Teoría del Estado – Unidad 1 – La Política: Distintas Acepciones

La
política: distintas acepciones

"La Política es la actividad humana destinada a
ordenar jurídicamente la vida social humana. De
ella

deriva el gobierno de los hombres en la comunidad
organizada y consiste en acciones ejecutadas con intención
de influir, obtener, conservar, crear, extinguir o modificar el
Poder, la organización o el orde- namiento de la
comunidad", señala Carlos Fayt.

Como toda acción voluntaria del hombre, la
actividad política proyecta un determinado
comportamien-

to. Pero esa conducta no tiene sentido individual, ya
que el acto político es una exterioridad de sentido
social, por cuya causa Sartori expresa que "la política es
el hacer del hombre que, más que ningún otro afecta
e involucra a todos. Pero el hacer del hombre está
precedido de un discurso (sobre el hacer). El discurrir del homo
loquax precede a la acción del hombre operante. Por lo
tanto la acción y los compor- tamientos políticos
están precedidos y rodeados por el discurrir sobre la
polis, sobre la ciudad".

En ese marco, "resulta vano hablar de una ciencia
política perenne, que se prepara con Aristóteles,
re-nace con Maquiavelo y se afirma con
autonomía disciplinaria propia a partir del siglo XIX",
por cuya causa se puede afirmar que la política tiene
distintos significados, permite distinguir un cierto sector de la
realidad humana: la "realidad política" que, como expresa
Miguel Caminal Badía, se refiere a fenóme- nos
sociales que han sucedido o están sucediendo y que
definimos como propios de la política. El análi-
sis racional de la política nos permite acercarnos a la
comprensión de lo sucedido y de lo que acontece, teniendo
en cuenta la dependencia de la información y el pluralismo
inherente a la interpretación, te- niendo presente que
históricamente la política nace como una actividad
y, a partir de la misma, se con- forma como ciencia, pudiendo ser
estudiada entonces desde el punto de vista historiográfico
(historia) o epistemológico (estudio como
ciencia).

Esa realidad política es múltiple,
polifacética, variable, simbólica y
multirrelacionada.

Es múltiple porque política, por su
etimología (polis) es un determinado sistema griego, y por
su extensión a cualquier otro sistema de
organización. También puede significar la actividad
tanto formal como material para que la conducta de los otros sea
la propuesta. Desde el punto de vista formal toda acción
para inclinar voluntades resulta política. Desde el
aspecto material a la política le interesa la
construcción, consolidación y conservación
del agregado humano superior (el Estado).

La política es polifacética porque exige
una estructura y dentro de esa estructura se desenvuelve en la
dinámica y a ambas se las llama
política.

Es variable porque cambia a través de los tiempos
y se modifica de un sistema a otro.

Es simbólica, porque es racional y sentimental,
está impregnada de nuestra voluntad y gustos.

La política es una realidad multirrelacionada con
la sociedad organizada, pero también con el todo social,
con la moral, con el derecho, con lo económico, con lo
psíquico, lo geográfico, etc.

Como síntesis, el término política
encierra una actividad que en su dinamismo requiere de una
estructu-ra y una disciplina que pretende estudiar
tanto esa estructura como esa actividad.

La praxis
política

La realidad política contiene una actividad y una
relación que forman un sistema, por cuya causa es
polifacética, con una faz estructural
(instituciones) y otra faz dinámica (que busca el
poder).

Esto es, la dinámica política exige
instituciones, órganos y normas, que permiten ordenar la
actividad política y hacerla estable,
desarrollándose dentro de esa estructura la faz
dinámica de la actividad políti- ca.

Es evidente que la faz estructural influye sobre las
técnicas de la faz dinámica, ya que no resulta lo
mis- mo que en un país exista un solo partido, en otro
existan dos o varios, que haya libertad de expresión o no.
Sin embargo, en todos los casos el motivo de la actividad, la
determinación de las conductas y la búsqueda de los
cargos de gobierno son similares. Por esta causa podemos afirmar
que la praxis políti- ca o dinámica
política, tiene por finalidad la conquista y la
conservación del poder.

Fases de la praxis

Utilizando un criterio que pertenece a
Aristóteles, existen tres fases o momentos de un mismo
proceso circular, destacando que la esencia de la política
es el poder aunque vinculado a todo tipo de poder or- ganizado no
solamente al estatal:

Faz agonal (conquista y conservación del poder)
significa la competencia para asumir los cargos de gobierno
según sea la estructura y el sistema político
existentes. Por ejemplo: en una república a partir de la
contienda electoral, en una autocracia por la selección
desde el propio poder. Habrá también diferencias si
los partidos son más o menos abiertos.