- Un objeto de control social ante la liberalidad de la técnica
- Aquí siga el interesado en la incursión a esta materia
- Esquemas fundantes de conocimiento
Casuística: Al margen de las necesidades propias del tráfico monetario
¿Qué tenemos en la Contabilidad Externa a efectos de gestión? Finanzas pura y dura y poco más. Y, ¿A efectos de gestión de la mercancía: Qué tenemos? ¿Y a efectos de la cultura (como ideología no directiva) dónde la colocamos? Si es una racionalización usar las fórmulas econométricas de la Teoría de la Empresa para gestionar "tan bien" las finanzas, las mercaderías y demás ¿Dónde está la activación de los servicios del trabajo o el mismo acto de la amortización de equipo e instalaciones como teoría para la canalización, enfoque y compromiso consciente, si la contabilidad es ciencia social? ¿Qué es la transformación de magnitudes económicas sino un manejo ciego de las desventuras, cual la crisis actual junto o la sangrante situación de los que llevan siglos en la pobreza, de unos criterios azarosos? ¿Cuántos vacíos epistemológicos y práxicos no plantea el control de las existencias, los productos en curso o la afectación de costes de la estructura para ponernos a aplicar los conceptos y métodos físicos o de la propia química y biología para alcanzar "objetividad discriminatoria" cuando la verdadera misión de la contabilidad es absorbida por la organización de empresas en tanto en cuanto "determinar" qué mercancía encaja le queda grande a la Contabilidad, aunque no el cuanto y el cómo?
Claves: Intangibilidad, sistemas contables administrativos, unipolaridad dimensional, fuentes u caracterografía holista contable y TENDENCIAS
1. Un objeto de control social ante la liberalidad de la técnica.
Es necesario, darse cuenta que el culto a la información de los tiempos que corren, con todas las derivaciones del código binario que queramos no podrá jamás [al margen del conocimiento que la inteligencia artificial pueda albergar para alcanzar "un tipo de autonomía" que le valga para valerse por sí misma] pasar a determinar una trascendencia como la de las comunidades, siquiera animales y, no digamos ya, la pronosticada por avances en neuroeconomía. En esta ciencia se pone de manifiesto toda una amalgama de principios en que esquemas mentales [ya sean disposicionales o estructurales] conforman el "conocimiento".
Comenzando por Irvin Fisher, pasando por Quesnay hasta alcanzar los avances actuales de modelos econométricos se ha mejorado, por la vía de obtener una explicación para el reconocimiento, disección y representación del cambio de magnitudes referentes a la "mercancía" [instalaciones y equipos industriales] bajo una teoría, lo suficientemente aproximada al realismo y fidelidad precisos para la ciencia contable.
Empero he de pronunciarme en la necesidad de abordar la "caja Negra" del sistema económico y romper una lanza por el papel, no ya de los intangibles sino de toda la cohorte de elementos que no tienen manifestación ni consideración mas que marginal en la microcontabilidad, mas yo apunto a nuevo picar piedra en la onda con la ciencia por lo que aún no es más que virtualidad y artificio: La normatividad del afecto.
Se podrán preguntar ustedes si voy a perdonar su indiferencia, ¡pues créanme! ¿ entrando a Adorar Lo estelar en las Pléyades siderales sin un rayo de afecto Legilido bajo el cero relativo Hacia ahora Su esencias .
Una visión colectiva de una necesidad común que "se sabe", si es necesario, rechazar "cualesquiera" innovaciones en la comunidad de referenciales perjudica el avance real.
Me pregunto la cultura se puede asimilar a la parte relacionada con los procesos espirituales mientras, los esfuerzos físicos con los procesos cognoscitivos, pero ambos en una psicodinámica unipolar.
El relevo del avance presupuestario lo tendrá, seguramente, la relación efectividad y coste.
Zubiri llama notas a la radical manifestación temporaria o no, de la realidad. Hemos de darnos cuenta, toda cultura, busca el asentamiento de hábitos (habitudes) que, van, de la mano, con la justa y radical identificación, y reconocimiento, de la vivencia y de la búsqueda de sentido.
De esto último no diferenciamos nada, "van de la mano".
El modo de vida es particular pero, ante la amenaza de cualquiera OTRO, la persona empieza a identificar al que le contraría como "diletante".
El buscar, una espiritualidad, es el rechazo a la inmanencia, a quedar fijado donde estamos, luego, también "movimiento" en relación al esfuerzo, osease, "narcisismo" puro y duro.
¬ La cohorte conceptual equivale a la anterior, .
La particularidad del motor de combustión interna supuso una revolución, pero también, el invento de "la plaga generada", no espontánea, sino "humanamente".ç Ambas cambiaron la geopolítica mundial, en su momento y, hoy se la atribuye a la lógica de la inteligencia artificial.
Zuckerfeld es un gran diseccionador del verdadero nominalismo de "lo intelectus". Es un absurdo mezclar, parcheando, que es una novedad, recién aprehendida, el intangible sea clima, comportamiento informal organizativo, cultura, affaire, etc.
El producto real no existe, ya tenía nombre, desde la aparición del método de reproducción grafica, a través de la imprenta y, anteriormente, en los benedictinos, por ejemplo (del siglo XI), en sus trabajos de escrupulosa transcripción de "incunables".
HOY LE LLAMAN DERECHOS DE AUTOR O TRADEMARKS, ambas "son" ¡no sutilmente! no, de modo, "exageradamente enfrentadas" y, ambas, aparecen hasta en el símbolo de cualquier móvil al uso.
El arraigo de lo biosocial es algo que inferencia Theodore Millon, capitán nuestra enseñanza, en el ámbito de la reproducción de los acontecimientos, que surgen con el concepto de desadaptación neurótica < un proceso en que se revela el instinto de vida contra el super –yo (norma social de la comunidad de referenciales); y que, por tanto, acoge la acepción de
de la que, aparte el origen de todo nuestro interés por las "fuentes estructurales", es un saber desempeñado hoy, con excelencia, en los estudios de "psicología social de las organizaciones".
¬ Aún me actualizo como temperamental ciclotímico, >> encriptado por genes narcisistas y fóbico sociales >"la custodia" del periplo informacional del ente en cuestión, en su identificación, control y accesibilidad genérica, al gran público interesado en el marco Identitario, y el nivel de análisis que se efectúe y es mi intento el de hacer una PRUEBA; para que se dé un feedback & trabayar (una especie de definición maniquea de la ontología, que rompe el dualismo cartesiano funcionalista del cognitivismo, en vías a traducirlo en un toma y daka) donde se espera haya reciprocidad, cual la del propio Cálculo diferencial, cuando el post- Newtonismo, acabó con los apercibimientos de la metafísica y mecánica cartesiana, donde el todo, era la suma de las partes…
Ya, el proyecto Holista, "podría" con la configuración del DOS Y DOS SON CUATRO; pues con la sinéctica y el pensamiento lateral, el mundo TeNDE a otros derroteros, donde la suma de las partes puede superar el VALOR, en medida, de suyo, al TODO de partida, haya o no compromiso social corporativo por medio, Vg., Accontability.
La idea de J. K. Galbraith, es el pensamiento, en conjunción con los intereses, el que debe marcar la tónica del ir y venir de espacio y tiempo, en la mentalidad del grupo de referencia del ente en cuestión;
Mas, con la nueva teoría psicopedagógica de Las inteligencias múltiples, el problema tiene un viraje claro hacia su demarcación.
Por una parte, están las "especialidades" de la inteligencia, en el UNIVERSO de la corporeidad humana, que rebasa, la simple instrumentalización en unas prácticas o desarrollos de artes concretos y se centra, en la definición de una serie de diferenciaciones, de catalogación de la potencialidad al accionar humano:
No importa en que se destine, su autor a descifrar CUALES peculiaridades de las mismas, sino que, haya alcanzado una medición nominal argumentativa en su desempeño (cualidades estrictamente musicales, lingüísticas, espacio – corporales, interpersonales, del sí mismo, etc.…, que no son nuestro panorama teleológico sino, meramente, una de las muchas posibilidades de la conformación instrumental).
Lo que da lugar a dificultad, de la autoría del control (dejemos por accesorias las de identificación/interpretación, y de accesibilidad genérica al público de referencia de la entidad/usuarios funcionales de la información), la relacionámos con "la custodia del periplo informacional de la gestión".
¡Bien!… ya hemos puesto "boca arriba", que se trata de un proceso, en el que El estatus epistemológico de La contabilidad, se pone en manos, de su Problemática dimensional, pero por una razón clara:
LA CONTAMINACIÓN Y SOLAPAMIENTO de una pregunta que HAGO explicito, aún mas si cabe,
¬ RESPECTO LA CORRESPONDENCIA BIUNÍBOCA ENTRE SOPORTE DE CATEGORIZACIÓN – NORMALIZACIÓN (regulación) & La Realidad "radical", de la contextualización, que requierem la praxis contable, con la incorporación de un UNIVERSO personal, cual el del afecto, bajo consideraciones de matemáticas BUCLEADAS, no imputables a insalvables mecanicismos reduccionistas:
¿Podremos, así, ELIMINARr el "servicio" o rendimiento de un afecto (eventuales legitimaciones institucionales),
Ç un compromiso (la raíz de todo procesamiento intrasubjetivo o explícito de la cultura de "eventos" que describen el periplo informacional de la entidad),
Ç un paradigma (como el del intento de contextualización del CONTROL DE GESTIÓN en base a desarrollar esquemas funcionales con enunciados descriptivos, de la estructura ESPACIO TEMPORAL, como ejemplo de institucionalismo ecléctico; GIDDENS),
% un intangible (como el que supone una pérdida vital, aún con el mantenimiento intrínseco de su VALOR, en base a supuestos de magnanimidad del otro) …
¿Todo ello SIN tener en cuenta la Unimentalidad "ambidiestra", presumible de deriva de acciones, en busca de sentido PERSONAL, ya sea, en los momentos de exaltación y, por tanto fructíferos y productivos, como de abandono y recogimiento, con la misma virtualidad para la reflexión y adaptación subsiguiente a la "carga existencial", ¡¡OJO!! >>sin el recurso al EMPIROPOSITIVISMO?
2. Aquí siga el interesado en la incursión a esta materia:
Es conveniente alumbrar que las "especialidades" de las Inteligencias Múltiples son perfectamente NO INCRUSTADAS en una forma EUTIMIZADA (en un acto de correcto funcionamiento gerencial) DE PLAN CONTABLE,
Pero, hay que tener en cuenta que, dentro de esta conformación, es inextricable no exista LA AUTORIDAD, como parte del proceso ejecutivo de la toma de decisiones.
Siquiera, es posible asignar, unas "varianzas", como fijación de los estándares contables.
Ha de ser la pura y propia LEGITIMIDAD NATURAL del juez del ámbito de La TAREA, la que corrija los estados de "custodia" del periplo informacional de la entidad de referencia, dado que, al margen de la toma de conocimiento de las oportunidades y amenazas, de la generación de capacidades para el manejo y gestión de tensiones, y de su vínculo potencial con las acciones concretas que lo separen de su feedback & trabayar
Definición : ser en cada momento…ser real, DE IDA Y VUELTA, donde la coordinación se supone, en una psicodinámica dimensional, que provee, el UNIVERSO personal del contable; que no es otro que aquél que deja tranquilos y CONFORMES a los "grupos de interés de referencia", con unas prácticas, que han de tomar corporeidad, en la temporeidad de su ser y respectiva espacialización en el mundo de la vida.
De ello deducimos que, indefectiblemente, no son, las técnicas y los procedimientos, la guía y estrategia del control de la gestión, sino, la coyuntura "de la custodia" del periplo informacional del ente en cuestión, en, su identificación, control y accesibilidad genérica al gran público, interesado en el marco Identitario y el nivel de análisis que se efectúe.
Todo ello, sin solapamientos de categorías ni contaminación de ideas y concepciones que, por mucho que sepan de "responsabilidad social corporativa", poco van a apuntar hacia el riesgo de perder lo que se tiene, sea de la naturaleza que sea, cuando, como ideal, el protagonismo, debe quedar en manos #NO de UN FLUJO REAL O IMAGINARIO DE MERCANCÍAS, SERVICIOS PERSONALES O DE EQUIPAMIENTO, 0 APROVISIONAMIENTO DE CAPACIDADES O RESOLUCIONES NO TANGIBLES, que, periodo tras periodo, cierra y abre sus puertas de, "FONDOS";
Sino, a la virtualidad, de la disponibilidad INSTANTÁNEA, o en tiempo real, para el gran público, afín AL UNIVERSO personal, del que tiene bien avenido UN CORAZÓN, que madure, no, el VALOR del accionista o para el cliente, SINO el que abandonando su actitud "contemplativa" y reduciendo, su campo de actuación #no al EMPIROPOSITIVISMO de la regulación estática, que, nada dice del EMBATE o proclama, que se está produciendo respecto de su UNIVERSO PERSONAL ; sino haciendo una toma de posición, en relación a sus posibilidades reales de alcance, y si no, renunciando a esta tarea.
< Somos persona, ante todo, pero más que eso, cuerpo y mente inmanentes a la voluntad de la inversión que se realiza en comunidad de intereses >.
Los complejos y rupturas del espíritu en la VERDAD, COSA INALCANZABLE POR LA VÍA DE LA ACCÍON MANIFIESTA; SÍ, EN CAMBIO, CON EL ENCUENTRO CON EL SÍ MISMO", sin miedo a algunos "productos" interfieran este marcado súmmum y contínuum OBJETO DE RELACIÓN, pues, "la muerte no es el destino… pero sí el dolor al orgullo";
3. esquemas fundantes de conocimiento
La conciencia en sí misma: "contabilidad del conocimiento"
A qué verdaderamente apostar por dos caballos perdedores como el caduco estructuralismo o el decadente sicoanálisis como subterfugio ante la realidad del ser humano en términos objetivos y para La Contabilidad de Gestión: en dos palabras por el reduccionismo maniqueo de los tiempos que corren.
La especialización extrema de los paradigmas científicos positivistas ha llevado a La Contabilidad a sensibilizarse con la misma dualidad en el tratamiento de sus objetos sin reparar la mayoría de las veces que las cosas pueden ser más sencillas que todo eso.
La mirada de la Teoría sociológica del conflicto es un ejemplo flagrante de esta postura: Siempre ha de existir un enemigo al que rebatir.
Para La Contabilidad el enemigo es el otro lado de la relación de causalidad formal, sin caer en la cuenta que tal vez haya principios primeros que no han de derivar en un resultado o consecuencia necesarios.
Que sí, que debemos atender a las regularidades porque ésta es la esencia epistemológica de la contabilidad pero, ¿por qué ha de haber siempre un contrario, un opuesto, una contraprestación?
Me lo hago ver, por ejemplo, con la envidia: se supone que siempre ha de haber algo de valor para que exista envidia pero, ¿y si yo dijera que la envidia es de fundamento caracterológico?
Sea o no un acierto, deja que pensar: ¿verdaderamente existen envidiosos sin objeto de envidia?
Se trata de una regularidad particularmente contrastada pero ¡Y si existe envidia por sí misma, incluso sin objeto! por qué abundo en el autoengaño o en la teleología o la misma paranoia para sustraer conceptos válidos para La
Contabilidad yo reconozco, junto con Carlos Marx, han darse unos presupuestos (para él el del capitalismo avanzado) para una revolución en el campo de la doctrina, que busca su sustento, por ejemplo, en las teorías del Desarrollo Humano de A. Sen, porque se fundamenta en los mismos supuestos que han preocupado desde sus orígenes a La Contabilidad de Gestión: La capacidad del hombre, en todas sus combinaciones y formas, para el avance de Las Comunidades; aunque se obvien motivos colaterales como la solidaridad femenina, el apoyo social informal a los dependientes, las economías externas o la misma sostenibilidad en el aprovechamiento de los recursos…
# pues todos se relacionan, directamente o no, con un coste de Oportunidad, ¡ que no sabemos reconocer, porque no nos interesa! EL DEL LUGAR DE AQUELLO OTRO QUE NO SOMOS NOSOTROS MISMOS.
Si la historia no hubiera evidenciado que LAS CAPACIDADES del hombre SON MALEABLES, en un sentido o en otro, hubiera desistido sacar partido a esas regularidades, cuando LA VIDA
ES MÁS SENCILLA QUE TODO ESO, mas yo añado como apostilla:
< pero tal vez no aquella vida que nos podemos permitir a base de sanar nuestras conciencias con realidades que no estén de paso… como la de que podemos envidiar no sólo lo que no tenemos sino, incluso, a aquello que ya tenemos, esto es, a nosotros mismos.
Reparemos por ejemplo en el momento en que dos amigos acaban de arreciar tremenda paliza a un tercero. Lo primero que comentan pudiera ser: ¡te das "cuenta" de lo que hemos hecho! Y no se trata, perdonen mi ignorancia e imprecisión sobre historia, de dos amigos del siglo XXI (así quiero pensar y no en los pictogramas del homo nearthentalis); sino pongamos a nuestros dos amigos en los orígenes del término contable "cuenta". Más precisamente "dar cuenta".
Es un elemento que elegantemente conecta con la conciencia. Y no es que un amigo pida al otro explicaciones sobre alguna representación personal que le hubiera encomendado sino que enlaza con el otro elemento que traba también.
Autor:
Chano Guerra