Luria, alexander romanovich.a atividade consciente do homem e suas raízes histórico-sociais.in curso de psicologia geral. tradução de paulo bezerra. 2. ed. rio de janeiro: civilização brasileira, 1991(v. 1:introdução

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LURIA,Alexander Romanovich.A atividade consciente do homem e suas raízes histórico-sociais.In Curso de psicologia geral. Tradução de Paulo Bezerra. 2. Ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1991(v. 1:Introdução evolucionista à psicologia).

Resenhador: Itamar Vaccari

No artigo A atividade consciente do homem e suas raízes histórico-sociais, Luria, soviético que tinha em Vigotisky seu líder intelectual, objetiva discutir quais seriam as raízes histórico-culturais da atividade consciente do homem, através do pensamento marxista.Para isso, divide seu texto inicialmente trazendo seus princípios gerais, seguidos de três seções.

Em princípios gerais, na primeira seção, inicia o texto afirmando que as diferenças
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E em tal grau que, até certo ponto, podemos afirmar que o trabalho criou o próprio homem”(p.4).

Luria também toma para si esta perspectiva ao apontar que no trabalho e pelo trabalho o homem se desenvolveu. Ao construir e utilizar instrumentos para as atividades do trabalho o comportamento do homem foi distinguindo-se do comportamento animal. Esta atividade não é determinada apenas por motivos biológicos ligados a sua sobrevivência. Construir um instrumento exige conhecimento da operação e do futuro emprego dele. ”Essa atividade de preparação dos instrumentos de trabalho leva a uma mudança radical de toda a estrutura do comportamento”(p.76). Sua preparação requer uma série de procedimentos e modos, exige a separação de várias operações auxiliares. Há um objetivo consciente, um sentido na utilização dos instrumentos.

Estes prodecimentos, estas operações auxiliares levam o homem a um progresso. O domínio sobre a natureza que tivera com o desenvolvimento da mão (Engels p.9) ampliou os horizontes do homem, levando-o a descobrir nos objetos novas formas de utilização. Além disso, ocorre uma mudança radical de toda a estrutura do comportamento do homem que forçosamente, chegaram ao ponto de ter que dizer algo ao outro, uma maior complexidade da sociedade e as formas de produção e organização são cada vez mais marcantes nas atividades do homem. A linguagem se desenvolve a partir do trabalho e pelo trabalho.

Dando

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