Os ossuários da purificação étnica
JACQUES RANCIÈRE
ESPECIAL PARA A FOLHA
Na introdução de seu grande livro "As Palavras e as Coisas", Michel Foucault evocava a classificação burlesca de "uma certa enciclopédia chinesa" citada por Jorge
Luis Borges, na qual os animais são divididos em "pertencentes ao imperador",
"embalsamados", "leitões", "que se agitam como loucos", "que acabam de quebrar a bilha" e outras categorias do mesmo gênero. O que nos chama a atenção, dizia ele, nessas listas que misturam todas as categorias do Mesmo e do Outro, é a pura e simples impossibilidade de pensar isso.
Aparentemente, a razão ocidental fez progressos desde então. E as cabeças pensantes das grandes potências políticas apadrinharam recentemente …exibir mais conteúdo…

Quanto ao resto do mundo, se o estágio de seu desenvolvimento não puder se dar ao
"luxo" da democracia, é melhor que seja partilhado e governado à antiga, segundo os critérios "naturais" de nascimento, tribo e religião.
Dentro dessa lógica, três etnias valem mais que um povo indefinível e dividido.
A inescrutável etnia "muçulmana" encaixa-se naturalmente, então, na partilha mais constante da razão ocidental, a mesma com a qual brincava o texto de Borges: quem diz
"muçulmano" diz "oriental", e a partilha da Bósnia é uma maneira de fazer passar no seio da velha Europa uma linha demarcatória ideal: a que separa o mundo da razão ocidental, rumo a um futuro de prosperidade racional comum, e um mundo "oriental", condenado por tempo indeterminado às classificações irracionais e à obscura lei de identidade das tribos, da religião e da pobreza.
Essa geografia simbólica, que situa o Japão a oeste e a Bósnia no Oriente, e essa política imaginária que identifica cada vez mais a universalidade democrática com a lei mundial da riqueza esquecem apenas o que ocorreu há 20 séculos, um pouco a leste de Sarajevo.
Nessa época, um ateniense chamado Clístenes fez adotar por seus concidadãos uma estranha reforma. Até então, Atenas estava dividida em tribos dominadas por
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