Nos últimos anos vivem seu esplendor duas abordagens para a natureza humana. Uma é destinada em sua essência mais profunda: o Projeto Genoma Humano (que retomou o seu trabalho para decifrar a seqüência dos nucleotídeos que codifica as nossas características biológicas). Não apenas para o prazer do conhecimento, como um dos objetivos mais importantes é a identificação de variantes anormais, que causam doenças hereditárias, abrindo assim novos caminhos de esperança para a terapia.
O outro é mais acadêmico, mas não menos atrativa: vai transformar as nossas teorias de origem pré-histórica através da "data" cada vez mais apertada. O interesse tem aumentado com a descoberta na Península Ibérica um elo comum aos ramos de «Neandertal» e «Sapiens», 800 mil anos atrás (HENRÍQUEZ GIL, Nuno. Más allá del Espejo. 1999:3) continua a ser muito mais tarde (24.000 anos) indicam que a remoção do primeiro pode não ter sido tão radical quanto os estados modelo mais aceitado, pelo menos na Península Ibérica, os «Neandertal» e «Sapiens», pode ter sido bem o suficiente para fazer a descendência comum (HENRÍQUEZ GIL, Nuno. Más allá del Espejo. 1999:4).
Será que estamos mais perto de nossa natureza?
Talvez. Mas, devido à onda de descobertas de genes para isto e os genes para isso, muitos se lançaram em extrapolações, completamente ilegítima, de como é e como deveria ser a humanidade. Sem perceber, são tomadas idéias muito distortas que justificam as desigualdades sociais através de uma suposta base biológica, e cada vez mais nos separamos de um denominador comum: a dignidade na diversidade.
A reflexão sempre necessária, agora é especialmente importante para pensar sobre o que somos eo que não. A diversidade é uma propriedade intrínseca da humanidade (e qualquer outro tipo). A perfeição biológica não existe. Se houver um protótipo, que condições são aqueles que diferem? E, como um projetado para assemelhar-se mais ou menos o modelo, existem pessoas em primeira classe, segunda e terceira?
Esta terra é extremamente escorregadia. O conceito do que uma pessoa e um homem perfeito não só determina o que deve ou não deve ser tratada, mas pode levar a classificar e degradar as pessoas para uma discutível características genéticas defeituosas.
A natureza humana está dentro na crença de que existe um protótipo: o genoma humano, o primeiro homem. Felizmente, os cientistas envolvidos deixam claro que o estudo do genoma humano passa pela caracterização de variantes do normal. Os antropólogos também sabemos que o primeiro homem é uma figura e, de fato, as evidências estabelecem que o progresso é para o bem de todos (HENRÍQUEZ GIL, Nuno. Más allá del Espejo. 1999:5).
O outro lado da moeda é que o conceito de protótipo é atraente e difícil de erradicar a partir de diferentes recursos, incluindo os cientistas. Por exemplo, é mais que conhecida a preocupação de alguns pais e pediatras quando a criança não está no peso correto (como se tivessem a crescer com precisão matemática), também aqueles que precisam zelosamente a pureza étnica, o que mais perto do homem perfeito ea demonstração da melhoria das condições genéticas que justifiquem a sua importância social.
¿Será que estas declarações valem?
O reconhecimento de que o homem é uma espécie única que não melhorou muito a consideração da diversidade. Em 1866 o Dr. John Langdon Down (HENRÍQUEZ GIL, Nuno. Más allá del Espejo. 1999:7) faz uma contribuição valiosa para a ciência, com descrição precisa da síndrome que leva seu nome. Mas o que normalmente não se lembra é que ele usou a palavra: "mongolismo", não foi apenas se referindo a uma suposta semelhança com o povo nativo da Mongólia. foi por dizer os vários tipos de subnormalidade, ou seja, um mongolóide (um retardado mental, como também são chamados subnormais não tão profunda como as outras categorias de raça branca) foi o mesmo que um indivíduo saudável da raça oriental. (GOULD, S. J. El pulgar del panda. 1985:38) Hoje sabemos que a anomalia é causada por um desequilíbrio genético: todas as pessoas têm 23 pares de cromossomas, as pessoas afectadas pela síndrome de Down têm a característica de trissomia do número 21 ea semelhança dos orientais é totalmente subjetivo e ridículo. Esta consideração viola nossa posição moral e de certa forma inibe a dignidade humana.
Argumentos da história, a vida, o direito ea filosofia. Postula-se uma teoria a sério o princípio, os "direitos" ea dignidade humana.
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