A RAZÃO

Falar numa razão objetiva significa afirmar que a realidade externa ao nosso pensamento é racional em si e por si mesma e que podemos conhecê-la justamente por ser racional. Significa dizer, por exemplo, que o espaço e o tempo existem em si e por si mesmos, que as relações matemáticas e de causa-efeito existem nas próprias coisas, que o acaso existe na própria realidade, etc.
Chama-se realismo a posição filosófica que afirma a existência objetiva ou em si da realidade externa como uma realidade racional em si e por si mesma e, portanto, que afirma a existência da razão objetiva.
Há filósofos, porém, que estabelecem uma diferença entre a realidade e o conhecimento racional que dela temos. Dizem eles que, embora a realidade …exibir mais conteúdo…

A verdade nos apresenta distinguir dois tipos de busca da verdade: O primeiro é o que nasce da decepção, da incerteza e da insegurança. O segundo é o que nasce da deliberação ou decisão de não aceitar as certezas e crenças estabelecidas. Esse segundo tipo de busca da verdade está vinculado a atitude filosófica. Portanto a consciência do pensamento aparece, assim, como a verdade que será o alicerce para todos os conhecimentos futuros.

O CONHECIMENTO

O grupo apresentou sobre o conhecimento, esclarecendo que, vem do latim cognoscível. “ato de conhecer” e que em português derivaram termos como cognoscível, “sujeito que conhece”, e cognoscível, o que pode ser conhecido”.
Explicou a contradição entre os filósofos, Heráclito, Parmênides e Demócrito e suas preocupações com relação ao pensamento. E sobre a percepção, foi dito que, ela nos orienta para a ação e para as ações técnicas simples e que também é uma forma de conhecimento. Distinção dos campos do conhecimento segundo Aristóteles, dividindo-se em três ramos: teorético, prático e técnico. Explicou também sobre os sentimentos e emoções que estão no consciente ou no inconsciente, concluindo que tais sentimentos e emoções podem ou não ser conhecidos por nós.
Discorreu sobre a consciência sob os pontos de vista psicológico, ético, moral, e político, explicando cada um deles. Distinguiu os tipos de