Educação no Egito

4001 palavras 17 páginas
Introdução
O objetivo deste trabalho é mostrar como a educação no Egito foi evoluindo.
Na primeira parte do trabalho usamos como referência o texto do MANACORDA para abordar o tema de como se baseava a educação no Antigo Egito
Depois, explicamos brevemente como se encontra a situação da educação no Egito Contemporâneo.

Sociedade e educação no antigo Egito

Os testemunhos mais antigos e mais ricos relacionados aos aspectos da civilização e, especialmente, da educação vieram do Egito.
Vários outros povos reconheceram sua supremacia e atribuíram a ela a origem de suas próprias culturas, principalmente em relação à arte e à educação. No que se refere à educação, o que mais se destacava eram a matemática, a geometria, a astronomia, a
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Esta autobiografia nos informa sobre a educação física: o rei.
Nessa educação física um dos exercícios fundamentais é a natação, destinada aos dominantes de forma organizada e também, junto com os filhos do rei eram educados outros jovens que ficavam conhecidos como “filhos do rei”.
Para os não nobres e não destinados a cargos políticos existia uma escola especial no palácio, o “Kap” ou esconderijo.
Todos os modelos dessas escolas era a escola do palácio, como se todos fossem instruídos pelo rei.
Pertence a esta época outro ensinamento, o Ensinamento para Merika, filha do faraó Khety II . Trata-se da antiga ordem agora em crise (a do pai e dos antecessores). A decadência da arte da palavra é condenada asperamente: “É lama o charlatão (meduti): expulsa-o, mata-o, apaga o seu nome”(MANACORDA, p. 32)
Por parte das novas classes sociais, temos aqui uma condenação da apropriação da arte da palavra. O “charlatão” é o demagogo que não pertencendo à classe dominante, presume conquistar o poder. A este desprezo pelos novos políticos junta-se a admoestação do faraó ao filho, para que volte a dominar esta arte: “Sê um artista (hemme) da palavra, para seres potentes. A língua é a espada do homem... O discurso é mais forte do que qualquer arma” (MANACORDA, p. 32); e após a exaltação que deve ser gravada para ser lida constantemente, vem mais uma advertência que reafirma o caráter técnico desta arte: “ter-se-á um artista

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