Para qué alcanzar al mundo políticas de comunicación. Notas sobre la experiencia de méxico en la era del nafta

Enviado por Raúl Trejo Delarbre

Resúmen

En su constante búsqueda de la modernidad, que lo
emparenta a la vez que en sus resultados lo aparta del resto de
América Latina, México en los años noventa
apostó, enfáticamente, por Norteamérica. El
Tratado de Libre Comercio, o NAFTA por sus siglas en
inglés, fue la expresión comercial de un proceso
mucho más intenso, que ha matizado, enriquecido y
conferido nueva influencia a la cultura mexicana. La apuesta por
la modernidad de fin de siglo pasa por la televisión
direct-to-home, la internacionalización de lo mexicano
(whatever that means), la internet y la cosmopolitización
de aportaciones, lo mismo que de vicisitudes y vergüenzas de
la vida pública mexicana.

Escándalos políticos, corrupciones en las
cúpulas y desasosiegos en México, son conocidos en
el mundo tanto o más que las reformas políticas o
los avances económicos. México es hoy conocido por
el Efecto Tequila que simbolizó nuestra inestabilidad
financiera hipotecada a los vaivenes de un mundo exigente y
desconfiado, lo mismo que por las emisiones de Televisa.
México, desde luego, es mucho más que eso: una de
las consecuencias de la globalización sujeta a las agendas
de los medios, es la manera como subraya los estereotipos,
perfilando descripciones maniqueas de realidades que suelen ser
mucho más complejas.

Es harto sabida la paradoja con que este país se
estrenó en su norteamericanización comercial: el
día que entraba en vigor en NAFTA, estalló el
conflicto armado en Chiapas. Fue, por así decirlo, una
incursión extravagante que obligó al México
en vías de modernización apresurada, a no ser
desmemoriado con el otro México, el de la pobreza extrema
y las desigualdades regionales, el del los 6 millones de adultos
que no saben leer ni escribir (el 11% de la población
mayor de 15 años) y de los 2 millones de niños de
entre 6 y 14 años que no asisten a la escuela. Es decir,
al mismo tiempo que los segmentos más desarrollados de la
sociedad mexicana se han incorporado a un creciente intercambio
de bienes de toda índole (entre ellos, de carácter
cultural) la desigualdad social se ha incrementado. México
tiene ahora más ricos inmensamente ricos, pero al mismo
tiempo nuestros pobres siguen muy pobres.

Por mirar demasiado al Norte, una parte de México
corría el riesgo de olvidarse de su propio Sur 3. Pero
incluso los efectos públicos que tuvo el conflicto en
Chiapas en su insólita simbiosis con los medios de
comunicación han formado parte de la modernidad o, como
han querido algunos, posmodernidad mexicana en su nueva e
inacabada sintonía con el resto del mundo: de la
rebelión chiapaneca, por encima de las carencias sociales
de los indígenas del sureste del país, la imagen
que ha prevalecido es la del subcomandante Marcos, a quien
algunos han querido considerar como una suerte de fetiche
político incluso sin tomar en cuenta, o desdeñando,
su reivindicación de la lucha armada.

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Enviado por Raúl Trejo Delarbre