Plan de acción del movimiento por la paz y la vida en el reforzamiento de valores humanos

RESUMEN

Se aborda el presente informe, tras diagnostico
preliminar de cada localidad, comunidad, contexto e
instituciones, con la finalidad de exponer los pasos seguidos por
el equipo investigador durante la fase de servicio comunitario
llevada a cabo en las instituciones Colegio "El Parque" y
Fundación "Centro Atención Integral Adulto Mayor
Mary Herrera", ubicadas en el Municipio Páez –
Portuguesa.

Luego de diagnosticar las diversas situaciones en una I
etapa, se cumple una segunda etapa, desarrollándose el
plan de acción que se rige por las normativas de nuestra
Universidad, con la cual se abordan las temáticas por cada
pasante para alcanzar las metas instruccionales y que al final
aportan bastante y que se concentraron casi con exclusividad en
la adquisición de habilidades y hábitos de
autocuidado y autonomía, en aprendizajes básicos y
necesarios para la vida diaria.

Se desarrolla el desarrollo temático "Plan de
Acción del Movimiento por la Paz y la Vida en el
Reforzamiento de Valores Humanos" (Informe final de servicio
estudiantil comunitario) llevada a cabo en las instituciones
Colegio "El Parque" – Fundación C.A.I.A.M. Mary Herrera,
ubicadas en el Municipio Páez – Portuguesa".

Descriptores: Plan de acción, movimiento
por la paz y la vida, reforzamiento de valores humanos, servicio
estudiantil comunitario.

ASPECTOS QUE
NUTREN EL DESARROLLO DE LOS PARTICIPANTES DE SERVICIO
COMUNITARIO

Dentro de las metas de llevar la Universidad a las
Comunidades, la Universidad y sus estudiantes emprenden trabajo
socio-comunitario en la cual se realizan actividades curriculares
por parte de los y las aspirantes a grado; de modo que
inicialmente a la educación se le fijaron objetivos
rigurosamente escolares, académicos,
demás.

Sin embargo, parece claro que muchos años de
entrenamiento y sistemas instruccionales guiado por objetivos
prioritariamente académicos no han dado éxitos muy
positivos; la búsqueda de nuevas expectativas permite
explorar también nuevas praxis pedagógicas en el
nivel de preescolar o educación inicial, así como
en básica y en los demás niveles y subsistemas
(cualquiera sea su denominación) para lo cual se dispuso
de la realización de un diagnostico preliminar de cada
localidad, comunidad, contexto e instituciones.

Es así, como el componente de desarrollo y
educación comunitaria de Impacta se desempeña en el
ámbito de las intervenciones de educación,
comunicación y educación. Mantiene un contacto
estrecho con la comunidad a través de la
realización de actividades de desarrollo comunitario, el
desarrollo de charlas educativas, la participación en
campañas y la producción y distribución de
materiales informativos y educativos, los servicios de
información, y la puesta en marcha de campañas
masivas de comunicación.

El servicio comunitario educativo es definido como el
conjunto de actividades formativas que realicen los estudiantes
en instituciones y organismos públicos o empresas privadas
con personería jurídica, sustantivamente
relacionada con la propuesta curricular de los estudios cursados
en unidades educativas, que se reconoce como experiencia de alto
valor pedagógico, sin carácter
obligatorio.

RESEÑA
HISTÓRICA.

COMUNIDAD "REJA DE
GUANARE".

Se funda en el año 1916 con una población
estimada de 50 habitantes. Anteriormente era llamada Alcabala
Reja de Guanare, según testimonio de algunos de sus
primeros habitantes. Don Rafael Peraza y su esposa Raimunda de
Peraza y Natividad Pérez de Méndez.

Este último nombre se debe a una reja que
dividía a Acarigua de Guanare, dicha reja era abierta para
el paso de ganado, mulas y viajeros. Todos los terrenos que
circundaban eran bosques, sabanas y potreros donde pastaban los
animales. Predominaba la cría de ganado vacuno, y
existían varias vaqueras de ordeño, entre ellas las
vaqueras de Doña Blanca de Anzola, José
María Linares y Juan Pedro Quintero. Organizándose
los mismos habitantes deciden abrir una zanja (tranqueros o
quiebra patas) para evitar el paso de animales y un caracol para
el paso de peatones, posteriormente se colocaron las rejas
compuestas de dos hojas o cuerpos muy grandes y
pesados.

Estas rejas eran cerradas a una determinada hora de la
tarde permaneciendo hasta el día siguiente. El primer
tranquero que se instaló fue precisamente el llamado
"Recodo" ubicado frente a la casa donde funcionó la
conocida "Posada de Doña Pentalia" y la casa de Don Rafael
Peraza, años más tarde fueron colocadas las
referidas rejas, estas se iban mudando a medida que se
desarrollaba la comunidad.

La última reja estuvo instalada allá por
dos años 1948-1950 frente a la casa de Víctor Daza
ya llegando a los terrenos del aserradero "Santa Teresa" hoy
Centro Clínico "Los Cedros", ubicado en la
intersección que forma la avenida 13 de Junio y la calle
que conduce a la referida "Reja de Guanare". Recordando los
gratos paseos por la barriada, el inevitable contacto con "Mano
Nerio" sus anécdotas y curiosidades, las conversaciones,
en su característica casa, especie de museo, ya que
coleccionaba animales y los momificaba y con sus mantecas curaba
a las personas, para ver la cara de sorpresa de las personas se
metía en una urna haciéndose pasar por muerto,
sitio de gran tertulio y aprendizaje permanente.

Su hermosa granja de frondosos árboles,
convertido hoy en el parque que lleva dignamente su nombre,
fundado en el año 1962, publicó libros, podemos
nombrar "anécdotas y curiosidades, medicinas curativas"
sus refranes conocidos: "Vamos a comer chimo","pa" echale flis",
"cachicamo no sube palo ni que le ponga horqueta", entre
otros.

Los populares personajes algunos de ellos desaparecidos
como: Don Pablo Salcedo en su popular negocio, Vicente Padilla y
su ferretería, Mario Riera y su licorería, Bertha
Solórzano en su humilde casa, sitio tradicional donde se
saboreaba la típica comida criolla, hecha en fogón
de leña, Félix López conocido como
Félix Chamiza, trabajaba como conductor de gandolas,
cierto día no le quiso prender su viejo camión y
disgustado empezó a recoger chamiza y palos para prenderle
candela, de aquí el apodo.

Víctor Daza y su concubina María Macea
quienes practicaban la santería, Felipe Méndez y su
esposa Natividad Pérez de Méndez uno de sus
primeros pobladores, donde funcionaba el taller de
carruajería, allí se platicaba entre el calor de la
fragua y golpe de martillo y yunque, su esposa vendía
arepas de maíz pilao y hechas en fogón de
leña. Ramón Freites dueño del sitio donde
funcionó el cine Colón, lugar característico
en aquella época donde se presentaron algunos artistas
como: Mario Moreno Cantinflas, Pedro Infante, entre
otros.

También funcionó allí un museo.
Conserva allí parte del cine donde funcionó la
pantalla los asientos, Rosa Torres, Teolinda Falcón,
Jovita Durán de Muñoz, el maestro Rafael Peraza y
Doña Raimunda Duran de Peraza, Fidel Olachea, Juvenal
Espinal, Pedro José Jiménez; conocido carpintero y
uno de los primeros motorizados de Acarigua. Benita Evias con su
arepita dulce aun viviente con ciento seis años de edad,
comentó que para ella vivir en la Reja de Guanare es un
privilegio porque esta comunidad le ha brindado
satisfacción a su vida, ha visto crecer a sus hijos,
nietos, bisnietos y tataranietos.

Rafaelito Martínez con su panadería
moderna, el General Beracochea quien construyó la conocida
casa quinta donde funcionó la compañía
"Regar" propiedad del Doctor Arturo Redondo, posteriormente se
instaló el conocido colegio dirigido por
Monjas "Santo Ángel" hoy en día "Ángel
de la Guarda", Cesar Torres y José Gámez con su
bomba de gasolina al lado del establecimiento de Don Pablo
Salcedo. Valentín Muñoz comerciante, los hermanos
Escalona fundadores del Diario El Imparcial, semanario que
comienza a circular desde el año 1959 dirigido por Manuel
Escalona, donan el lugar donde funciona hoy la Biblioteca
Pública "Manolito Escalona" el cual lleva su nombre debido
a que Manuel tenía un hijo único y éste
pereció ahogado y en recuerdo le puso su
nombre.

Hasta hoy cuenta con una cantidad de habitantes de 2027
y con descendencia de guajiros, chinos, españoles, entre
otros. Así fue creciendo la misma con todos los servicios
públicos y dejando atrás esos viejos caminos y
recordando las tradiciones culturales tales como los bailes de
tamunangue que se celebra el 13 de Junio tercer domingo el cual
se celebra el día de San Antonio, tradición que
celebran conjuntamente con la comunidad organizada por Goyo
Montes (difunto) ahora por la señora Pilar Rumbos y su
hijo Rigoberto Rumbos, al mismo tiempo le cantan la salve a La
Virgen del Carmen, Al Divino Niño, donde le hacen
presentes a los niños de la comunidad con juegos
típicos y deportivos.

RESEÑA
HISTÓRICA.

COLEGIO "EL PARQUE".

Cabe resaltar, que esta institución en materia
educativa, ha sido producto del esfuerzo de todo el personal,
teniendo como misión proporcionar un servicio de
formación integral al más alto nivel, sobre el
fundamento de los procesos de enseñanza y aprendizaje,
orientada en atender las necesidades pedagógicas de
actualización, capacitación, seguimiento y
evaluación en la operatividad de los programas como
está reflejado en el Sistema Educativo
Bolivariano.

En relación a la Visión, esta
institución aspira concretar la relación basada en
la inclusión de la institución en el proyecto de
Escuelas Bolivarianas de jornada completa, con una
infraestructura adecuada y confortable que permita contar con
espacios para la cultura y la recreación que favorezcan el
trabajo de todos los componentes educativos.

Para la consecución efectiva del proyecto, es
necesario convivir diariamente con los diversos problemas
sociales presentes en el entorno familiar, escolar y comunitario
de los estudiantes, como pueden ser: el desempleo, bajo ingreso
familiar, delincuencia, embarazos, familias numerosas, otros. Sin
embargo el entorno escolar es favorable puesto que el aula de
clases es amplia, con suficiente espacio, buena
iluminación y ventilación. Su mobiliario es acorde
a las necesidades del grupo (pizarrón, pupitres,
cartelera, estante, ventilador, mesas, sillas).

En función de las necesidades que tanto la
escuela como la comunidad plantean cuenta con el compromiso de
cada uno de los actores involucrados, para satisfacer las mismas
con la participación activa para la evaluación,
implementación y el impacto del Proyecto Educativo
Integral Comunitario.

IDENTIFICACION
DEL PROYECTO

Núcleo: Araure.

Nombre del Proyecto: Plan de acción del
movimiento por la paz y la vida en el reforzamiento de valores
humanos

Lugar de Ejecución: Comunidad
"Reja de Guanare", Colegio "El Parque y Aldea de
encuentro "Mari Herrera".

Duración del Proyecto:
Febrero – Junio.

Coordinadora de servicio
comunitario: Yasmira Lavado.

Áreas de Bienestar: Comunidad "Reja de
Guanare", Colegio "El Parque, Aldea de encuentro "Mari Herrera" y
Colegio Universitario Monseñor de Talavera.

Costo total del Proyecto: 4.600
bs.

1.-Recursos Humanos: Participantes
de la asignación de Servicio Comunitario y
Habitantes de la Comunidad.

2.-Recursos Materiales: Suministrado por
participantes del servicio comunitario del Colegio Universitario
Monseñor de Talavera.

• Papel

• Lápices

• Material impreso

• Ingredientes para
refrigerios

• Golosinas para cotillones

• Juguetes de obsequios para las
fechas conmemorables

• Cesta básica de
alimentación de donación a la aldea

• Pinturas al frio, bolsas

• Pinceles, tijeras

Nota: el costo real del proyecto se identifica
con la inversión en tiempo, conocimientos y compromiso de
cada uno de los actores sociales que participan en el
proyecto.

JUSTIFICACIÓN

Entre los objetivos se mencionan la valoración
del trabajo como elemento indispensable y significador para la
vida, desde una concepción cultural y no meramente
utilitaria, la incorporación de saberes, habilidades y
actitudes vinculados a situaciones reales del mundo del trabajo,
el aumento del conocimiento y manejo de tecnologías
vigentes y se declara que esos objetivos apuntarán a
generar mecanismos fluidos de conexión entre la
producción y la educación, a los efectos de
interactuar recíprocamente entre los objetivos de los
contenidos educativos y los procesos tecnológicos y
productivos, mismos que en el presente proyecto se desarrollan en
la comunidad "Reja de Guanare" en la cual trabajamos en
instituciones pertenecientes a dicha comunidad como el Colegio
"El Parque" y la Aldea de encuentro "Mari Herrera", ubicadas en
el Municipio Páez – Portuguesa

Se trata de profundizar la participación
ciudadana, expresada en este marco jurídico por el
estudiante universitario, integrando el binomio conocimiento-
comunidad a través de la vinculación del estudiante
de educación superior, la universidad y los Consejos
Locales de Planificación Pública de los municipios
del país, instancias locales, autoridades, presidentes de
juntas parroquiales y representantes de las comunidades
organizadas y de los sectores productivos del Municipio,
conformando un triángulo multiplicador de bienestar
común.

Los Consejos Locales de Planificación
Pública, son espacios para la participación
ciudadana, sin exclusiones ni exclusividades, donde el adulto
mayor será el componente a atender en especial para este
proyecto. Allí se privilegia un principio constitucional
como lo es la corresponsabilidad. El vincular la universidad a
esta instancia, para escudriñar en ella la
problemática local susceptible de ser estudiada, analizada
y luego convertida en un proyecto el cual concluya en
recomendaciones capaces de solucionar las carencias, dificultades
o problemática dada, es llevar la universidad a las
comunidades, redimir la inversión que el Estado y la
familia realizan en la formación de los nuevos
profesionales, sensibilizándoles socialmente.

BASES
LEGALES

De acuerdo al Ministerio del Poder Popular para la
Educación (2009) en cuanto a razonamiento, creatividad,
participación y responsabilidad ciudadana aún
requiere de reforzamiento para la consecución de los
objetivos de los programas.

Entonces, evidentemente en Venezuela la educación
está inserta en el texto constitucional como una
responsabilidad social e ineludible del estado. Asimismo, se hace
necesario conocer las prácticas pedagógicas del
currículo.

La educación a través de la historia, ha
sido considerada como el recurso más idóneo, el eje
rector de todo desarrollo o renovación social, mediante el
proceso educativo se transmite los valores fundamentales
relacionados a la preservación de la identidad cultural y
ciudadana, es la base de la formación de los recursos
humanos necesarios. La escuela se convierte así, en el
lugar para la adquisición y difusión de los
conocimientos relevantes, siendo el medio para la
multiplicación de las capacidades productivas.

El presente estudio tiene sus referentes legales
fundamentalmente en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela y en la Ley Orgánica de
Educación, cónsonas con los avances educativos. Por
ello, se inserta en el ordenamiento jurídico venezolano
del cual se hace cita en la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela de Marzo del
2009.

Art. 102- "La educación es un derecho humano y un
deber social fundamental, es democrática, gratuita y
obligatoria…"

Asimismo el Art. 103- Expresa "Toda persona tiene
derecho a una educación integral, de calidad, permanente,
en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más
limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación
y aspiraciones…"

Los artículos descritos guardan relación
con el objeto de estudio, puesto que el docente debe desarrollar
el potencial creativo de los estudiantes, generando alternativas
de enseñanza que impacten en la población escolar
induciendo la formación de un ser integral capaz de
desenvolverse en diversas situaciones de la vida.

En referencia a ello, Murria (2007) considera el juego y
la diversión como una de las necesidades básicas
del individuo. El respeto por las normas y por los contrincantes
demuestra la seriedad y energía con las cuales se
involucran los niños en el juego. Esta teoría
enfoca el nivel de importancia de establecer diferentes
estrategias didácticas en la formación del
niño, siendo un derecho natural plasmado en la
legislación venezolana.

Por otra parte, la Ley Orgánica de
Educación en Gaceta Oficial Nº 5.929 del 15 de Agosto
de 2009. En Fines de la Educación en su Artículo
15. Numeral 1. Hace de manifiesto que el estado tenderá a
desarrollar el potencial creativo de cada ser humano para el
pleno ejercicio de su personalidad y ciudadanía, en una
sociedad democrática basada en la valoración
ética y social del trabajo liberador y en la
participación activa, consciente, protagónica,
responsable y solidaria, comprometida con los procesos de
transformación social y circunstanciada con los principios
de soberanía y autodeterminación de los pueblos con
los valores de la identidad local, regional, nacional, con una
visión indígena, afrodescendiente, latinoamericana,
caribeña y universal.

En tal sentido, se le debe permitir al niño,
niña y adolescente desarrollar su potencial creativo como
trabajo liberador, siendo partícipe directo de su propio
proceso de transformación, identificándose con los
valores culturales de su localidad.

Siguiendo la misma línea, la Ley Orgánica
para la Protección del Niño, Niña y
Adolescente (abril 2007), en su Artículo 81 "Derecho a
participar. Ordena: Todos los niños y adolescentes tienen
derecho a participar libre, activa y plenamente en la vida
familiar, comunitaria, social, escolar, científica,
cultural, deportiva y recreativa, así como a la
incorporación progresiva a la ciudadanía activa".
(p. 26).

Respecto a ello, se tiene que corresponde al docente el
desarrollo de la creatividad permitiendo la participación
libre, activa y espontánea de acuerdo con los cambios
socioeducativos que se dan en el entorno en el cual se
desenvuelven. Radica de importancia, que en el proceso de
ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE, tenga presente que la
acción de leer es un acto eminentemente privado, es entrar
en contacto con la comprensión del todo
simbolizado en el texto y exige un esfuerzo de la familia, la
escuela y el ambiente socio-cultural donde el individuo se
desenvuelve.

Aquí juegan un papel muy importante los medios
informativos, las bibliotecas, los clubes de lectura, las casas
editoriales y los profesionales de la docencia, quienes
recibirán los elementos necesarios que le
permitirán lograr a través de un programa de
enfoque constructivista, desarrollar las competencias de una
forma efectiva y placentera en los educandos.

El adulto mayor, sus derechos, Organismos
internacionales como la Organización de las Naciones
Unidas (ONU), la Organización Internacional del Trabajo
(OIT) y la Organización Mundial de la Salud
(OMS)

Es oportuno hacer un análisis de las
distintas disposiciones jurídicas que en
Venezuela protegen a las personas que han llegado a la
tercera edad, de manera que el lector pueda tener una
visión general de todos los mecanismos que el legislador
patrio ha establecido para garantizarles una subsistencia digna y
decorosa, objetivo éste que lamentablemente en la
mayoría de los casos no logra alcanzarse.

No obstante, la posibilidad de alcanzar un nivel
adecuado de protección social es un derecho fundamental de
todos los individuos y así ha sido reconocido por las
normas internacionales del trabajo y por la ONU, al incentivar la
promoción del bienestar humano, alcanzar el consenso y la
paz social, a fin de mejorar el crecimiento de la economía
de cualquier país.

La Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela y las garantías que esta ofrece
al Adulto Mayor; asimismo se plantea una revisión de los
distintos Convenios de la Organización Internacional del
Trabajo (OIT) ratificados por Venezuela en materia de
Protección Social a la Vejez, que de conformidad con el
artículo 23 de la CRBV al tener jerarquía
constitucional prevalecen en el orden interno, para finalmente
hacer un recorrido por la legislación positiva patria,
apoyados en la pirámide kelseniana, a saber, partiendo de
las leyes de rango jerárquico superior como la Ley
Orgánica del Sistema de Seguridad Social hasta llegar al
análisis y consideración de las leyes ordinarias,
tales como, la Ley de Servicios Sociales al Adulto
Mayor y Otras Categorías de Personas, la Ley del Seguro
Social y otros instrumentos legales vinculados al tema como lo
son la Ley del Estatuto sobre el Régimen de Jubilaciones y
Pensiones de los Funcionarios o Empleados de la
Administración Pública Nacional, de los Estados y
de los Municipios y la Ley de Seguridad Social de las Fuerzas
Armadas Nacionales.

Con respecto a la Protección de la
Vejez en el Marco de una Economía Mundial: el
artículo 22 de la Declaración Universal de los
Derechos humanos (1948) señala
que:

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho
a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional
y la cooperación internacional, habida cuenta de la
organización y los recursos de cada Estado, la
satisfacción de los derechos económicos, sociales y
culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de
su personalidad

De igual forma, el artículo 25
(ejusdem) prevé que toda persona:

" Tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le
asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y
en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la
asistencia médica y los servicios sociales necesarios;
tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo,
enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de
pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias
independientes de su voluntad." .

El Ordenamiento Jurídico Venezolano: Su
ámbito de protección a favor del Adulto
Mayor

La Carta Magna dispone en su artículo 80 que es
deber del Estado garantizar a los " ancianos" , el pleno
ejercicio de sus derechos y garantías. Vale destacar que
el constituyente no utiliza el calificativo Adulto Mayor como
sí lo hacen otras de las leyes reguladoras de la materia.
Igualmente, la CRBV consagra que es al Estado, con la
participación solidaria de las familias y la sociedad, a
quien corresponde la obligación de respetar su dignidad
humana, su autonomía, garantizándoles
atención integral así como los beneficios de la
seguridad social que eleven y aseguren su calidad de
vida.

BASES
TEORICAS

Considerando asimismo, al juego como una herramienta
pedagógica que permite el progreso del aprendizaje de
forma divertida, desarrollando la capacidad crítica del
estudiante y le suministra las herramientas para fortalecer sus
conocimientos, siendo un tipo de actividad que es básica e
imprescindible para trabajar durante los primeros grados del
niño y muy ventajoso en los ciclos superiores para
fortalecer y enriquecer los aprendizajes ya adquiridos por los
alumnos.

Posibilidades educativas del juego tradicional como
elemento formativo de primer orden

Será entonces el juego un elemento clave en la
nueva educación, base y motivo de grandes cambios en el
proceso educativo y de principal importancia tanto para los
aprendizajes de orden intelectual, como con aquellos relacionados
con la educación física o corporal, social o moral
e incluso creativa y estética. (Urquiola 2010)

Veamos lo que la doctrina y especialistas dictan en
torno a los juegos tradicionales y su importancia:

En la presente investigación partimos del
planteamiento de que cualquier actividad escolar abordada desde
una actitud lúdica, se puede considerar como juego, y a su
vez cualquier juego planteado como tal, si se realiza como una
actividad carente de dicha actitud lúdica, se acaba
convirtiendo en monótona, rígida y ausente de
alegría (características muy alejadas de lo que
consideramos como verdadero juego), degenerando en un ejercicio
escolar rutinario más, carente de la motivación que
provoca el juego en el educando. Por lo tanto y con el fin de
acotar y delimitar nuestra investigación dentro de la
práctica de servicio comunitario a ejecutar en el colegio
"El Parque" de Acarigua, consideraremos aquí todas
aquellas actividades, ideas o planteamientos que se planifican y
que poseen en su caracterización aquellos rasgos que
consideramos lúdicos.

Si bien ello no exime de que en la práctica
acaben derivando en actividades tradicionalmente escolares o
meramente académicas e intelectualistas, debido al
afán de didactismo o aplicación del juego que
muchos educadores pretenden añadir a las
actividades lúdicas, para obtener siempre un fin
instructivo, dejando de ser juego para pasar a convertirse en
otra cosa.

También atendemos a todos aquellos planteamientos
o llamadas realizadas por pedagogos (junto a traducciones o
artículos de autores foráneos en revistas
nacionales e internacionales de gran difusión) que claman
por la introducción del juego en nuestras escuelas, o bien
por el aprovechamiento de los tiempos lúdicos
extraescolares con fines educativos. Nuestra investigación
es pues, de carácter histórico.

Para Jean Piaget, la educación tiene una
función formativa, crear las condiciones favorables para
el desarrollo de las estrategias lógicas y
normales.

"En realidad, la educación forma un todo
indisociable y no es posible formar unas personalidades
autónomas en el terreno moral si por otra parte el
individuo está sometido a una coacción intelectual
tal que debe limitarse a aprender por encargo, en descubrir por
sí mismo la verdad: si es pasivo intelectualmente, no
puede ser libre moralmente.

Pero recíprocamente, si su moral consiste
exclusivamente en una sumisión a la autoridad del adulto y
si las únicas relaciones sociales, la vida de la clase son
las que existen entre un maestro que detenta todos los poderes y
cada alumno individualmente, no puede tampoco ser activo
intelectualmente". Psicología del Aprendizaje. Piaget J.
P. 375.

Sintetizando esta idea, la educación tiene como
finalidad guiar el aprendizaje y las estrategias para ello,
apoyar mediante la estimulación apropiada el desarrollo
espontáneo del individuo.

De este modo se considera el juego tradicional como una
alternativa para fomentar el proceso socializador del
niño.

En conclusión, el hogar debe ser la primera y
principal escuela para todo individuo, pero deben
entregársele herramientas fiables para estimular en el
niño deseos de aprender, de buscar desarrollar sus
habilidades, respetando su individualidad, el descubrir es
más palpable que el inventar ya que el alumno de
preescolar no aprende sus habilidades en ninguna parte, pero si
las desarrolla a través de una correcta
dirección educativa. Es durante esta etapa de preescolar
cuando la familia y la escuela deben enfatizar la
enseñanza de principios y de valores humanos, de conocer
sus tradiciones familiares y las de su pueblo, a fin de formar un
individuo apto, capaz de actuar adecuadamente dentro de la
comunidad en la cual le ha tocado desarrollarse.

Por ello, debe sustentar la base formativa y afectiva
que le permita al individuo percibir la diferencia entre lo bueno
y lo malo, lo justo y lo injusto, lo legal y lo ilegal,
así como entender los límites entre el cumplimiento
de sus deberes y la demanda de sus derechos.

Los padres deben entonces estar presentes en todas las
actividades que el niño desarrolle, dándole el
apoyo moral, la guía para el verdadero aprendizaje y
desarrollo de las habilidades, pues la presencia de estos en los
diferentes eventos le suman importancia a sus actividades a
desarrollar.

El desarrollo de las habilidades psicomotoras se
concretiza con la toma de estrategias adecuadas a la realidad de
nuestra sociedad, donde la crisis de valores puede reforzarse a
través de los juegos tradicionales que permiten en el
niño desarrollar también su identidad nacional;
debe ser abordado conjuntamente entre padres y docentes para de
este modo optimizar el proceso educativo y formativo de cada
individuo. Dr. Harold Shriock. (El secreto de la dicha conyugal
p. 365.)

La realidad respecto a esto es que el sistema escolar
venezolano, está llamado a implementar actividades que
permitan desarrollar diferentes estrategias hacia el incremento
de las habilidades psicomotoras en los alumnos principalmente del
preescolar, así como la integridad de acuerdo a sus ideas
cognoscitivas por lo cual el desarrollo de diferentes estrategias
que permitan fomentar los valores y nuestra identidad
folklórica que muy bien pueden dirigirse a los
niños a través de los juegos
tradicionales.

Con relación a la influencia del desarrollo de
aprendizajes significativos, existen muchas teorías y
teóricos que se han dedicado a estudiar este aspecto tan
importante en la vida del niño, donde cada uno de ellos
resalta la necesidad de incorporar estrategias en
cada juego para rescatar valores y estimular la identidad
nacional.

El juego tradicional

A tal efecto, Ulloa (2005), expone: "…se requiere
que el juego se introduzca en el programa escolar y organizar el
ambiente educativo para que el niño encuentre allí
las motivaciones adecuadas a sus curiosidades" (p.32). . De esta
manera, los docentes deben utilizar una serie de recursos y
métodos para tratar de captar la atención del
niño y el interés hacia el proceso de la
adquisición de la lectura. En tal sentido, el autor expone
que las estrategias para la enseñanza de la lengua
consiste en una serie de operaciones que se llevan a cabo para
organizar, focalizar e integrar la información, de manera
que ésta pueda ser incorporada a la estructura cognitiva
de la persona.

Esta situación, entre otras cosas, trae
además como consecuencia desvinculación con los
objetivos y características de todo Proyecto de
Aprendizaje (P.A.), negándole a los niños la
oportunidad de un aprendizaje globalizado, flexible, integrador y
dinámico que involucre a todos los actores claves del
proceso y atienda a las necesidades e intereses de los alumnos,
donde el docente deje de lado la transmisión de
conocimientos, y dador de clase, sustentando el aprendizaje en un
enfoque constructivista donde el alumno participe en su propio
aprendizaje.

De allí, que el docente debe fortalecer el hecho
pedagógico en función del aprendizaje de los
estudiantes, impulsar una pedagogía participativa en la
búsqueda del ser, conocer, convivir y hacer (UNESCO, 2006)
que supere los procedimientos que concebían al estudiante
como un receptor de conocimientos y al educador como la fuente
del saber.

De igual forma, fomentar los valores de identidad
nacional a través del análisis de manifestaciones
culturales, políticas, sociales, económicas en el
ámbito local, regional y en el contexto latinoamericano y
mundial, abrir la escuela a la comunidad para que se dé la
interacción permanente en función de los
potencialidades del contexto socio – cultural; es decir,
convertir la escuela en un centro de
atracción, en un ambiente social distinto para combatir el
fracaso escolar que ha estigmatizado a lo largo de las
últimas décadas.

La escuela entonces, tiene que desenvolverse dentro de
los cambios que ha tocado vivir. Como toda etapa de
transición significa desconciertos, dudas, nuevos
objetivos y nuevos procedimientos. Estos cambios exigen, desde
todo aspecto de su estructura funcional, de parte de los
profesores y de todas las personas e instituciones vinculadas con
la cultura, conocer y enfrentar los nuevos desafíos,
tratando de encontrar respuestas y soluciones inteligentes,
plenamente realistas.

Bajo esta línea de cambios curriculares y de
praxis pedagógica, Gutiérrez M. (2011), defiende la
idea de aprender a través del juego. Desde esta
perspectiva expone que "la enseñanza de la lengua debe ir
de la mano con la idea de aprender a través del juego de
palabras, esto permite que el aprendizaje sea más
significativo y por lo tanto se internaliza con mayor facilidad y
rapidez". (p. 54). Entendiendo que el juego no es más que
un tipo de actividad que es básica e indispensable para
trabajar durante los primeros grados de alfabetización del
niño y muy útil en los ciclos superiores para
fortalecer y enriquecer los aprendizajes ya adquiridos por los
alumnos.

El ordenamiento jurídico patrio en materia de
protección social a las personas de la tercera edad
consagra un conjunto normativo complejo, disperso y de relativa
actualidad, el cual vale la pena considerar, pues existe una
variedad de instrumentos legales que regulan la materia, unos con
una vertiente contributiva y otros asistencialista, todos
dirigidos a amparar al Adulto Mayor, tales como, los afiliados al
Seguro Social Obligatorio, los funcionarios de la
Administración Pública Nacional, Estadal y
Municipal, el personal de las Universidades Públicas e
incluso los Miembros de las Fuerzas Armadas Nacionales, pero
también otorga protección, sin
discriminación alguna, a aquellos que se encuentran en
total desamparo, en estado de necesidad y sin ningún tipo
de ingreso, pues la ausencia de capacidad contributiva no
será motivo para excluir a las personas de la tutela del
Sistema de Seguridad Social, todo ello, bajo la
orientación de los lineamientos establecidos en la
Constitución Nacional venezolana.

Metodología

En lo que respecta, a la metodología aplicada se
desarrolla en función al Paradigma cualitativo en estudio
descriptivo, bajo la modalidad de acción participativa. De
allí que, la investigación cualitativa es definida
por Villamizar (2008) como un método de
investigación usado principalmente en las ciencias
sociales, que "utiliza abordajes metodológicos basados en
principios teóricos tales como la hermenéutica y la
interacción social empleando métodos de
recolección de datos que son no cuantitativos, con el
propósito de explorar las relaciones sociales y describir
la realidad tal como la experimentan los respondientes".
(p.59).

Es decir, gestiona el análisis exhaustivo y con
máximo detalle, un asunto o actividad en particular,
porque además, se interesa en saber cómo se da la
dinámica o cómo ocurre el proceso planteado
directamente, tomado de su medio inmediato con la ayuda de
instrumentos de fácil manejo y decodificación, en
miras de alterar los esquemas establecidos que no están
generando ningún aprendizaje satisfactorio en los grupos
estudiados.

Asimismo, la Investigación Acción
Participativa, según Murcia, citado por Álvarez
(2008), se caracteriza por ser "Dinámica e interactiva,
comienza desde la inserción en la comunidad social o
educativa objeto de estudio". Por otra parte, se dice que, es una
manera concreta de llevar adelante los pasos de la
investigación científica de acuerdo con su enfoque.
Significa entonces, que es un proceso dinámico que permite
evaluar directamente la situación o problema objeto de
investigación, integrando la acción de
investigadores y actores para poder establecer vínculos e
interacciones y así planificar las acciones siguiendo
pasos previamente establecidos.

Por su parte, los estudios descriptivos según
Arias (2006) "son aquellos que estudian situaciones que ocurren
en condiciones naturales, más que aquellos que se basan en
situaciones experimentales"; es decir, conciernen y son
diseñados para describir la distribución de
variables, sin considerar hipótesis causales o de otro
tipo. De ellos se derivan frecuentemente eventuales
hipótesis de trabajo susceptibles de ser verificadas en
una fase posterior.

Van Dalen y Meyer (2010), exponen que los investigadores
no son meros tabuladores, sino que recogen los datos sobre la
base de una hipótesis o teoría, exponen y resumen
la información de manera cuidadosa y luego analizan
minuciosamente los resultados, a fin de extraer generalizaciones
significativas que contribuyan al conocimiento.

De allí que, estos estudios miden o
evalúan diversos aspectos, dimensiones o componentes del
fenómeno o fenómenos a investigar. Desde el punto
de vista científico, describir es medir. Esto es, en un
estudio descriptivo se selecciona una serie de cuestiones y se
mide cada una de ellas independientemente, para así,
describir lo que se investiga.

OBJETIVOS
(GENERAL, ESPECIFICOS)

-Integrar en actividades socioeducativas a las diversas
instituciones llevando como norte el establecimiento del Plan de
Acción del Movimiento por la Paz y la Vida en el
Reforzamiento de Valores Humanos.

-Integrar en actividades recreativas y culturales a
niños y adultos mayores mediante el establecimiento del
Plan de Acción del Movimiento por la Paz y la Vida en el
Reforzamiento de Valores Humanos.

-Reforzar en materia de valores, para acentuar los
acervos culturales y folclóricos a niños y adultos
mayores de la U.E. "El Parque" y la aldea de encuentro "Mari
Herrera" pertenecientes a la comunidad "Reja de Guanare",
ubicadas en el Municipio Páez –
Portuguesa.

LOGROS Y
METAS

En las diferentes visitas, se logra realizar el
levantamiento de información, y mediante la matriz FODA
(Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas) localizadas
en la U.E. "El Parque" – así como en la aldea de
encuentro, "Mari Herrera", ubicadas en el Municipio Páez
– Portuguesa de la comunidad Reja de Guanare.

Se llevan a cabo durante el servicio comunitario
actividades como Charlas de los valores, de lo importante que
saber convivir, charlas sobre los alimentos u otras, talleres de
manualidades con materiales reciclables para darles un mejor uso,
trabajos de manualidades con masa flexibles y encuentros
deportivos y recreativos, así como compartir con las
comunidades educativas y adultos mayores (bailoterapias, yincanas
y juegos tradicionales y folclóricos, trabajos manuales,
entre otros), quedando registrados y con evidencias
fotográficas como principales eventos, lográndose
experiencias vivenciales valiosas al alcanzar la
Integración de la comunidad Reja de Guanare, de su Consejo
Comunal, así como en fechas conmemorativas (día de
las madres, día del trabajador, día de la cruz de
mayo, semana santa natalicio de Francisco de Miranda, día
de la Alimentación).

Se logra asimismo, afianzar el trabajo en equipo y
participativo, es decir, el eje integrador de la comunidad, la
institución, los distintos entes y
órganos.

De esta manera, el Servicio Comunitario en la
educación superior tiene como norte, extender a la
sociedad, los beneficios de la ciencia, la técnica y la
cultura, a través de la incorporación del
estudiante a la nueva realidad laboral y social que le permita,
como prestador del servicio social, sensibilizarse, desarrollar y
fortalecer valores morales y éticos. Con estas premisas
podrá como profesional, desempeñarse con la elevada
vocación de servicio, característica del hombre
integrante de una sociedad democrática y
participativa.

Asimismo, otra variable a determinar en la
investigación lo constituye el juego; que es reconocido
por todos sin distinción de razas, de credos ni de
ideologías. El juego tuvo sus orígenes en Grecia.
La idea helénica del juego aparece en la
épica de Homero y de Hesíodo y se le
concibió como una noción de poder físico,
luego pasa a ser "paideia" como el inocente juego de
niños. La investigación cuya teoría de
Ander-Egg expresa como artículo, es de tipo descriptivo y
es pertinente a la propuesta por su naturaleza descriptiva bajo
modalidad de acción participativa.

La pertinencia radica en que esta permitirá entre
sus objetivos proponer estrategias donde el juego es el elemento
principal. El estudio se desarrolló en el aula como una
forma de proponer al juego como estrategia a través de
microclases de aprendizaje. Estrategias que aparecen en el cuerpo
general del trabajo. Se tomarán como referencia varios
autores Leif y Brunelle (1978), González Alcantud (1993),
Piaget (1945), Vygotsky (1966), Decroly (1998), entre
otros.

En función de lo anterior, se describe la
educación, que debe involucrar los procesos de
enseñanza y aprendizaje integral, de la lectura
comprensiva, como la presentación sistemática de
hechos, ideas, habilidades y técnicas brindadas a los
estudiantes para dar vida a la cultura, permite que el
espíritu del hombre la asimile y la haga florecer,
abriéndole múltiples caminos para su
perfeccionamiento.