Introdução
A ação humana através do trabalho leva a necessidades das mais diversas, sobretudo no mundo atual, forjado por interesses diversos aliados a motivos políticos econômicos e sociais. O sujeito humano neste sentido tem sido objeto de atenção para favorecer as relações de poder e a hegemonia dominante. Já a direção intelectual e moral se dá através de instituições que divulgam a ideologia dominante. Pode-se dizer que na sociedade em que vivemos isto tem gerado uma alienação global e o fato das administrações centrais e locais ofereceram espaços de atividades físicas compensatórias, ideologizadas enquanto direitos humanos de todos e melhoria da qualidade de vida, visto isto nos projetos em educação física, tem criada a ilusão de bem estar social em detrimento ao direito real á cultura e ao saber acumulado. A exemplo disso a contradição também está posta, pois na mesma medida, o não acesso da população a educação , vem ocorrendo. Nem todos participam e aqueles que conseguem, o fazem com a idéia de estarem sendo contemplados nas suas necessidades. A alienação a qual foi mencionada, está tão arraigada no meio social que dificulta uma percepção concreta, observadas mediante o senso de criticidade e questionamento dos que percebem as contradições do sistema sócio-político e econômico, as práticas ou vivências sociais que acontecem serão compreendidas em sua dimensão crítica dado ao entendimento de mundo que o mediador (administrador, professor ou agente que está a frente da atividade) tenha em relação ao sentido e objetivo desta prática. Isso significa dizer que é necessário conhecimentos dimensionados criticamente no âmbito técnico, político, social e econômico para não banalizar os sujeitos sociais e vulgarizar suas necessidades. Neste contexto, busco uma análise histórica das relações de hegemonia esportiva na escola da sociedade capitalista. O trabalho enfoca a visão de Antônio Gramsci em relação a hegemonia e alienação provocada pelo Estado e suas intervenções, sendo o esporte instrumentos dessa prática dentro e fora da escola.
Esporte e hegemonia, intervenções do Estado
Para analisarmos a hegemonia do esporte na Educação Física, resgataremos o conceito de hegemonia elaborado por Antonio Gramsci, no qual este autor entende que hegemonia é a supremacia de uma grupo social sobre o outro e que este apresenta-se de duas formas: como domínio e como direção intelectual e moral. (GRAMSCI, 1991)
O domínio acontece através de aparelhos repressivos do Estado, como por exemplo, os militares. Já a direção intelectual e moral, se dá através de instituições que divulgam a ideologia dominante.
Em GRAMSCI (1991) encontramos a seguinte explicitação deste conceito:
"por enquanto, pode-se fixar dois grandes "planos" super estruturais: o que pode ser chamado de "sociedade civil" (isto é, o conjunto de organismos chamados comumente de "privados") e o dá "sociedade política ou Estado", que correspondem á função de "hegemonia" que o grupo dominante exerce em toda a sociedade e áquela de "domínio direto" ou de comando, que se expressa no Estado e no governo "jurídico".
Nota-se que em GRAMSCI, o modo como as relações políticas configuram nos mais diversos países, dependerão da maneira como está estruturada a sociedade civil e a sociedade política, visto que tais "planos" definirão o contexto político de uma dada sociedade.
GRAMSCI (1991) fornece a seguinte explicação para este conceito:
"Os intelectuais são os "comissários" do grupo dominante para o exercício das funções subalternas da hegemonia social e do governo político, isto é: 1) do consenso "espontâneo" dado pelas grandes massas da população á orientação impressa pelo grupo fundamental dominante ás vida social, consenso que nasce "historicamente" do prestígio que o grupo dominante obtém, por causa de sua posição e de sua função no mundo da produção; 2) do aparato de coerção estatal que assegura "legalmente" a disciplina dos grupos que não "consentem", nem ativa nem passivamente a sociedade, na previsão dos momentos de crise no comando e na direção, nos quais fracassa o consenso espontâneo."
Portanto é na sociedade civil, sendo esta formada pelos "Aparelhos Privados de hegemonia", que acontecerá a elaboração e difusão das ideologias através dos intelectuais. Deve-se entender por aparelhos privados de hegemonia as seguintes organizações: sistema escolar, igrejas, partidos políticos, sindicatos, organizações profissionais, organização material da cultura (dentro desta a comunicação de massa), etc.
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