alcanzado en trance místico, toma contacto con los
espíritus) y culto a la naturaleza,
héroes culturales, como el QUETZALCÓATL TOLTECA,
Fetichismo con algunos animales, como el
viejo jaguar olmeca, todo esto había sido barajado y
ordenado hasta donde era posible por una casta sacerdotal para
darle cierta coherencia y sobre todo para dotarlo de un ritual
espectacular con el que tenía dominado y sobrecogido al
pueblo.
Dentro de sus dioses, tenían para todo, ninguno era
más poderoso que otro, pero había cuatro que
compartían el CENIT de todo el panteón:
QUETZALCÓATL o el dios de la guerra.
TEZCATLIPOCA; o el espejo humeante( juez de los pecadores y
humillador de los orgullosos)
QUETZALCÓATL; o la serpiente emplumada ( dios del viento y
del aire)
TLALOC; dios de la lluvia.
El culto corría a cargo de una casta sacerdotal preparada
en los calmecac, o escuelas de los templos donde estudiaban por
lo común los hijos de los nobles. Lo normal es que los
jóvenes abandonaran dicha la escuela al llegar
a la edad militar y marchaban a cumplir sus destinos, pero
quienes manifestaban vocación religiosa seguían
allí, perfeccionándose en conocimientos
calendáricos, escrituras sagradas, prácticas
ascéticas y cántico y ritual.
Dentro del clero había una jerarquía compleja y dos
pontífices máximos dedicados al servicio de
HUITZILOPOCHTLI, y Tlaloc, estos aconsejaban a TLATOANI en
cuestiones como la guerra o la política general,
también había sacerdotisas y una especie de
conventos de monjas (no podían casarse) pero las mujeres
no podían pasar de la categoría de auxiliares de
los hombres en las ceremonias.
Función
sustancial de los sacerdotes era averiguar lo que iba a ocurrir,
para lo cual recurrían a la manipulación de los
calendarios, que manejaban con destreza combinando los signos de los
13 días de cada mes con los de los 20 del calendario
sagrado auguraban el destino de los recién nacidos y con
ello el nombre que se les imponía, de los matrimonios, de
las guerras.
La cosmogonía azteca suponía que el mundo
había tenido ya cinco eras o soles, cada una de las cuales
había terminado con una catástrofe, ellos
vivían en la era del cuarto terremoto, cuyo fin iba a ser
un inmenso seísmo que lo destruiría todo.
Todo el orden cósmico y natural, incluida la lluvia
dependía de la fuerza de sus
dioses para mantenerlo. Para ello era necesario hacerles ofrendas
para tenerlos contentos, la ofrenda más importante era la
sangre, fluido
vital, que los mantenía siempre jóvenes y
vigorosos, de aquí derivaron los sacrificios de seres
humanos que se hacían en los templos. Las victimas
eran
colocadas sobre una piedra ceremonial y se les extraía
luego el corazón
con un cuchillo de obsidiana, la víscera aún
palpitante, era ofrecida a los dioses mientras que el cuerpo era
arrojado por las escaleras del templo ante una impresionada
multitud que asistía a la ceremonia. Nadie sabe el
número de los sacrificios se afirma que para la
inauguración del templo mayor de TENOSCHTITLÁN, a
finales del siglo XV se sacrificaron entre 20.000 y 40.000
victimas. Cortés aseguró que en dicho templo
había una colección de 136.000 cráneos
humanos de inmolados a los dioses.
Los prisioneros de la guerra eran los principales candidatos a
ocupar la piedra de los sacrificios que coronaba el templo mayor,
cuya sangre corría en cascada por las escaleras del templo
los días en que se celebraban los sacrificio.

Los Mayas
La religión maya surgió para dar respuesta a los
grandes enigmas de la vida y la muerte pero
se fue volviendo extremadamente compleja, y pasó a ser
patrimonio de
una élite que la utilizó para dominar al pueblo y
defender una desigualdad
social que le favorecía. Los reyes fueron divinizados
y considerados parte del sostenimiento de ése orden
cósmico.
La religión gobernaba el tiempo y el
espacio, el tiempo era un fluido continuo en el que
periódicamente se producían creaciones y
destrucciones del mundo y de sus habitantes y cabía
esperar otra destrucción en el futuro, para evitarla o
mejor para aplazarla, había que obedecer en todo a los
sacerdotes.
En cuanto al espacio, era concebido como una serie de cielos por
encima de la tierra, y
unos infra- mundos por debajo, en cada uno de cuales moraba un
señor o dios. Los puntos cardinales estaban bajo la
protección de una divinidad.
Sus dioses más importantes eran:

• IRZAMNÁ; o el señor del cielo.
• CHAC, O EL DIOS DE LA LLUVIA;
• AH PUCH; o dios de la muerte.
• KINCH AHAU o dios del sol
• IXCHEL o diosa de la luna
• YUM KAX dios del maíz

La existencia de una vida sobrenatural dio lugar a un culto
mortuorio que alcanzó expresiones monumentales en los
enterramientos de los grandes personajes.
El culto implicaba sacrificios a los dioses para obtener sus
favores, sacrificios que realizaban los sacerdotes, los
sacrificios eran elementos valiosos, como comida u objetos de
valor,
raramente seres humanos, los sacerdotes se comunican con los
dioses, realizando grandes ayunos, auto mutilándose,
tomando alucinógenos.
Además de esta divinidad principal Itzan Na, habían
otros seres relacionados con el sol, con la guerra, la muerte,
los números, los meses. En sus diversos aspectos
ascendente y descendente, con la luna o con venus, con
fenómenos atmosféricos como la lluvia, la
sequía o el viento; con actividades o productos
alimenticios, como la caza, el maíz con
los diversos oficios incluso con la vida o la muerte.

Los Aymaras
Los Aymaras son profundamente religiosos. Son politeístas.
Todo cuanto les rodea, desde su nacimiento hasta su muerte, tiene
un sentido mágico – religioso. Para ellos todo,
hasta las piedras, son moradas de los dioses. Por ello, se
está en armonía con la naturaleza, los dioses
pueden ayudar o proteger al hombre, como
pueden ocasionar grandes calamidades.
Su dios supremo era el Viracocha, creador del universo y de
toda la tierra.
Pachamama, la diosa de la fertilidad de la tierra.
Sin embargo los principales ad vocativos de Viracocha son:

• TIKSI. Rayo.
• Illapa. Relámpago.
• Khon. Trueno.
• Khuno. Nieve.

La cosmovisión Aymaras se basa en espacios, ocupados
por distintos dioses.
El "Janajpacha" o "alakpacha" en el que moran los entes
espirutuales, poseedores de la esencia de la vida.
El "Aca pacha", naturaleza y morada de los seres vivientes,
denominado con el nombre de Pachamama. En Aymara Pacha quiere
decir TODO, Y mama, madre.
En "Manqhapacha", submundo de las profundidades de la tierra,
habitados por dioses tan dadivosos mezquinos como ser: "Supaja"
dueño de las riquezas minerales del
mundo.
Los Aymaras se esfuerzan por agradar a las divinidades, por que
de esta manera esperan que se les retribuya. Sus rituales son
solemnes, en ellos hacen ofrendas de diversos tipos: uno de los
sacrificios de mayor importancia es la que se hace a la
"Pachamama" (Madre tierra), ofreciéndole una o varias
llamas. Éstas son escogidas entre todos que posee la
comunidad. Una
vez hecha la elección, la llama es objeto de
múltiples y variadas atenciones por parte de los miembros
de la comunidad. Por ejemplo, los Aymaras que habitan a las
orillas del lago Titicaca, suben al animal a una
embarcación de totora y le dan un paseo para que el Cota
uma (madre laguna), dé su aprobación. Muchachas
jóvenes son seleccionas para guiar a los camélidos
hasta el lugar propicio para el sacrificio, por lo tanto, ellas
deber ser cuidadosamente ataviadas.
Una vez preparada, se prosigue con el sacrificio, conocido
más propiamente como la Wilancha, se sacrifica a la llama
para el arado de la Pachamama ( madre tierra). El acto se produce
en presencia de toda la comunidad y la lleva a cabo el Yatiri o
sabio de la comunidad, quien rocía la sangre del animal en
la tierra como una señal de la ofrenda.
Su dios principal era TIKSI VIRACOCHA o simplemente
VIRACOCHA.
TUNUPA es el dios maoyor, es decir el enviado de "Viracoha".
También adoraban a ILLAPA el dios del rayo y del
trueno.
PACHAMAMA (madre tierra), es una de las importantes deidades para
la cultura Ayamara, por eso le rinden culto y adoran.
Los Quichuas
Los Quichuas eran sumamente religiosos. Destinaban un tercio de
su producción al culto.
Su dios supremo era el Konti – ticci o Viracocha, dios
creador de otros dioses y de los hombres. Pero el dios más
popular era el Inti, el sol, a quien posteriormente se le rinde
un culto muy especia.
Tenían sacerdote máximo para adorar al Inti,
llamado "Willac – Uma" que residía en Cuzco y
organizaba las fiestas y el culto en honor al dios Inti.
Junto la templo había una casa donde residían
jóvenes consagradas a dios, llamadas Ñustas. Los
sacerdotes y las ñustas rendían culto al sol con el
sacrificio de llamas, vicuñas y otros animales
según el mandato del dios sol.
Los incas se
destacaron en muchos aspectos intelectuales,
tales como un sistema de
contabilidad
decimal que introdujo pachacutec o la utilización de un
calendario lunar, sus astrónomos podían medir con
precisión los solsticios y equinoccios. En medicina
dominaron la técnica de trepanación craneana, que
habían aprendido de las culturas clásicas de la
costa. Aunque no emplearon la escritura
registraban sus tradiciones mediante pinturas y desarrollaron un
tipo de contabilidad nemotécnica basado en el Quipu.
Aspecto muy importante fue la religión, que el estado
impuso a todos los pueblos vencidos como parte de su
incaisación, como en el caso de los aztecas, se trataba de
una amalgama donde proliferaban creencias animistas, fetichistas,
totémicas, etc.

Los dioses principales eran:
INTI o "El Sol"; QUILLA o "La Luna" e ILLAPA o "El Trueno"
creían también en un Dios creador llamado
Viracocha, al que rendían escaso culto, salvo grupo de
sacerdotes cultivados. Otras divinidades eran el mar y la tierra.
La casta sacerdotal se componía de personas seleccionadas
(pertenecían a la clase
aristocrática o a gentes en cuyas vidas había
sucedido algo tenido por sobrenatural) y estaba
rígidamente jerarquizada, su pontífice
máximo era el Uillac Umu, que era el tío o hermano
del Inca, residía en el gran templo del sol en Cuzco y
llevaba una vida repleta de restricciones o prohibiciones por lo
que era muy venerado. La función de los sacerdotes era
predecir el futuro y conservar el orden presente. Para lo primero
hacían ayunos y tomaban alucígenos y estimulantes,
con objeto de entrar en un transe que les permitía ver lo
invisible. Había algunos oráculos famosos como los
de Rimac y Pachacamac. En cuando al orden presente se
mantenía mediante sacrificios a los dioses sobre todo al
sol, que era de quien dependía la madurez de las cosechas,
la lluvia y la multiplicación de los rebaños. Se
sacrificaban toda clase de elemento valiosos como plumas, piedras
preciosas, conejillos de indias, maíz, chicha. El
sacrificio mayor era por lo común de llamas, en cuanto a
los humanos eran poco frecuentes y sólo se recurría
a ellos en casos críticos, como en guerras, terremotos,
enfermedades, en
tales casos las víctimas solían ser niños,
considerados como lo mas valioso que podía ofrendarse. El
culto oficial implicaba una serie de ceremonias a lo largo del
año solar, la más importante era del Inti Raimi que
correspondía al solsticio de invierno y se celebraba en
Junio, para ella acudían al Cuzco todas las personalidades
de todas las provincias del imperio, que se congregaban al
amanecer en la gran plaza que había delante del templo del
sol, al salir los primeros rayos de luz se postraban
y saludaban al sol naciente, se levantaban luego, primero el
emperador, quien ofrecía licor en un vaso de oro,
derramándolo en un conducto que llegaba hasta la imagen solar. A
continuación el emperador bebía de un segundo vaso
y pasaba al templo, donde se depositaban a los pies del
ídolo presente de oro y plata. Un sacerdote sacrificaba
una llama negra y leía los presagios en sus pulmones, si
eran favorables se sacrificaban otros dos animales y luego
infinidad de ellos, con cuya carne se celebraba un gran banquete,
si era desfavorable se retiraban todos apesadumbrados.

4. Conclusión

Después de un estudio sobre los dioses de las culturas
americanas: Aztecas, Mayas, Aymaras y Quichuas. Concluimos que
cada una de estas culturas han tratado de explicar el origen de
las cosas, de la creación, del hombre. Porque todo hombre
es un ser trascendental. Siempre busca algo sobrenatural y
necesita de ello.
Como se pude ver en las culturas estudiadas, cada una de ellas
tiene una forma de manifestar su religiosidad. En ellas se
atribuyen las cosas que no logran explicarse, como ser: el origen
del hombre, de los astros, de la naturaleza y toda la
creación. Cada uno de ellos tiene una fuerza sobrenatural,
ellos tienen poder sobre
las cosas, ellos ayudan o protegen al hombre, como también
puede causar grandes calamidades por no acatar las normas de los
dioses. Por ello, como muestra de
agradecimiento, de los bienes
recibos, rinden culto, realizan sacrificios.

5. Bibliografía.

BOERO ROJO Hugo, Enciclopedia – Bolivia
mágica, Editorial Vertiente, La Paz – Bolivia,
1993.
ARCE JAIME RENÉ, Estudios Sociales sexto grado, Editorial
Bruño, La Paz.
CALATAYUT Emilio, Estudios Sociales primero intermedio, Editorial
Bruño, La Paz.
www.talisman-magic.com/intie.htm