A justiça sem sacrificar a liberdade ou a questão da liberdade na contemporaneidade

A aristocracia sonhada e idealizada por Platão é um suma, a aristocracia do saber (...)
A maior parte das democracias modernas onde a divisão dos três poderes é um princípio regulador cujo alcance na prática é limitado por muitas exceções¹
A independência do legislativo pode ser reduzida de diferentes formas, seja diretamente pelo legislativo seja pelas manobras do executivo.
É incontestável que um simples cidadão, ao transgredir uma lei do seu país, deva ser entregue nas mãos do poder judiciário. E este, para julgar imparcialmente deva estar a salvo de qualquer pressão externa seja por parte do legislativo quanto por parte do executivo.
Os partidários da democracia²concordam em reconhece-la como um regime digno a atender tanto ao Estado de Direito como a separação de poderes³.
Mas também possui adversários que questionam o privilegiado laço que a democracia afirma ter com a liberdade<b²⁶.
Os adeptos do fascismo ou fundamentalistas de todas as religiões visam, na verdade, instaurar uma ditadura (leiga ou teocrática).
Foi bem formulado por Richard Rorty que defende a "evidente" superioridade da democracia por si mesma, e explica em texto de 1984 intitulado "A prioridade da democracia sobre a filosofia".
Rorty inspirado em Dewey declara que o principal mérito da democracia é "produzir menos sofrimento inútil do que qualquer outro tipo de regime".
O problema proposto é o dos limites do racionalismo da questão relativa da liberdade que já se encontra desde da filosofia grega sob duas versões distintas: uma radical, em Platão; e outra, mais moderada, em Aristóteles.
Tanto em Platão como em Aristóteles como até mesmo seu mestre em comum, Sócrates ambos fundadores da tradição filosófica ocidental apesar de partidários da democracia, alertaram sobre os perigos para a comunidade política que o excesso de liberdade poderia causar...
A palavra"democracia"⁴surge nos textos gregos do século V a.C., cada polis (cidade) constituía um Estado independente, compreendendo apenas um número limitado de habitantes, agrupados em um território restrito, daí ser possível a democracia direta, onde os cidadãos reunidos habitualmente no mesmo local público(agora) discutem e decidem conjuntamente os assuntos de interesse geral. Adotam o princípio de votação com base na igualdade aritmética na qual um cidadão significa ou vale um voto.
Existe evidentemente um valor fundamental para a cidade democrática, é isonomia correspondendo a igualdade dos direitos políticos para os homens livres.⁵
Quanto às leis e decisões, tal tarefa confiada a funcionários responsáveis diante da assembléia dos cidadãos, e geralmente sorteados. Seu mandato é de certa duração: de alguns meses a um dia.