La Peruanidad en la diáspora. El ser peruano en la diáspora (página 2)

Enviado por Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara

Partes: 1, 2

El espíritu del hombre peruano, modelado por el
arte y la religiosidad, ha dado lugar a una gran creatividad que
se manifiesta en infinidad de formas, ritmos y rituales.
Más de 3.000 fiestas populares, 1.500 géneros
musicales e infinidad de oficios artesanales confirman al
Perú como uno de los países con más variado
folclore en el mundo. Con estas expresiones, los peruanos se
nutren de profundas raíces para proyectar una alianza
inmemorial con la naturaleza y expandir a través de ritmos
y colores su compromiso con la vida.

Hoy, en ellas se mezclan los sonidos de instrumentos de
viento y percusión que provienen de tiempos pre-incas con
otros de más reciente creación, y las danzas
más tradicionales, como la marinera y el huayno, con
ritmos más modernos, como el vals criollo y
últimamente la chicha.

Esta capacidad para la fusión musical es la
constatación más contundente de una cultura que no
admite purismos excluyentes, que va forjando una identidad
colectiva partir de una multi-culturalidad plena de diferencias
de la diáspora peruana.

La diáspora peruana redefine los conceptos de
peruanidad e identidad y reincorporan la tradición
cultural en la diáspora con un elemento de nostalgia de
identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las
tradiciones religiosas de la colonia, la gastronomía
peruana como símbolo de la peruanidad
colectiva.

Lo "mestizo" se ha convertido realmente en una etiqueta
cultural. En la comida peruana se encuentran al menos 5,000
años de historia pre-inca, inca, colonial y republicana. Y
se consideran casi tres siglos de aporte culinario
español; influenciado inicialmente por 762 años de
presencia musulmana en la Península Ibérica, las
costumbres gastronómicas traídas por los esclavos
de la costa atlántica africana y la fuerte influencia de
los usos y costumbres culinarios de los chefs franceses.
Igualmente transcendental es la influencia de los
chinos-cantoneses, japoneses, italianos desde el siglo XIX y
otros europeos. El resultado una excepcional diversidad marcado
por la confrontación y el encuentro de múltiples
tradiciones culturales.

Por lo tanto, hay en este concepto de peruanidad un
cruce individuo–grupo– sociedad, por un lado y de la historia
personal con la historia social, por otro. Los individuos, los
grupos y las culturas tienen conflictos de identidad. Hay una
identidad personal y varias identidades colectivas. No hay un
solo "nosotros", sino varios, no excluyentes, sino superpuestos
en la unicidad de la persona. La identidad distingue nuestro
colectivo de otros, así como la identidad individual
distingue a nuestra individualidad de hoy de los peruanos en la
diáspora. La identidad colectiva es a la vez común
y diferente según el contexto. En la diáspora es
"nosotros los peruanos", y actúa como un móvil
contextual de solidaridad y son muchas las identidades colectivas
y algunas incluyen otras, pero hablamos de nosotros los
peruanos.

El sentimiento de peruanidad en la diáspora es
producto de la reconstrucción imaginaria con hondo
contenido emocional, juegan un rol preponderante las
determinaciones estructurales, la percepción que se tienen
de las mismas y la atribución de nuestra identidad como
individuos por parte de los demás. La
representación de lo peruano se articula a las
contradicciones entre el país de entrada con el
país de origen. Esto se visualiza claramente en los
estereotipos: ser "indio", ser "cholo", ser "blanco, ser "negro",
ser "mestizo, son estereotipos propios de la sociedad peruana que
se diluyen; y lo mestizo se convierte en realmente en una
etiqueta cultural. La peruanidad es la identidad imaginaria,
simbólica y se presenta como una red de identidades
posibles y virtuales, transciende los límites nacionales
extendiéndose simbólicamente a un proceso de
transculturación, la peruanidad redefine su
dinámica social y está marcada por la historia
colectiva y sujeta a un cambio permanente.

Reflexiones
finales

El ser peruano en la diáspora adquiere
dimensiones simbólicas y nostálgicas en un proceso
de transculturación. La diáspora peruana redefine
el concepto de peruanidad e identidad y reincorporan la
tradición cultural con un elemento de nostalgia de
identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las
tradiciones religiosas de la colonia, la tradición
africana, la tradición china– cantonesa, como la
tradición española, occidental y la
gastronomía peruana como símbolo de la peruanidad
colectiva. La revalorización de las tradiciones culturales
retroalimentan la construcción de peruanidad como
identidad de la diáspora. Lo mestizo se convierte en
realmente en una etiqueta cultural y la peruanidad como identidad
colectiva se revaloriza y se convierte en nosotros: Lo
peruano.

Bibliografía

Stefoni, Carolina. Reflexiones sobre el
transnacionalismo a la luz de la experiencia migratoria peruana
en Chile. Santiago de Chile, Chile.

Godenzzi, Juan, La Multiculturalidad:
Multiculturalidad, Identidad y Globalización. Programa de
Actualización – Titulación 2006 – Facultad de
Ciencias. Lima, Peru

Sifuentes de la Cruz, Luis, Multicuralidad,
Identidad, y Globalización. Programa de
Actualización – Titulación 2006 – Facultad de
Ciencias Lima, Peru

Zabarburu Gonaz, William, El etnocacerismo:
¿Un Leviatán en los andes?, Lima, Peru.

José Carlos Mariátegui, 7
Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. El
Proceso de la Literatura. 1996, Empresa Editora Amauta S.A.,
Lima, Perú.

http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalidadhttp://es.wikiped
ia.org/wiki/Nacionalidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalidad

Rey, Mario, La Música Afro-Peruana
en Miami y la construcciones memoria e identidad, East
Carolina,Universtu,,Etnomusicologia.http://www.hist.puc.cl/iaspm/rio/Anais2004%20(PDF)/MarioRey.p
df

http://www.boletindenewyork.com/paginaprincipal.htm

Pascale, Pablo, Reconstrucción de
una identidad, Revista al tema del hombre. Serie: Acontece
(XXXVIII). relacion@chasque.apc.org

Alejandro Portes and Josh DeWind, eds., International
Migration Review, special issue on "Conceptual and
Methodological Developments in the Study of International
Migration," Vol. 38, Fall 2004.

Nancy Foner and George Fredrickson, eds., Not
Just Black and White. New York: Russell Sage Foundation,
2004.

Donna R. Gabaccia and Colin Wayne Leach, eds., Immigrant Life in the U.S.:
Multi-disciplinary Perspectives. New York: Routledge, 2004.
Estudios migratorios latinoamericanos, 17, 52, 2003. Special
issue of a Latin American peer reviewed journal based in Buenos
Aires, Argentina, that specializes in migration
research—featuring seven essays that were presented at the
SSRC conference on "Migrations,
Borders and Diasporas in the Americas," held in Santo
Domingo, Dominican Republic in June 2003.

Peggy Levitt, Josh DeWind, and Steven Vertovec, eds.,
"Transnational Migration: International Perspectives," special
issue of International
Migration Review, Vol. 37, no. 3, 2003.

Gary Gerstle and John Mollenkopf, eds., E
Pluribus Unum? Contemporary and Historical Perspectives on
Immigrant Political Incorporation. New York: Russell Sage
Foundation, 2001. N. Foner, R. Rumbaut, S. Gold, eds., Immigration
Research for a New Century: Multidisciplinary Perspectives.
New York: Russell Sage Foundation, 2000. (A revision and major
expansion of the special issues of the American Behavioral
Scientist mentioned above).

Josh DeWind, Charles Hirschman, and Philip Kasinitz,
eds., "The
Handbook of International Migration: The American
Experience." New York: Russell Sage Foundation, 1999. (Winner
of the American Sociological Association"s 2000 Thomas and
Znaniecki Award for the best book in the field of international
migration). (Revised papers from the conference Becoming
American/America Becoming, providing a comprehensive overview of
the field of U.S. immigration studies).

Ruben Rumbaut, Nancy Foner and Steven J. Gold, eds.,
"Transformations: Immigration and Immigration Research in the
United States," special issue of the American Behavioral
Scientist, 1999, Vol. 42 (9). (A set of research papers by
program fellows and more general descriptions of disciplinary
approaches to immigration studies by more senior scholars
prepared for the first conference of program fellows).

Josh DeWind, Philip Kasinitz, and Charles Hirschman,
eds., Americans," International Migration Review, Vol. 31, 1997.
(A special issue with a subset of revised papers from the above
mentioned conference).

Josh DeWind and Charles Hirschman, "Becoming
American/America Becoming: A Conference on International
Migration to the United States," in Items, Vol. 50, nos. 2-3,
1996.

Gonzales-Lara, Jorge. La Diáspora Peruana en los
Estados Unidos, "La emigración de peruanos a los Estados
Unidos 1980-2006" Peru Inmigración Documention Project,
New York, 2008. http://peruimmigrationdocumentationproject.blogspot.com.

Roncalla, Fredy, Transnacionalismo y Racismo en el Peru.
Entrevista a Fredy Roncalla, publicada.Wayra (2006).

Monografias.com http://autorepresentacion.blogspot.com.