"Es inevitable" de Moisés Pinzón Martínez (página 5)

9.-
Consideraciones teóricas

«La religión del futuro será
cósmica. Una religión basada en la experiencia y
que rehúya los dogmatismos. Si hay alguna religión
que colme las necesidades de la ciencia esa sería el
Budismo…» A. Einstein

En el camino de nuestra evolución, primero
aprendimos a transitar en dos patas, luego se desarrolla el dedo
pulgar, para concluir ese primer proceso del nacimiento de la
naturaleza humana con la estructuración del lenguaje.
Antes de aprender a pensar aprendimos el arte de la
sobrevivencia; todavía hoy primero resolvemos nuestros
problemas básicos y luego pensamos; o pensamos dependiendo
de nuestro lugar en la solución de los
problemas.

El conocimiento nos fue llegando lentamente, es por lo
que la primera fase de la formación de nuestros sistemas
lógicos (sistema operativo) estuvo vinculada a una
visión fantasmal, idealista, de los fenómenos; en
nuestra total ignorancia cada manifestación de la
naturaleza que surgiera no podíamos comprenderlo ni
explicarlo de otra forma que con una representación
espiritual. Esto nos fue estructurando una lógica
analítica estática, sin cambios, costumbrista,
llegando al entendimiento inicial de que todo lo que existe es a
partir de nuestra realidad personal, "pienso luego existo"; la
realidad de un objeto o fenómeno dependen del lugar de
donde está ubicado el observador, por si mismo no existe,
existe siempre y cuando nosotros existimos y podemos dar cuenta
de ellos. Según el pensamiento idealista, la materia
depende del espíritu; primero pensamos y luego resolvemos
nuestras necesidades básicas.

El fenómeno de la muerte es la
circunstancia de mayor trascendencia en la consolidación
de esta forma de pensamiento; ante la casi imposible
comprensión de la obligada separación definitiva
del ser querido y/o en nuestra despedida de la vida terrenal.
Encontrando un analgésico a los sentimientos en la
seguridad de nuestro encuentro futuro y/o permanencia espiritual.
Aprendimos a usar la "resignación" como fórmula
psicoanalítica para vivir con lo que no entendemos,
dándole un contenido espiritual. Ciertamente, en medio de
la ignorancia masiva existente, Jesucristo salva al mundo de la
muerte.

El Materialismo nace en Grecia antigua, como producto
del abrupto desarrollo inicial de las ciencias; esta nueva
corriente filosófica es opuesta al Idealismo. A lo largo
de la historia se han enfrentado en bestial carnicería
estos dos sistemas filosóficos claramente definidos. Todas
las diversas modalidades de pensamiento creados desde entonces
son sofisticadas variantes de una u otra tendencia. Como
escribiría Ricaurte Soler (1932-1994), "es por ello que el
materialismo e idealismo, correctamente comprendidos, constituyen
tendencias con implicaciones no sólo teórica, sino
incluso prácticas. Un problema moral, por ejemplo, toma
diferente contenido según que se acepte o no la
dependencia del espíritu con respecto al mundo
material".

El materialismo nos dice: todo lo que ha existido, lo
que existe y lo que existirá en el mundo están en
constante movimiento y transformación; tiene su origen
documentados en Tales de Mileto (624 a.C.) pasando por
Heráclito (530 a.C), Demócrito (460 a.c),
Aristóteles (384 a.C, sin ser materialista, aporta enorme
caudal de conocimientos científicos a la humanidad), Fan
Zhen (V d.C), Diderot (1713, 1784); logrando su más
brillante desenlace con el desarrollo de las "leyes de la
dialéctica" elaboradas por Carlos Marx (1818-1883) a
partir de los estudios al respecto de Hegel (1770-1831) y de todo
el conocimiento positivo que la humanidad había creado
hasta ese entonces.

Leyes estas –dialécticas- capaces de
explicar todos los acontecimientos materiales y sociales que
surgieron, surjan y surgirán en el universo; con ellas las
ciencias se potencian a niveles infinitos.

Heráclito uno de los más brillantes
expositores en los inicios de esta filosofía,
decía: "El mundo es un proceso en el que toda cosa y toda
propiedad cambia. Por eso nadie se puede bañar dos veces
en el mismo río… En la vida humana, este devenir de
todo es su contrario, no es un tránsito simple, sino
lucha, lucha universal… Es el padre y el rey de todas las
cosas." La Dialéctica es el "sistema operativo" más
evolucionado creado por el pensamiento para que el cerebro pueda
procesar las circunstancias existentes en nuestro entorno,
acertadamente. Y su estudio periódico permite
sustituir, en el hipotálamo, el sistema más
atrasado –el idealismo- que crecieron en nuestra infancia,
fortalecidos a lo largo de la historia y que es el producto
obligado del desarrollo de la humanidad. Permitiendo, de esta
forma, que cada suceso sea analizado en su movimiento, en forma
inmediata. No como comúnmente ocurre, cuando es analizado
en forma escolástica, estática, idealista, con la
consecuencia de no lograr la respuesta correcta, dado que obvian
los nexos y las transiciones entre cada evento, separando
marcadamente una cosa con otra y sus relaciones.

A diferencia de las computadoras, las que podemos
formatear el disco duro para cambiarle el sistema operativo por
otro más eficiente; en los seres humanos es la
persistencia y la información correcta, la que
puede lograr ese milagro. Empero, el abrupto y espectacular
desarrollo de las fuerzas productivas forman el pensamiento
dialectico en forma natural.

Cada bebe que vemos crecer jugando con una calculadora o
con el celular o destruyendo (investigando) un juguete de
baterías, esta codificando en su disco duro un sistema
operativo moderno, dialectico. De igual manera en movimiento
están pre condicionándose sus respuestas
automáticas, surgidas de su memoria de trabajo (RAM), el
hipotálamo; desarrollando un sistema de análisis
intuitivo que es capaz de desentrañar los nexos y las
contradicciones en el mismo instante en que va percibiendo su
entorno.

Cuando la dialéctica es conocida pero no
está instaurada en el hipotálamo, los individuos
solamente logran analizar dialécticamente algunos procesos
específicos vinculados a la práctica inmediata; esa
es la razón por la cual dirigentes revolucionarios son
excelentes analistas de la realidad política, social,
económica de los trabajadores en el entorno del sindicato
–en su medio de gestión-, pero en su familia, en la
comunidad o en otro entorno social, no. Igual que las
computadoras con limitada velocidad, memoria R.A.M., y un sistema
operativo anticuado, con la que podemos realizar algunas
operaciones, pero cuando le exigimos respuestas sofisticadas de
calidad de imagen o de aplicaciones especializadas, la
máquina se congela.

Este sistema operativo se divide en dos grandes
áreas de estudio, la principal, es el Materialismo
Dialéctico (ciencias exactas); definido como el
conjunto filosófico consistente en el movimiento; su
contenido principal nos lleva a las leyes universalmente
entendidas del desarrollo y el conocimiento integral del mundo
material, es decir, el pensamiento más acabado de la
humanidad sobre el comportamiento de la materia. Siendo la
segunda, el Materialismo Histórico o social,
estudio filosófico de las leyes que determinan el
funcionamiento de la sociedad humana; este depende o está
supeditado al primero.

El Materialismo Dialecto es un sistema operativo que
determina la lógica científica. Como tal sus
postulados están definidos en los límites de las
ciencias exactas; es decir, que pueden ser comprobados en un
laboratorio. El Materialismo Histórico, sin embargo, es un
sistema operativo fundamentado a partir de las leyes de la
dialéctica pero cuyos postulados están definidos en
los límites de las ciencias sociales; es decir, su
comprobación está determinada por la correcta
observación en la historia de los acontecimientos
humanos.

El idealismo, sin embargo, se quedó rezagado en
la historia de las ciencias, su herramienta más moderna es
el Existencialismo; creado por un brillante pensador que en su
juventud, las matemáticas, la biología, en fin, las
ciencias no fueron parte de su pensum académico. Es muy
común, que personas muy brillantes, pero que no le dieron
importancia a cultivar el conocimiento general, en su desborde en
busca del reconocimiento público, o al interpretar sus
circunstancias, afirmen y reafirmen criterios y conceptos que
tergiversan la realidad, incluso escriben libros, ganan premios y
hasta obtienen el Nobel.

Utilizando como herramienta de análisis estas
leyes dialécticas, es que podemos definir los sucesos
actuales y principalmente en el entendimiento que nos lleva al
estudio "Pasado y futuro de la crisis inmobiliaria"; determinados
por la ley de "Correspondencia recíproca entre las fuerzas
productivas y las relaciones sociales de producción". Esta
pertenece al conjunto de leyes definidas en el Materialismo
Histórico; indicando que a cada nivel de desarrollo de los
medios de producción (instrumentos, métodos de
producción, conductas laborales, procesos administrativos,
mecanismos de control, financiamiento, etc.) representativo de un
significativo progreso en la productividad, hay obligadas
relaciones nuevas (leyes, documentos, decretos, etc.) de
carácter social que la sustentan. De no crearse las nuevas
reglas o leyes que permiten esa sustentación, se generan
profundas crisis sociales que obligan a la destrucción de
las antiguas, que impiden y limitan el funcionamiento fluido de
las nuevas fuerzas productivas; y se crean las relaciones
sociales que si lo permiten, a partir de un "salto evolutivo" o
una "revolución" (son categorías
distintas).

En torno a las leyes sociales (materialismo
histórico) hay algunos axiomas fundamentales como es el
que las "relaciones de producción" son primarias y
determinantes; y las otras relaciones sociales y las formas de
conciencia social son secundarias. Es decir, que las primeras
determinan a la segunda. Una de estas importantes leyes sociales
es la descrita anteriormente sobre la "correspondencia
recíproca entre las fuerzas productivas y las relaciones
sociales de producción".

Es el "movimiento" la forma de existencia de la materia
y de la sociedad; todas las formas de movimiento guardan una
estrecha conexión recíproca, descubrir las
conexiones es la tarea.

El espacio y el tiempo son formas universales de
existencia de la materia en movimiento. El concepto espacio
define la realidad objetiva que la materia conserva determinada
extensión y están colocados en un orden uno con
respecto al otro. El concepto tiempo expresa la circunstancia que
los fenómenos existen siempre en determinada secuencia,
antes, después o simultáneamente, y se diferencian
por su duración.

A la hora del análisis y estudio hay que
diferenciar entre lo que es "ley" o una "regularidad"; esta
última, tiende a confundir los acontecimientos con mucha
facilidad, asumiéndola como ley. Por otro lado, hay leyes
fundamentales y no fundamentales.

Las fundamentales leyes del Materialismo
Dialéctico son:

1.- Ley del tránsito de los cambios cuantitativos
a cualitativos y viceversa.

2.- Ley de la unidad y lucha de contrarios.

3.- La ley de la negación de la
negación.

Las leyes no fundamentales del Materialismo Dialectico
son, entre otras:

1.- Ley de la unidad del contenido y la
forma.

2.- Ley de la unidad de la esencia y del
fenómeno.

3.- Ley del nexo causal de los
fenómenos.

4.- Ley de la transformación de la posibilidad en
realidad.

A partir de estas leyes del Materialismo Dialecto se
construyen las leyes del Materialismo Histórico. Por
ejemplo la Ley de la Lucha de Clases, tiene un sustrato de
sustentación en la ley de unidad y lucha de
contrarios.

La tercera ley de la dialéctica determina la
elaboración de la ley del Materialismo Histórico
expuesta por Carlos Marx en el Prólogo a la
Contribución de la Crítica de la Economía
Política, que dice: "ninguna formación desaparece
antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que
caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más
altas relaciones de producción antes de que las
condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el
seno de la propia sociedad antigua." Explicando así las
razones de la caída obligada de la primera experiencia
socialista en el mundo en 1991, y de la realidad expuesta y
razón de las crisis sucesivas que embargan al mundo en
este periodo, de que los cambios se van a efectuar desde las
entrañas de los países más desarrollados.
Claro, no va a caer solo, hay que empujarlo, y así lo
estamos haciendo, inevitablemente.

Se sustenta bajo el entendimiento de la
Dialéctica, tanto materialista (ciencias exactas) como
histórico (social), que todos los procesos funcionales y
evolutivos, tanto de la materia como de la sociedad, obedecen a
leyes muy definidas que obligan su funcionamiento; y que ellas
ocurren al margen del querer individual. Indicando que no podemos
afectar los acontecimientos, pero si podemos conocerlos y
determinar nuestro trayecto en torno a los sucesos. El ser humano
puede cambiar las condiciones donde operan algunas leyes,
no pudiendo imponerlas o liquidarlas; y estas, en nuevas
condiciones, funcionan con variantes determinadas que pueden ser
calculadas. Hasta el sol de hoy, en el plano social (materialismo
histórico), ellas han actuado al margen de nuestros
conocimientos. La posibilidad de aprovecharla es conocerlas; y al
saber para donde se mueven sus consecuencias, podemos ordenar sus
efectos. La posibilidad de aprovecharla está estrechamente
vinculada a la planificación, ciencia esta que
todavía no es plenamente parte del comportamiento y
funcionamiento social de las naciones ni de los
individuos.

Al conocer científicamente los procesos, podemos
orientarnos convenientemente en la ruta de las corrientes
históricas objetivas; y podemos incluso escoger en que
cayuco navegar. No como ocurre con frecuencia, que ellos nos
arrastran sin saber hacia dónde nos lleva.

Desde esta perspectiva del análisis, el sentido
de "Libertad", de amor, de familia, de amistad, el sentido de la
felicidad, entre muchos otros conceptos de funcionalidad humano,
no son determinados por la casualidad, espontaneidad o la
providencia como orienta el Existencialismo (teoría
filosófica enmarcada dentro del sistema idealista), sino
por la "Causalidad Dialéctica".

Comprendiendo o intuyendo las fuerzas y las
circunstancias que determinan los acontecimientos, dejamos que la
mente y el cuerpo fluyan en la dirección del viento. Y si
se va en su contra igualmente, para que los resultados sean
ponderables, hay que conocer sus leyes; así podremos saber
hasta dónde nos lo permite.

No cabe duda, este pequeño esbozo no va a poder
presentar lo complejo y abundante del tema, razón por la
cual no pasamos a definir los conceptos, pero si pretendemos
llamar la atención y las motivaciones para que los
lectores busquen en otros autores este tema en forma persistente.
Además de presentar un cuadro muy general por el que
podrían orientarse mejor en esa búsqueda, que con
mucha frecuencia está llena de estudiosos y autores que en
su búsqueda irresponsable por la permanencia, lo
exclusivo, lo nuevo, la trascendencia, la fama, etc., acostumbran
a reinventar lo que ya está inventado, trastocando
códigos, conceptos, teorías, leyes, etc. logrando
con ello no sólo hacerse un corto circuito que les impide
lograr lo que buscan, sino que, y es lo más grave,
confunden a sus lectores.

Cerramos este pequeñísimo esbozo
filosófico con una contundente ley descubierta por Antoine
Lavoisier (1743-1794), en el mismo tiempo que Mijail V.
Lomonósov (1711-1765) hace lo propio, los que desarrollan
la Ley de Conservación de la Materia. Luego Albert
Einstein (1879-1955) recogiendo y proyectando todo el acumulado
científico existente, en sus trascendentales
investigaciones nos demuestra que todo lo que ha existido, existe
y lo que existirá en el mundo circundante es materia en
movimiento, sus diversas propiedades y
manifestaciones.

"La materia no se crea ni se destruye sino que se
transforma"
Lomonósov-Lavoisier

Este libro se terminó de imprimir en la
Imprenta Universitario, en Noviembre de 2014
Primera Edición 1000 igualitos Editorial
Ondas .. Si desea el libro físico, de
carne y hueso, autografiado, Consigne 25.00 dólares en
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6781-6551; su valor es otro, consúltelo. O puede ir a las
librerías Exedra Books o la Cultural
Panameña.

10.- Cavilaciones para la
edición digital gratuita

-NO PUEDO RESPIRAR- últimas palabras del
ciudadano estadounidense asesinado por la policía del
Kukuxklán, provocado por la necesidad económica y
el racismo. Y que la JUSTICIA del imperio decreta que está
muy bien muerto.

Bueno ya está decidido, igual que otros de
nuestros trabajos lo he puesto gratis en la red. El principal
motivo es la consideración de que la información
desarrollada en los mismos, es de vital importancia para muchos
sectores en tiempos inmediatos. En otras épocas, los
efectos se notan luego de la muerte del autor; la velocidad de
los acontecimientos así lo permitía. Hoy, el
internet, ha acelerado los procesos a niveles geométricos,
así que pienso que no debo esperar. Puede ser, por el
contrario, que los esté sobrevalorando; en cualquiera de
los dos casos se precisa esta medida por la naturaleza de la
época.

Escribía en este mismo libro sobre el nuevo papel
de los medios de comunicación y tres días
después escuchaba al Presidente de Ecuador y de Argentina,
Correa y Fernández, dar indicaciones de estrategias
encaminadas en esa misma dirección. Lo que patenta la
tesis expresada: Nada de lo expuesto en este estudio es
desconocido por la dirigencia en acción; estamos
escribiendo lo que ya se sabe; hemos sido los primeros en
escribirlo, principalmente porque en este país no pasa
nada, consecuencia de lo cual, tenemos el tiempo para el oficio y
la observación. Le contaba a un amigo cubano de la vieja
guardia revolucionaria, que de no ser por esa circunstancia, no
lo hubiera escrito, ya que la intensa agitación de la
lucha y sus exigencias, lo impedirían.

No hay duda, el regalarlo limitan las posibilidades de
hacer negocio con él. Recuerdo que en la feria del libro
de 2012, vendiendo el primer día, abordo a un Magistrado
del Tribunal Electoral que al presentarle El Diputado o la
muerte del príncipe, me dijo categóricamente:
Ya lo leí. Quedé estupefacto, no podía saber
cómo fuese posible si acabada de salir de la imprenta. Le
negué rotundamente esa posibilidad, me recuerda que lo
había enviado por la red. Insistí explicando que el
libro físico tenía muchas mejoras que no aparecen
en esa versión, por asuntos de los tiempos entre un evento
y el otro; respondió que la esencia ya estaba en el
leído. Luego insistí en la ventaja de tenerlo
físicamente, respondió no necesitarla.
¡Jodido! Me dejó sin más nada que
decir…

En el último momento aparecieron las palabras
mágica: ¿pero entonces ayude al escritor, que mucho
lo necesita? Con una sonrisa en los labios me indicó que
llevara 10 unidades a la oficina. Dudo mucho que hubiese otro
título más vendido en dicha feria, logramos
mercadear 105 libros. En medio de la campaña de 2014,
donde fue candidato a Vicepresidente, trate de abordarlo para
explicarle los errores que se estaban cometiendo (referenciados
en el mencionado libro), fue imposible… de pronto se lo
leyó con las técnicas de lectura
rápida.

Luego de camino a su oficina y en el trayecto nos
encontramos con un Diputado en ejercicio, ni corto ni perezoso se
lo ofrezco. Y en una puja y repuja, donde dice en tono altanero
de sabelotodo que iba a escribir su libro, negándose a
comprarlo; al final, en tono prepotente expresa: Dame acá
pues, para ayudarte. Con orgullo por lo que representa el
material que estaba despreciando, le expresé no necesitar
de su ayuda; di media vuelta y lo deje en su mundo de
sueños heredados. Junto a él estaba el Secretario
Nacional de la Juventud del PRD, nos conocíamos
perfectamente; gastada la herencia, cuando le tocó
escribir su libro, fracasó en ortografía y
gramática… no pudo reelegirse; repitiendo errores
que se aprenden en primaria, ni siquiera los trata el mencionado
libro.

Pido disculpas por los errores gramaticales que
quedaron, fue leído tantas veces, y ya estando en la
imprenta, mientras se diagramaban las planchas, iba todos los
días para ajustar cambios que descubría en la
oficina. No hacía más que llegar, abrir el archivo
y listo, hay estaba un error, obligado a leerlo de nuevo. En 6
días que estuvo en ese departamento, fui 8 veces a
realizar cambios, indicando que fue leído (al final)
completo unas 8 veces. Cierto, en estos casos es obligado
llevarlo a un especialista para encontrar lo que el cansancio no
puede, pero eso tenía dos problemas: El primero, no tengo
los recursos disponibles; y segundo, no van a realizar esa tarea
de un día para otro. Hay un tercero, en el proceso
obligado de leer y releer encontraba ajustes conceptuales que un
técnico no podría hacer. El último
día, a horas del límite, descubrí en dos
subcapítulos un enredo temático; corriendo los
rearmé, apareciendo tres subcapítulos; nació
"el tercer poder". Por suerte me movilizo en motocicleta, de lo
contrario no se hubiera realizado ese ajuste sin tener que elevar
los costos y se atrasase la impresión.

No conozco Cuba, en 1982 estuve de tránsito por
24 horas, de las cuales 12 las pasé en el aeropuerto;
curiosamente tampoco he tenido una relación con cubanos
más allá de saludos una vez al año en la
Casa Azul, donde Ester María Osses y Carlos Wong; hasta
este año, 2014. Esto lo anotamos porque nuestra
percepción de la isla y sus procesos, nuestro respeto y
cariño, no obedece a ninguna situación de
oportunidades sino a criterios de la práctica que
reflejan, que consolida nuestra formación
ideológica.

Una de cal y otra de arena; leía una entrevista
que le hiciese Telesur (en ingles) a un economista cubano,
profesor de la universidad, en la noche del 26 de noviembre de
2014, en donde discutían las razones porque hay un 0.6% de
crecimiento anual del Producto Interno Bruto. Todas las
respuestas apuntaban a un retorno a la economía mundial de
mercado, lo que no es incorrecto; sin embargo, cada argumento con
cautela definían, sin decirlo, la necesidad de
abrir las fronteras al neo- liberalismo. Puntualizó que
había poca experiencia en las cooperativas,
presentándolas como un factor secundario de
desarrollo; la necesidad de la inversión extranjera, la
que pintó saludable; y entre muchos fantasmas que
en los países del ALBA están exorcizando,
este economista cubano está invocando. Al final
plantea terminantemente que no existe una "estrategia" de Estado
para resolver la disyuntiva.

Una de las razones por la que no me sentía capaz
de escribir este estudio era la inseguridad de que al estar
pisando terreno fangoso, trastocando los principios de la
filosofía, terminara en territorio del reformismo. Esto es
como los vértices, abres un pequeñísimo
ángulo y en poco tiempo la brecha es tan grande, que no es
posible juntarlas; y ahí estas ya, en el territorio del
enemigo, haciéndole los favores; lo más triste,
asegurando a sangre y fuego tener la razón.

El Secretario de Organización de la CNTP, Eric
Graell, me pregunta cuál es la opinión de los
intelectuales del área, sobre mis escritos. Le
respondí que el silencio es la más grande
ovación. Cuando me publicaron en la Prensa "Cómo se
le dice al león que la boca le apesta", pregunté a
uno de los vicepresidentes del PRD qué le había
parecido; con rostro de extrañeza contestó que no
sabía de él y eso que es conocido desde los
pasillos del colegio. En dicho artículo, en el diario
más importante del país, le estaba dando con un
bate a su Secretario General, candidato a Presidente de la
República; y no se dio cuenta ni mucho menos nadie le dijo
nada; son todos unos artistas. En una ocasión el
Presidente de la República, Martín Torrijos, me
expresó desde la tarima de un evento, en el apuro final,
que tenía que hablar conmigo; un conocido, que es
publicista, escuchó, y no dijo a nadie sobre el suceso;
seguro, hubiera sido un desaire, el país entero se
enteraría. Desde el 2003, venimos directamente intentando
afectar al PRD y de carambola al país, a través de
volantes, libros, artículos en los periódicos,
folletos, a casi todos los eventos que sucedieran; antes lo
realizábamos indirectamente; y hasta hoy, nadie nunca me
ha hecho ningún comentario al respecto ni para bien ni
para mal; siendo este silencio la más rotunda
aprobación, halagos y motivaciones para seguir actuando
con más intensidad.

Ya desarrollado el cuerpo principal del libro,
seguía con la inseguridad, así que se lo entregue
al cubano antes mencionado (probado defensor del socialismo) para
que me diera su opinión; me parecía el apropiado
porque además de todo, es de la generación de los
inicios de la revolución. La tendencia de las personas en
estas circunstancias, en cualquier parte del mundo, es que se
dogmatizan; es muy difícil hacerles entender algo nuevo.
Me pareció el indicado. Cuando me dio su
aprobación, luego de más de 15 años de
inseguridad, se soltaron las riendas.

La entrevista realizada al economista cubano en Telesur,
que mencionamos, nos asegura una vez más la certeza de
este estudio, nos asegura que 6 años después del
mencionado artículo insignia de este trabajo, "Pasado y
futuro de la crisis inmobiliaria", todavía nadie ha dado
en el clavo. No es posible la inexistencia de una "estrategia" en
la isla caribeña; pero la entrevista pone en evidencia sus
errores, consignados en este estudio.

Todas las materias de ciencia sociales tienen que ser
reescritas; la revolución cultural por llegar, así
lo indica la entrevista, todavía no ha empezado. Ejemplo
es que el entorno de la entrevista estaba determinado por el
crecimiento per se en términos de dinero y no por los
resultados sociales que se han efectuado. El voluntarismo con que
se han logrado los magistrales éxitos de la
revolución cubana, cercada y asfixiada, que generaron
fuerzas morales trascendentales, tiene que darle paso a la
democracia de todo el pueblo; la juventud que hoy es la
mayoría de la población, no conoció lo
terrible que era la vida antes, obnubilando su entendimiento. Y
este salto es muy peligroso, todavía no ha existido un
ejemplo en el mundo que se haya logrado sin lamentables
retroceso.

Esperemos que sea Cuba el primero, cuyo tránsito
se realice en el entorno de una democracia socialista.
Podría asegurar que es casi obligado, ante la historia,
que sea ella la que lo realice; es la nueva tarea de
Girón, Sierra Maestra, del Moncada; de los nuevos
guerrilleros armados con estetoscopios, bisturís, sacos y
corbatas, héroes anónimos de la nueva
sociedad.

Solamente están acertando, los que están
en la primera línea de combate, descubriendo el camino a
tientas, y lo hacen muy bien.

Lo realizan tan bien, que no se puede esperar, ni
siquiera que se termine de imprimir el libro, para hacer circular
este material por la red. De pronto suceda, que la tormenta
global se desate el próximo año y estando en la
retaguardia no pueda, este documento, cumplir su papel en la
primera línea de combate; asumiendo que tenga esa
virtud.

P.D. Si está en la posibilidad de comprarlo por
las vías indicadas, mucho ayudaría al autor.
Gracias y mucha Salud.

330 P658 Pinzón Martínez, Moisés Es
inevitable / Moisés Pinzón Martínez.
— Panamá : [s.n.], 2014.

192p. ; 21 cm. ISBN 978-9962-05-835-9 1.
ECONOMÍA – PANAMÁ 2. PANAMÁ –
POLÍTICA I. Título.

http://pinzonmartinez.blogspot.com/

Libros publicados por el autor:

El humo y las cenizas, antología,
1993

Incidencias y coincidencias, poesía,
2000

Los ritos de la vida y los mitos de la felicidad,
ensayo, 2003

El Diputado o la muerte del príncipe, 1era
edición., ensayo, 2004

Visión Empresarial, ensayo, 2007

Quiénes son los culpables, ensayo,
2009

El Diputado o la muerte del príncipe, 2da y 3ra
edición, 2012

La última crisis del sistema capitalista, 1era,
2da 20012; 3ra edición, 2013

El que tiene tienda que la atienda, 1era
edición, marzo 2013

Reflexiones para un debate, 1era y 2da edición,
2014

El que tiene tienda que la atienda, 2da edición,
2014

Es inevitable, 1era edición, 2014

Esta autorizado a criticarlo, citarlo, copiarlo; y si
cree que le sirve de algo, puede plagiarlo… ha se me
olvidaba, si es para regalarlo, puede reproducirlo,
fotocopiarlo, mimeografiarlo, imprimirlo… Estoy en contra
de cómo está diseñada la Ley de Derechos de
Autor.

Está terminantemente prohibido omitir la
dedicatoria.

Editorial Ondas Primera edición Noviembre de
2014

Autor:

Moisés Pinzón
Martínez