Estudio inductivo de Romanos por Alberto Prokopchuk (Alianza Bautista Latinoamericana)

Introducción a la
epístola.

Ray C. Stedman escribió: "La Epístola de
Pablo a los Romanos es, sin duda alguna, el documento humano
más poderoso que jamás se ha escrito y es oro puro
de principio a fin. Este es el libro que encendió un fuego
en el corazón de Martin Lutero y dio origen a la Reforma
Protestante, cambiando la historia de Europa, además del
mundo. Este es el libro que conmovió profundamente a John
Wesley, estando sentado en una pequeña capilla en Londres,
escuchando el preludio a la Epístola a los Romanos de
Lutero. Wesley dijo que su corazón se había sentido
especialmente alentado al escuchar la exposición sobre las
verdades de la Epístola a los Romanos. Por medio de
él se produjo a continuación el gran avivamiento
evangélico que salvó a Inglaterra del destino que
le aguardó a Francia y frenó la decadencia de la
vida inglesa, alterando por completo y una vez más la
historia del mundo."

W. Barcklay en su comentario sobre la epístola
dijo "Hay muchas personas que sostendrían que la carta a
los Romanos es el libro más grande de los libros del Nuevo
Testamento. Ciertamente, no hay libro que haya tenido mayor
influencia sobre la teología de la iglesia
protestante."…"Burton la llamó
"profiláctica". Lo profiláctico es algo que protege
de la infección. Pablo había visto demasiado
frecuentemente cuánto daño y problemas
podían causar las ideas erróneas, nociones
tergiversadas, concepciones mal orientadas acerca de la fe y
creencias cristianas."

Comentario de la Biblia de Jerusalén: "La
epístola a los Romanos representa una de las
más bellas síntesis de la doctrina
paulina."

Manual Bíblico Ilustrado: "El impacto y la
influencia de esta epístola es inmensurable. Ha encendido
a grandes hombres: Agustín, Lutero, Juan Bunyan, Wesley
– y por medio de ellos ha dado forma a la historia de la
iglesia."

¿Cuándo y donde fue escrita esta
epístola? Pablo se encontraba en Corinto en el año
58 DC en pleno invierno cuando dictó esta carta a Tercio
(Romanos 16:22) justo antes de emprender su viaje a
Jerusalén y la envió por medio de una mujer llamada
Febe, diaconisa o ministro de la iglesia en Cencrea (Romanos
16:1-2)

Espero que el estudio inductivo de Romanos nos ayude y
enseñe a reflexionar por nosotros mismos; sirva para
afirmar los fundamentos de nuestra fe cristiana; deshaga nuestras
incertidumbres y vacilaciones; responda a nuestras preguntas
acerca de la justicia de Dios y del sufrimiento; ilumine las
áreas oscuras de nuestro entendimiento por medio
de la revelación del Espíritu Santo; nos
nutra espiritualmente para una vida plena en Cristo
y satisfaga la sed de nuestra alma de la misma presencia
de Dios a medida que avanzamos y crecemos en
Él.

Texto
seleccionado: Romanos 1: 1-7

Romanos 1:1-2

"Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser
apóstol, apartado para el evangelio de
Dios, que él había prometido antes por sus profetas
en las santas Escrituras."

I Preguntas inductivas

1.1 Pablo escribió que fue
apartado para el evangelio ¿De quién fue apartado?
¿de dónde fue apartado?

1.2 ¿Por medio de quienes
prometió Dios el evangelio?

Respuesta:

1.1 La palabra que se traduce por "apartado" significa
también "separado, excluido de la compañía
de uno, elegido" Existe una separación inicial del
cristiano cuando es separado del mundo, de las tinieblas y del
pecado . Luego existe otra separación, es la
separación vocacional cuando es apartado de sus hermanos
en la fe para cumplir un ministerio. En tercer lugar, existe una
separación entre los separados para un servicio exclusivo.
Los demás apóstoles fueron separados por
Jesús "para que estuviesen con él y para enviarlos
a predicar", pero Pablo, en cambio, fue separado "para el
evangelio". Literalmente el texto en griego dice "separado para
evangelio de Dios", tanto para predicar el evangelio como para
ser él mismo evangelio. Es importante notar que Pablo (1)
No se apartó a si mismo para ser apóstol, el no
eligió ser apóstol (2) No fue apartado por la
iglesia, ni nombrado por un grupo de líderes o pastores,
ni por el voto de la mayoría (3) No fue apartado por el
éxito de su gestión, ni por su esfuerzo o
sacrificio, ni por sus oraciones ni por nada que dependiera de
él o de otros, sino solo por Jesucristo. Nadie puede
denominarse apóstol de Jesucristo si no fue apartado para
el apostolado por Jesucristo mismo.

1.2 Dios prometió el evangelio por medio de los
profetas, no cualesquiera, sino por "sus profetas en las Santas
Escrituras" Notemos que Pablo consideraba al Antiguo Testamento
como "santo". La palabra santo ???????(agíais)
significa "santo, puro, perfecto, consagrado, apartado por o para
Dios" Por eso para nosotros la Biblia es "santa", es decir,
perfecta. Es "Santa Biblia". No es un libro como otro y su
autoridad debe regir nuestras vidas más que las
tradiciones, asambleas o concilios, porque no son "santos" pero
la Biblia sí lo es. Por eso, si alguien viene a nosotros
con una profecía, una enseñanza o
arrogándose una autoridad para imponerse sobre nosotros,
no debemos aceptar ni reconocer absolutamente nada que no
esté respaldado por las santas Escrituras, porque son y
contienen la Palabra de Dios, y Dios no se contradice.

Romanos 1:3-4 "acerca de su
Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del
linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de
Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por
la resurrección de entre los muertos."

2.1 ¿No fue Jesús Hijo
de Dios antes de nacer? ¿no fue Hijo de Dios cuando
predicó, hizo milagros y murió en la
cruz?

¿Por qué entonces dice
que "fue declarado Hijo de Dios con poder…por la
resurrección de entre los muertos?

Respuesta

2.1 La palabra "declarar" significa "manifestar lo que
está oculto o no se entiende bien// Manifestar el
ánimo, la intensión o el afecto// Reconocer uno su
estado o calidad. El problema surge si tomamos solo el
último significado, es decir, el de "reconocer un estado",
pero una mejor traducción sería: "que fue puesto en
evidencia que era Hijo de Dios en poder conforme al
Espíritu de santidad" Por la resurrección se
evidenció lo que siempre fue, porque solo el Hijo de Dios
podía vencer a la muerte. Se evidenció con poder
mediante el Espíritu de santidad, que es el mismo
Espíritu Santo. Pues en Romanos 8:11 dice "y si el
Espíritu de aquel que levantó de los muertos a
Jesús mora en vosotros…". Indica que no es otro
Espíritu, sino el mismo Espíritu Santo.

Romanos 1:5

"y por quién recibimos la gracia y el
apostolado, para la obediencia a la fe en todas
las naciones por amor de su
nombre."

3.1 ¿Cuál es
la finalidad del apostolado?

Respuesta:

3.1 Algunas versiones de la Biblia traducen "por quien
recibimos la gracia del apostolado" o "el don de ser
apóstoles", pero en griego se interpola la letra "y"
diciendo "la gracia y el apostolado" como si dijera "recibimos
tanto la salvación como el ministerio de Jesucristo". El
propósito del apostolado es para la obediencia a la fe en
todas las naciones. La palabra que se traduce por obediencia
también significa "estar sujeto a; responder a, aceptar,
adherirse a; responder cuando se llama a la puerta." La Nueva
Biblia Española dice "para que en todos los pueblos haya
una respuesta de fe en honor de su nombre" y Nácar
Colunga: "para promover la obediencia a la fe". El que llama es
Jesucristo, a quien se debe responder es a Jesucristo, a quien
debemos sujetarnos y obedecer es a Jesucristo, y al pronunciar su
nombre, esa respuesta se hace efectiva. Por eso, cuando
predicamos el evangelio esperamos siempre una respuesta de los
oyentes, es decir, una señal o una indicación por
la cual nos indican que están dispuestos a recibir a
Cristo y a obedecerlo, ya sea levantando su mano o pasando al
frente, o arrodillándose. Esa respuesta marca un hito, el
momento del comienzo de una nueva vida.

Romanos 1:6-7

"entre las cuales estáis
también vosotros, llamados a ser de
Jesucristo; a todos los que estáis
en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos:
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre
y del Señor Jesucristo."

4.1 Cuando recibimos a Cristo, nos convertimos en
propiedad de Cristo, y somos de Cristo ¿Por qué,
entonces escribió Pablo "llamados a ser de Jesucristo" y
también "llamados a ser santos" como una realidad a
concretarse en el futuro?

Respuesta:

4.1 A veces las traducciones, en lugar de aclarar el
texto, lo oscurecen, y éste es un caso típico.
Literalmente el texto griego dice "llamados de
Jesucristo…llamados santos". La Biblia de Jerusalén
traduce correctamente "llamados de Jesucristo, a todos los amados
de Dios, llamados santos…" Creo que está
demás la expresión "a ser de".

Simplemente debería traducirse
"llamados de Jesucristo…llamados santos". No
para ser, sino que son ya de Jesucristo. No para ser santos,
porque ya son santos y reciben este nombramiento por su
carácter cristiano, por haber sido lavados y santificados
por él y en él. Algunas versiones del siglo IV,
como la de Ambrosiaster, de Pelagio del año 412, y el
documento G del siglo IX tienen esta variante: "en amor de Dios
llamados santos" que da al texto un sentido teológico
más profundo, es decir, que los romanos eran santos solo
gracias al amor de Dios, y por ese amor podían ser
llamados santos, no por sus propios méritos. No solamente
eran amados por Dios, sino de Dios. Dios ama a toda
la humanidad, a todo el mundo, de manera tal que podemos decir
que todos somos amados por él, pero algunos de estos
amados, son sus amados, son amados de Dios, son su
familia, sus "seres queridos". Uno puede querer a todos: a sus
vecinos, compañeros, amigos, pero uno tiene especial
predilección por sus parientes, sus seres amados. Lo mismo
ocurre con Dios y nosotros sus hijos: somos amados de
Dios.

II Actividad
práctica

1. Al comenzar a transitar juntos el camino a
través de la epístola a los Romanos, debemos
predisponernos a escuchar y obedecer la voz del Espíritu
Santo hablándonos a través de su Palabra, porque
los amados de Dios son los que han obedecido a la fe o los que
han respondido y abierto la puerta cuando Jesús los
llamó. Por eso, cada uno podría hacer una breve
oración, de una frase, pidiéndole a Dios que entre
en su vida para cambiar lo que hay que cambiar, y transforme lo
que hace falta transformar.

III. Sugerencias para el
facilitador

1. Vuelve a leer en el Manual de los Grupos de
Bendición y Crecimiento, las (1) Instrucciones especiales
para el facilitador; (2) Condiciones y tareas para los
facilitadores y (3) Responsabilidades pastorales de cada GBC. Es
decir, de la página 11 a la 28. Esto te ayudará a
refrescar lo que ya sabes y corregir algunas cosas que no estabas
haciendo para que tu grupo crezca y se multiplique.

2. Considera el comienzo de este nuevo estudio
bíblico como una nueva etapa en tu vida y en tu grupo.
Establece metas de crecimiento personal y grupal, y
escríbelas en un cuaderno. Ora diariamente por esto y
espera grandes cosas de Dios.

IV. Texto bíblico para
memorizar: Romanos 1:4-5 "Que fue declarado Hijo
de Dios con poder, según el Espíritu de santidad,
por la resurrección de entre los muertos, y
por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia
a la fe en todas las naciones por amor de su
nombre."

Texto
seleccionado: Romanos 1:8-15

Romanos 1:8

"Primeramente doy gracias a mi Dios mediante
Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que
vuestra fe se divulga por todo el mundo."

I Preguntas inductivas

1.3 ¿Qué significa dar
gracias "mediante Jesucristo"?

1.4 ¿Cuál era el motivo de gratitud
de Pablo? ¿qué nos enseña
esto?

Respuesta:

1. 1 Significa que no solamente debemos pedir u orar
mediante Jesucristo, sino también dar gracias mediante El.
Aquí Pablo utiliza la preposición griega
????(diá) que significa "a través de, por
medio de, por, o incluso "con" y se puede traducir "a
través de Jesucristo" o "por Jesucristo" o "con
Jesucristo". Vemos que la mediación del Señor
Jesús es utilizada para la acción de gracias.
Porque cuando Jesús dijo "si algo pidiereis en mi nombre
yo lo haré", también fue interpretado que todos los
tramites que uno hace con el Padre debe mediar Jesucristo. Sea un
pedido, un motivo de gratitud, sea la alabanza o el servicio, sea
lo que sea, todo debe pasar por las manos del Señor
Jesús. "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo
2:5).

1.2 El motivo de gratitud fue que la fe de la iglesia de
Roma se divulgaba en todo el mundo. Otras versiones traducen "que
vuestra fe es celebrada en todo el mundo (NC) "por todo el mundo
se habla de vuestra fe" (BDLA) "vuestra fe se divulga con aplauso
en todo el mundo (E) "porque el mundo entero pondera vuestra fe"
(NBE) "vuestra fe es alabada en todo el mundo". Pablo daba
gracias a Dios, porque esta celebración de la fe de la
iglesia en todo el mundo, no provenía de una propaganda
publicitaria, sino mediante Jesucristo. No era fruto del trabajo
de Pablo, porque el no inició esta iglesia, por lo cual no
podía decir "esta es mi iglesia" pero igualmente se
alegraba de su fama. Esto nos enseña que debemos dar
gracias a Dios mediante Jesucristo por las iglesias cristianas
cuya fe se divulga en todas partes, aunque no sean nuestras o de
nuestra denominación.

Romanos 1:9-10

"Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi
espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago
mención de vosotros siempre en mis
oraciones, rogando que de alguna manera tenga al fin, por la
voluntad de Dios, un próspero viaje para ir
a vosotros."

2.1 ¿Qué significa la
expresión "servir en el espíritu"? porque Pablo
escribió "a quien sirvo en mi espíritu en el
evangelio de su Hijo"

2.2 ¿Qué hacía
sin cesar el apóstol?

Respuesta

2.1 La Biblia de Jerusalén, a pie de
página agrega "O también: "doy culto en mi
espíritu" o "doy un culto espiritual" El ministerio
apostólico es un acto de culto tributado a Dios." Pablo,
para referirse a este servicio utiliza la palabra griega latreuw
(latreúo) o latría que significa
"servir, adorar, rendir culto o celebrar ritos cultuales". En el
Antiguo Testamento el culto era exterior e incluía
lavamientos, sacrificios de animales, holocaustos, quema de
incienso, libaciones, mantener encendidas las lámparas y
colocado el pan de la proposición en las mesas, etc. pero
en el evangelio, el creyente puede rendir culto a Dios en su
espíritu como lo hacía Pablo cuando proclamaba el
evangelio. El verdadero culto cristiano no es exterior sino
interior, es decir, en el espíritu.

2.2 Sin cesar mencionaba a la iglesia de Roma mientras
oraba implorando que Dios le permitiera visitarlos. En nuestra
traducción dice "tenga…un próspero viaje
para ir a vosotros", pero la palabra "próspero viaje" no
aparece en el griego, Tal vez la mejor traducción
sería como aparece en la Nueva Biblia Española "si
es su voluntad, alguna vez por fin consiga ir a visitarlos como
sea". Y su oración se cumplió, porque su viaje a
Roma no fue muy próspero que digamos, si tenemos en cuenta
los peligros que enfrentó y el naufragio del cual
sobrevivió. Esta disposición del apóstol de
lograr algo para el bien de los demás "como sea" me
sorprende, porque no midió el costo, sino el
propósito. Quería bendecirlos y para esto puso a
Dios por testigo que estaba diciendo la verdad.

Romanos 1:11-12

"Porque deseo veros, para comunicaros
algún don espiritual, a fin de que seáis
confirmados; esto es, para ser mutuamente confortados por la fe
que nos es común a vosotros y a mi."

3.1 ¿Qué
quiso decir con la frase "deseo veros para comunicaros
algún don espiritual"?

Respuesta:

3.1 Quiso decir que deseaba impartir o darles
algún don espiritual o del Espíritu, porque la
palabra "comunicaros" o "comunicarles" es una acepción del
término griego ???????(metado) que se traduce
también por "dar, impartir" Esto nos recuerda el texto de
2 Timoteo 1:6 "Por lo cual te aconsejo que vives el fuego del don
de Dios que está en ti por la imposición de mis
manos" y el de 1 Timoteo 4:14 "No descuides el don que hay en ti
que te fue dado mediante profecía con la imposición
de las manos del presbiterio." En ambos casos, por las manos del
apóstol y las manos del presbiterio a Timoteo se le
impartió un don. En ese momento recibió algo que
antes no poseía. Del mismo modo, la visita de Pablo
buscaba un resultado similar: conferir a la iglesia "algún
don espiritual" que los consolide, afirme, establezca. Pablo no
buscaba que tengan una "experiencia" espiritual, o que sientan
algo maravilloso en su interior, aunque eso estaba incluido, lo
que en realidad buscaba era que tengan una postura más
firme, es decir, una mayor fortaleza en su fe en Cristo
Jesús. Pero no lo hace desde una posición superior
sino de igual a igual "para ser mutuamente confortados por la fe
que nos es común a vosotros y a mí". Si bien Pablo
deseaba impartirles algún don, el
también quería recibir algo más de
Cristo por medio de la iglesia. El quería ir allí
para ministrar y también para ser ministrado.

Romanos 1:13-15

"Pero no quiero, hermanos, que ignoréis
que muchas veces me he propuesto ir a vosotros
(pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también
entre vosotros algún fruto, como entre los
demás gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no
sabios soy deudor. Así que, en cuanto a
mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también
a vosotros que estáis en
Roma."

4.1 ¿Qué hizo Pablo
cuando fracasaron sus planes?

4.2 ¿Qué buscaba con
tanto empeño?

4.3 ¿Qué significa
"deuda"?

4.4 Si los que recibieron esta carta eran
cristianos ¿por qué Pablo quería
evangelizarlos? "pronto estoy a anunciaros el evangelio
también a vosotros"

Respuesta:

4.1 No fue una vez, sino "muchas veces" Pablo hizo
planes e intentó viajar a Roma pero fracasó vez
tras vez. Pero no se desanimó y volvió a
intentarlo. Incluso es probable que escribiera esta carta
después de su último proyecto. Su persistencia nos
enseña que aun los más destacados siervos de Dios
han tenido que lidiar con sus intentos fallidos, sus planes
frustrados, su falta de recursos, los imprevistos, la
oposición, las enfermedades, el mal tiempo y otras causas,
para que no bajemos los brazos cuando todo parece ir cuesta
arriba y lo que esperamos se frustra reiteradamente.

4.2 Buscaba frutos. "para tener también entre
vosotros algún fruto". La palabra "fruto" en griego
(karpón o karpós) es "grano; cosecha;
resultado; producto; obra; acción; beneficio; provecho;
utilidad". El fruto que buscaba probablemente tenía que
ver con la evangelización la salvación de los
habitantes de Roma. El esperaba "descendencia" en ese lugar. Pero
también podría estar esperando cambios
significativos en la conducta, la edificación y el
crecimiento de la iglesia.

4.3 La Nueva Biblia Española dice "Estoy en deuda
con los griegos y extranjeros, con instruidos e ignorantes."
Deuda significa "Obligación que uno tiene de pagar,
satisfacer o reintegrar a otro una cosa // Obligación
moral contraída con otro" Cuando uno hace una promesa, por
ejemplo, de hacer algo, en ese preciso momento se convierte en un
deudor, es un deudor moral. No es una deuda monetaria que ha
contraído, sino una deuda ética o moral. Si
prometió debe cumplir.

4.4 El problema es nuestro que hemos esquematizado
excesivamente la predicación y la enseñanza
cristiana. De tal manera que nunca hablamos de evangelizar a los
creyentes sino a los inconversos. Siempre hemos pensado que la
evangelización es para los de afuera y la enseñanza
es para los de adentro. Hemos esquematizado la
presentación del evangelio a "cuatro leyes" o al "camino
de Romanos" u otro "plan de salvación" cuando en realidad
el Evangelio es mucho más que esto. Evangelizar a los
creyentes es llevarlos a una profundad mayor, es compartir el
evangelio en otra dimensión aun desconocida para ellos. Es
hacer que caminen en el misterio de la infinita gracia de Dios
por la cual hemos sido salvos, es vestirlos con la
justificación, santificación y redención en
Cristo Jesús, es introducirlos en las profundidades del
amor de Dios y hacer que participen de las promesas y las
bendiciones de Dios. El Evangelio es la buena noticia no solo
para el mundo sino también para la iglesia.

Esto explica el hecho que muchos se han convertido a
Cristo por medio de una predicación dirigida a la iglesia
exclusivamente, porque allí se ha presentado el Evangelio,
pero sin "evangelizar" a al manera tradicional o mejor dicho, sin
pedir que alguien levante la mano, o pase al frente o haga una
oración. Por eso Pablo escribió a la iglesia (no a
los paganos de Roma) diciendo "De ahí mi ansia por
llevaros el Evangelio" (BJ) o "deseo evangelizarlos
también a vosotros" (Nieto)

II Actividad
práctica

1. Que en el tiempo de oración
final, den gracias a Dios por otras iglesias, que no conocen,
pero cuya fe se divulga por todo el mundo.

2. Que el grupo organice una serie de visitas esta
semana para orar por familias e impartirles algún don
espiritual o lograr algún fruto positivo de esas visitas.
Pueden ser visitas a amigos, parientes, o personas
hospitalizadas, o alguno que se ha apartado de la iglesia. El
Espíritu Santo pondrá en cada corazón donde
debe ir cada uno, para que todos sean mutuamente afirmados y
bendecidos.

III. Sugerencias para el
facilitador

1. ¿Has intentado que tu grupo crezca muchas
veces y no lograste nada? ¿convocaste para alguna
actividad y nadie vino? Cuando otros hablaban del crecimiento de
sus grupos ¿te aislabas y preferías guardar
silencio? Piensa en el apóstol Pablo, el cual muchas veces
fue estorbado y no pudo lograr su objetivo. El continuó
intentando, probando, orando, suplicando. Así que
inténtalo una vez más, y luego otra y
otra.

2. Visita esta semana a cada miembro de tu grupo. Llama
por teléfono, acuerda un horario y diles que quieres orar
con ellos para recibir algo de Dios. Pídeles
también que oren por vos, abre tu corazón, comparte
tu carga.

IV. Texto bíblico para memorizar: Romanos
1:9 "Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi
espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago
mención de vosotros siempre en mis oraciones."

Texto
seleccionado: Romanos 1:16-32

Romanos 1:16-17

"Porque no me avergüenzo del evangelio,
porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree; al judío primeramente, y también al griego.
Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y
para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe
vivirá."

I Preguntas inductivas

1.5 ¿Cómo definiríamos la
vergüenza? ¿Por qué
relacionó Pablo la
vergüenza con el evangelio?

1.6 ¿Qué quiso decir
con la frase "porque en el evangelio la justicia de Dios se
revela por fe y para fe"?

Respuesta:

1.1 Vergüenza es: "Turbación del
ánimo que suele encender el color del rostro, ocasionada
por una falta cometida o por una acción deshonrosa
humillante propia o ajena". Pablo relacionó la
vergüenza con el evangelio porque algunos cristianos
sí se avergonzaban de la cruz de Cristo. Como dice la nota
a pie de página de la Biblia Nácar Colunga "El
evangelio se fundaba en la cruz de Cristo. Era, hablando
humanamente, para avergonzarse ante la grandeza de Roma, ante los
templos monumentales del paganismo, ante la ciencia de Grecia.
Solo la fe divina podría sobreponerse a todas estas
grandezas humanas." Por lo cual este versículo
podría traducirse también así: "Porque no me
acobardo ni me quedo corto para predicar el evangelio, porque es
poder de Dios." Nada es más grande que el poder de
Dios.

1.2 Quiso decir que en el evangelio
Dios recibe y acepta al hombre por medio de la fe
para que viva por la fe. Porque la palabra "justicia"
(dikaiosúne) significa "lo que Dios
demanda, lo que es recto, justo, bueno. Es la acción de
Dios de hacer al hombre acepto ante Dios mismo." Y no podemos
vivir de otra manera sino por medio de la fe. Por fe escuchamos
el evangelio, por fe nos arrepentimos, por fe nuestros pecados
son perdonados, por fe recibimos a Cristo y al Espíritu
Santo, por fe comenzamos una vida nueva, por fe caminamos cada
día hasta entrar a la eternidad. "El justo por la fe
vivirá"

Romanos 1:18-20

"Porque la ira de Dios se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con
injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles dese la creación del mundo siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa.

2.2 ¿Qué significa "ira de Dios"?
¿Contra quienes está airado
Dios?

2.3 ¿Qué es una excusa?
¿Qué excusa tienen los que no creen?

2.4 ¿Qué Dios mostró para
que no tengan excusa?

Romanos 1:24-32

"Por lo cual también
Dios los entregó a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre
sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios
por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que
al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. Por
esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,
y de igual modo también los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con
otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en sí mismos la retribución debida a su
extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a
Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer
cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia,
fornicación, perversidad, avaricia, maldad, llenos de
envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades;
murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos,
soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin
misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que
los que practican tales cosas son dignos de muerte, no
sólo las hacen, sino que también se complacen con
los que las practican."

Respuesta

2.1 La palabra que se traduce por "ira" también
significa "cólera, enojo, castigo, retribución,
venganza". Si creemos y aceptamos el amor de Dios para toda la
humanidad también debemos creer y aceptar la ira o el
castigo de Dios para aquellos que detienen con injusticia la
verdad. Porque la verdad es la que libera a la gente, como dijo
Jesús "y conoceréis la verdad y la verdad os
hará libres". La verdad es el camino del amor y la
salvación de Dios, y si la verdad es detenida con la
injusticia y los que debían salvarse se pierden, la ira de
Dios se "revela desde el cielo" contra todos los que le cierran
el paso.

2.2 Excusa es "Motivo o pretexto que se invoca o se
utiliza para eludir una obligación o disculpar alguna
omisión." Y "excusar" significa "exponer o alegar causas o
razones para sacar libra a uno de la culpa que se le imputa." Los
que no creen o ponen en duda la existencia de Dios, dicen: "Lo
que no veo, no creo. Nunca vi el poder de Dios ni tengo pruebas
de su existencia, así que nadie puede culparme de
esto."

2.3 Los que no creen no tienen excusa porque "desde la
creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios
– su eterno poder y naturaleza divina – se han podido
ver claramente, haciéndose inteligibles a base de lo que
Dios ha creado" (V. Internacional). Todos los que atribuyen a la
casualidad, al tiempo (millones de años) a
formación espontánea de la vida en miles de
especies del mundo animal y vegetal, no tienen disculpa.
Voluntariamente despojan a Dios de todo mérito. Porque lo
invisible de Dios se hace visible por la creación. Si
alguien quiere ver a Dios solamente debe mirar la naturaleza, el
mundo y los que en él habitan. Dios lo hizo.

3.1 ¿Qué
provocó la falta de reconocimiento y de gratitud
hacia Dios?

Respuesta:

3.1 La ingratitud y la deshonra a Dios provocó
(1) Inutilidad o vaciedad. "se envanecieron en sus razonamientos"
o literalmente "se hicieron inútiles, vanos, vacíos
por su forma de razonar." (2) Provocó oscuridad "su necio
corazón fue entenebrecido" es decir, se obnubilaron y
perdieron la capacidad de pensar claramente. (3) Provocó
necedad "profesando ser sabios se hicieron necios o
estúpidos. (4) Y provocó idolatría
"cambiaron la gloria de Dios inmortal por estatuas,
imágenes de hombres mortales, de pájaros,
cuadrúpedos y reptiles" (NBE)

4.1 ¿Cuántas veces
aparece la frase "Dios los entregó"? Los
entregó ¿a qué y por
qué?

4.2 ¿Qué dice Dios por
medio del apóstol Pablo sobre la
homosexualidad?

4.3 ¿De qué
está llena una mente depravada? (estando atestados
de…) Con esta mente ¿cómo son estas
personas?

4.4 ¿Qué nos
enseña la conclusión en el último
versículo? (v.32)

Respuesta:

4.1 Tres veces aparece la frase "Dios los
entregó" (1) Dios los entregó a la inmundicia, es
decir, a las malas intenciones, o a la inmoralidad. (2) Dios los
entregó a pasiones vergonzosas o a "pasiones lujuriosas"
(3) Dios los entregó a una mente reprobada o depravada.
¿Por qué? Porque cambiaron la verdad de Dios por la
mentira.

4.2 En este tiempo intentan justificar y defender la
homosexualidad como si se tratara de algo natural que todos deben
aceptar. Sin embargo la Biblia nos enseña todo lo
contrario (1) En primer lugar nos dice que la homosexualidad es
una pasión impúdica. "Impudicia" significa
"descaro, desvergüenza". "Se encendieron en su lascivia unos
con otros". La Biblia de Jerusalén traduce "se abrazaron
en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia del
hombre con hombre," (2) En segundo lugar dice que la
homosexualidad es un hecho vergonzoso. También se traduce
como "infamia" es decir "deshonra, maldad, vileza en cualquier
línea" (3) En tercer lugar nos dice que la homosexualidad
es una perversión, es decir, una corrupción de las
costumbres que nace de la maldad. Hay costumbres que cambian pero
no se degeneran. No es así con la homosexualidad que
pervierte, porque se basa y se nutre de la mentira. (4) Por
último, nos dice que la homosexualidad es un castigo.
"recibiendo en sí mismo la retribución debida a su
extravío" o "recibiendo en su persona el pago inevitable
de sus desórdenes" (NBE)

4.3 Así como los cristianos deben estar llenos de
bondad, de paciencia, de amor, etc., los que no tienen en cuenta
a Dios están llenos de (1) toda injusticia (2)
fornicación (3) perversidad (4) avaricia (5) maldad (6)
llenos de envidia (7) homicidios (8) contiendas (9)
engaños (10) malignidades (perversidades). Y con todo esto
se vuelven (1) murmuradores (chismosos) (2) detractores (3)
aborrecedores de Dios (4) injuriosos (5) soberbios (6) altivos
(7) inventores de males (8) desobedientes a los
padres.

4.4 La frase "quienes habiendo entendido el juicio de
Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no
solo las hacen sino que también se complacen con los que
las practican" nos enseña que se necesita más que
conocimiento para que una persona cambie. La difusión de
la ética cristiana, de lo que está bien y lo que
está mal no modifica nada, porque estas personas saben que
hacen el mal, saben que habrá un castigo de Dios, y sin
embargo no solo continúan en lo mismo sino que aplauden a
los que hacen lo mismo. Las leyes tampoco pueden cambiar a una
persona. Porque "conociendo la ordenanza de Dios" o "lo
establecido por Dios" siguen y aprueban el mal camino.

II Actividad
práctica

1. Que cada uno diga las cosas que le han
avergonzado cuando era niño y si ha superado esa
etapa.

2. También pueden conversar sobre si
es vergonzoso hablar de la fe en Cristo en medio de una sociedad
que niega a Dios, que tiene otros valores morales, que justifica
el lesbianismo, la homosexualidad y la
depravación.

3. Tener un tiempo de oración para
pedir a Dios que complete la limpieza de nuestra mente y nuestras
costumbres.

4. Concluir con un tiempo para dar gracias
a Dios por su creación y para darle gloria por su
salvación.

III. Sugerencias para el
facilitador

1. Puede ocurrir que en el grupo haya alguien con
algunas características mencionadas en este estudio, como
por ejemplo, con inclinaciones homosexuales, los cuales pueden
sentirse incómodos. Pero no estamos para complacer sino
para transformar. Insiste en el evangelio de poder, el poder de
Dios para regenerar completamente una vida y hacerla digna. Lee
1 Corintios 6:9-11 donde Pablo menciona a
homosexuales que han sido santificados, justificados en el nombre
del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro
Dios.

IV. Texto bíblico para memorizar: Romanos
1:16-17 "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al
judío primeramente, y también al griego. Porque en
el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como
está escrito: Mas el justo por la fe
vivirá."

Texto
seleccionado: Romanos 2:1-16

Romanos 2:1-4

"Por lo cual eres inexcusable, oh hombre,
quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas
a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces
lo mismo. Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que
practican tales cosas es según verdad. ¿Y piensas
esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen, y
haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de
Dios? ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad,
paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te
guía al arrepentimiento?"

I Preguntas inductivas

1.7 ¿Qué significa "en
lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque tu que
juzgas haces lo mismo"?

1.8 ¿Cuáles son los
errores más comunes que uno comete con
Dios?

Respuesta:

1.1 El que señala las faltas de otro, debe
estar libre de las faltas que condena para poder defenderse
cuando sea juzgado. En el día del juicio final, en muchos
casos, no harán falta jueces, simplemente se
reproducirán las mismas palabras de la persona que
estará ante el tribunal. Esas palabras lo
absolverán o lo condenarán, como dijo Jesús
"por tus palabras serás juzgado y por tus palabras
serás condenado." Si hablamos contra la injusticia y sobre
cómo deberían ser castigados, y si uno fue injusto,
las palabras que ha dicho serán su sentencia. Simple: "te
condenas a ti mismo".

1.2 (1) El primer error es pensar que uno puede
escapar del juicio de Dios. "¿Y piensas esto, oh hombre,
tú que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que
tú escaparás del juicio de Dios?" (2) El segundo
error es despreciar a Dios "¿O acaso estás
despreciando a Dios y su inmensa bondad, paciencia y
comprensión, sin reconocer que esa bondad te pide que
cambies de conducta?" (V. Latinoamericana) Algunos dicen "Si Dios
es bueno ¿por qué permite la injusticia?
¿por qué no destruye el mal?" y de esta manera
ponen en duda su bondad. Pero si Dios los destruyera,
preguntarían "¿Dónde está la bondad
de Dios con los malos? ¿no quiere que se arrepientan?" Los
que menosprecian a Dios siempre tienen un argumento, un
cuestionamiento, porque en el fondo no quieren cambiar de
conducta, ignorando que esa misma bondad los está
esperando para que se arrepientan.

2.5 ¿Qué significa
"atesorar"? ¿qué atesoran para sí los
que se endurecen y no quieren
cambiar de conducta?

2.6 ¿Cómo será
el pago de Dios?

2.7 ¿Hacer buenas obras nos
da vida eterna?

Romanos 2: 5-10

"Pero por tu dureza y por tu corazón no
arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la
ira y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual
pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los
que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e
inmortalidad, pero ira y enojo para los que son contenciosos y no
obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;
tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo
malo, al judío primeramente y también al griego,
pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al
judío primeramente y también al
griego;"

Respuesta

2.1 Atesorar significa "Reunir y guardar dinero o
cosas de valor" pero en este contexto y también por el
término griego aquí utilizado significa simplemente
"acumular, guardar". O como dice la versión
Ecuménica "Tu corazón se ha endurecido, y te has
negado a cambiar, por esto te estás juntando tú
mismo un gran castigo para el día del juicio". Así
como aquí tenemos Bancos y Cajas de Ahorro para guardar
nuestras pertenencias para el día que necesitemos hacer
uso de ellas, del mismo modo, en el Reino de Dios existe un gran
Banco, nuestro propio Banco personal, donde cada uno va guardando
su propia recompensa o su propio castigo. Las llaves o tarjeta de
ingreso la tiene Dios, y él lo abrirá en el Juicio
Final. Por eso, los que se endurecen y no quieren cambiar de
conducta están guardando una bomba de tiempo: la
explosión de la ira de Dios: "ira para el día de la
ira".

2.2 Dios abrirá nuestro depósito "y
pagará a cada uno conforme a sus obras". No conforme a
nuestras ideas, u opiniones, o nuestra denominación, sino
de acuerdo a lo que hayamos hecho o dejamos de hacer. A unos Dios
pagará con la vida eterna, con gloria, honra y paz; y a
otros les pagará con la ira y el enojo, tribulación
y angustia "sobre todo ser humano que hace lo malo"

2.3 Eso es precisamente lo que dice Pablo y la
traducción de la Versión Latinoamericana es
más clara: "Dios dará vida eterna a los que hacen
el bien sin vacilar, buscando el camino de la gloria, de la honra
y de la inmortalidad." Pero antes de sacar conclusiones erradas,
debemos tener en cuenta que Pablo aun no llegó a la
conclusión de su argumento. El está planteando lo
que tanto el judío como el gentil siempre han
creído: que la vida eterna se gana con buenas obras. Sin
embargo, en el capítulo 7 de esta epístola muestra
la realidad de nuestra condición: Nuestra incapacidad de
hacer siempre el bien. "el mal que no quiero eso hago"
diría Pablo. Mas adelante veremos cómo Pablo arma
este rompecabezas y explica el verdadero propósito de la
muerte de Cristo.

Romanos 2:11-13

"porque no hay acepción de personas para
con Dios. Porque todos los que sin ley han pecado,
sin ley también perecerán; y todos los que bajo la
ley han pecado, por la ley serán juzgados;
porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino
los hacedores de la ley serán
justificados."

3.1 ¿Qué quiere decir con
que "no hay acepción de personas para con Dios" cuando
vemos que a escogido a Israel entre todas las naciones; a elegido
a Jacob antes que a Esaú y a predestinado a los cristianos
para alabanza de su gloria? Además la vida nos
enseña que algunos tienen "más suerte" que otros,
tienen más oportunidades para prosperar y enriquecerse que
otros. ¿En qué sentido Dios no tiene favoritos o
parcialidad?

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