Introdução

O presente trabalho é resumo crítico dos textos: Filosofia e educação e Filosofia: Pressupostos e concepções de educação de Ivanilde Apoluceno de Oliveira, capítulos I e II do livro, Filosofia da educação: Reflexões e debates. O capítulo I é dividido em três tópicos: O que é filosofia, o que é educação, o que é filosofia da educação. No primeiro tópico a autora faz um estudo sobre os três pressupostos básicos da filosofia que é a filosofia como atividade especificamente humana, filosofia como estrutura teórica, conceitual e que a filosofia não é neutra desinteressada, mas histórico-política. O segundo tópico o que é educação a autora apresenta dando a conceituação, as características e a natureza da educação, usando para isso …exibir mais conteúdo…

11). E o período Ético, onde a questão dos filósofos é a moral, fundamentada na racionalidade humana. Destaca os estóicos que elaboraram uma ética que se apresentava como uma teoria do uso prático da razão e os epicuristas que elaboraram uma ética pautada na felicidade.
Em relação a Filosofia Medieval o texto apresenta algumas características relacionadas a esse período que é marcado pelo obscurantismo da razão humana. A temática filosófica central é a relação entre Deus e o ser humano. A Idade Média caracteriza-se por duas correntes filosóficas: a patrística (séc. I d.C.), onde os padres da igreja interpretavam o cristianismo por meio de conceitos tirados da filosofia grega e a escolástica (séc. IX d. C.), que consistia em levar o ser humano a compreender a verdade revelada nas Escrituras e que seria norteadora das ações humanas. Os dois principais pensadores desse período foram: S. Agostinho (séc. IV e V), considerava que a fé é precedida por uma ação racional e S. Tomás de Aquino (séc. VIII), de influência aristotélica, considerava que a investigação filosófica baseada na razão está sujeita a erros, sendo necessária a instrução do ser humano pela revelação divina.
A filosofia moderna (séc. XVIII) marca o retorno do ser humano, através da razão (racionalismo) e da experiência (empirismo), o conhecimento em geral (gnosiologia) e o conhecimento científico