Os evangelhos sinóticos

J.J. Griesbach, era um estudioso da Bíblia qe chamou pela primeira vez os três primeiros evangelhos de sinóticos pela grande semelhança que há entre Mateus, Marcos e Lucas. Nestes evangelhos os evangelistas narram muitos dos mesmos acontecimentos como cura, exorcismos e ensinos realizados por Jesus. Já no evangelho de João, ele apresenta Jesus fazendo longas dissertações em vez de parábolas curtas ou declarações breves e expressivos. Sabendo-se que nestes livros encontramos a história daquele que é instrumento escolhido por Deus para fazer-se conhecer aos seres humanos. Examinamos três indagações específicas: Como surgiram os evangelhos sinóticos? Como devemos entender os Evangelhos como obra …exibir mais conteúdo…

Em Mateus 23.37-39 e Lucas 13.34-35, eles utilizam quase as mesmas palavras para registrar o lamento de Jesus por Jerusalém. No entanto, cada evangelista omite informações encontrados nos outros dois, cada um apresenta incidentes que os demais não relatam, e alguns dos eventos encontrados em pelo menos um dos outros dois evangelhos são colocados numa ordem diferente. Embora o número de soluções para o problema sinótico seja proporcional à impressionante quantidade de pesquisa e pensamento criativo dedicados à questão, podemos isolar quatro opções principais. Dependência comum de um evangelho original. Em 1771, o escritor alemão G. E. Lessing sustentou que o relacionamento entre os evangelhos sinóticos poderia ser explicada pela utilização, de forma independente, de um evangelho original escrito em hebraico ou aramaico. Esta proposta não foi bem aceita no século XX. Dependência comum de fontes orais. O crítico alemão J.G. Herder argumentou que a dependência dos evangelhos sinóticos de um sumário relativamente fixo da vida de Cristo era uma explicação mais plausível para os fatos. Este ponto de vista continua ainda hoje a ser defendido por uns poucos estudiosos. Dependência comum de um número cada vez maior de fragmentos escritos. F. Schleiermacher, importante e controverso teólogo, propôs que na igreja primitiva existiram diversos fragmentos de tradição evangélica, sendo que aos