La falta de reglamentaciones y la consiguiente
competencia salvaje de las emisoras comerciales, llevó a
que en noviembre de 1976 la Federazione de Radio Emitenti
Democratiche, presentara algunos puntos básicos para una
futura ley que regulase el funcionamiento de las radios locales:
"hacer una reglamentación gubernativa que impida la
formación de cadenas radiofónicas privadas fijando
un área de servicio de la radio de pocos
kilómetros, imponiendo la producción
autónoma de programas y un mínimo de horas de
transmisiones periodístico-informativas (…) El objetivo
es penalizar cualquier uso de la brecha abierta por la Sentencia
de la Corte Constitucional subordinando la concesión de
frecuencias al cumplimiento de unos requisitos
periodísticos y de "servicio social" ".7
En los años 80 quedaban muy pocas radios libres
de nuevo tipo, o "democráticas", como se autodenominaban
para diferenciarse de las puramente comerciales.
Educativa – Popular
En 1947 el cura párroco José Salcedo, de
la aldea colombiana de Sutatenza, instaló una radio
elemental para apoyar las campañas evangelizadoras y
alfabetizadoras de la Iglesia Católica. En el correr de
una década se formó una cadena de ocho radios, con
patrocinio internacional y del gobierno nacional, para favorecer
la educación no formal de los campesinos
colombianos.
A partir de 1962, en Ecuador, los grupos de base
cristianos involucraron a la Iglesia Católica para
impulsar programas de alfabetización y se formaron
así las Escuelas Radiofónicas Populares. Entre los
años setenta y ochenta hubo un avance de las radios
católicas progresistas y de izquierda. En 1988 se
creó la Coordinadora de Radios Populares Educativas de
Ecuador, por iniciativa de la Asociación Latinoamericana
de Educación Radiofónica (ALER).
Comunitaria
En el norte de Canadá, en el bosque boreal, se
encuentra la Nación Nishnawbe Aski. Allí se
instaló en 1973 la primer radio comunitaria
indígena. Al principio se trató de una
radiocomunicación que guiaba a los cazadores. Las radios
resultaron fundamentales para la vida de las
comunidades.
En los EE.UU. también se utiliza el vocablo
"comunitario", para denominar a emisoras con
características bien diferentes a las existentes en
Canadá. Radios pacifistas, ecologistas y representantes de
las minorías étnicas, como la comunidad negra, y
otras experiencias innovadoras muestran aportes
originales.
El nombre resalta la idea de comunidad y destaca el
valor democrático de "poner en común".
Insurreccional
La radiodifusora comenzó a transmitir en 1981
hasta que el 16 de enero de 1992 se firmaron los acuerdos de paz
entre el Gobierno de ese país y el Frente Farabundo
Martí para la Liberación Nacional. Ese día
la estación transmitió desde el techo de la
Catedral Metropolitana de San Salvador, frente a 300.000
personas. "La Venceremos nació con la guerra.
Propaladora
Se trata de radios que se arman en torno a un sistema de
bocinas unidas por cables y montadas sobre postes. Un
amplificador y un micrófono completan el rudimentario
equipamiento que permite una difusión de sonido de corto
alcance.
Un ejemplo de la importancia que esta modalidad de
transmisión ha alcanzado, es el de la radio de Villa 21,
situada en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. Villa 21 es
un asentamiento precario, ubicado en terrenos fiscales
pertenecientes a Ferrocarriles Argentinos, con una
población aproximada de 30.000 habitantes.
Otro ejemplo singular de radio propaladora fue el
desarrollado en la comunidad de Macusani, en el Departamento de
Puno, Perú. En este poblado, ubicado a 5000 metros de
altura y en condiciones de aislamiento, se instalaron hace unos
años unas bocinas, para que los lugareños se
informaran de los que acontecía en el mundo exterior y
pudieran intercambiar noticias locales y saludos.
Trucha
El vocablo proviene del lunfardo rioplatense. "Trucho"
significa, en la jerga popular, falso, de poca calidad. Las
primeras radios surgidas fuera del sistema establecido en la
Argentina, fueron denominadas popularmente con este
término.
La experiencia pionera nació a mediados de los
años ochenta, de un grupo de jóvenes que
conformaban lo que se conoce en el Río de la Plata como
una "barra de la esquina"; un grupo de amigos que se
reúnen periódicamente en la calle para escuchar
música, ir a un baile, o simplemente para
conversar.
Desde un apartamento en la localidad bonaerense de
Avellaneda, y sacando una antena casera por la ventana,
comenzaron a emitir géneros de música que no se
oían en las radios comerciales. El Bulo de Merlín,
así se llamaba la emisora, empezó a ser escuchada
en gran parte de la zona, hasta que el Comfer la detectó y
la clausuró. La noticia fue difundida por los medios de
prensa y al poco tiempo había decenas de radios similares
transmitiendo en la Provincia de Buenos Aires y en otros puntos
del territorio argentino.
Rural
La existencia de la radio rural en África, data
de los años sesenta.
En los años ochenta comenzaron a desarrollarse
algunas experiencias independientes y los radiodifusores fueron
liberándose poco a poco del paternalismo
estatal.
Indígena – Aborigen
En 1979 comenzó a emitir La voz de la
Montaña, en el Estado de Guerrero, México. Con ella
se inició la formación de una red de emisoras
impulsadas por el Instituto Nacional Indigenista. Las radios
cubren una población de unos tres millones de habitantes,
y transmiten en 28 lenguas autóctonas.
Las programaciones se orientan hacia temas educativos,
de preservación de las culturas, y al
entretenimiento.
Feminista
A partir de un proyecto regional (Chile-Perú,
1989), impulsado por un grupo de feministas de Dinamarca y de la
región, se instaló en Santiago de Chile Radio
Tierra, primer emisora reivindicativa de la condición de
la mujer en América Latina. En tanto, algunas
organizaciones peruanas fundaban el Colectivo Radial Feminista.
Paso a paso se fueron adueñando de la técnica
radial, y aunque no tenían una emisora comenzaron a
realizar spots alusivos en algunas radios comerciales, talleres
de formación e intercambios con sus compañeras de
Radio Tierra.
En 1992 las mujeres integrantes de la radio comunitaria
Centre-Ville, Canadá, crearon el Colectivo Ondas de
Mujeres.
Participativa (Nicaragua)
Asociativa (Suiza)
Del libro Las Otras Radios. Alfredo Bouissa, Eduardo
Curuchet y Oscar Orcajo, Editorial
Nordan-Comunidad, 1998.
Autor:
Tito Ballesteros López
Comunicador Social
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