Conceitos de anomia,racionalização e alienação
Antonio Cavalcante de Almeida
1 INTRODUÇÃO
O estudo dos principais conceitos da teoria sociológica, sobretudo dos conceitos de alienação em Karl Marx, de anomia social em Émile Durkheim e de racionalização em Max Weber têm uma importância fundamental para compreensão dos fenômenos sociais em sociedade. Esses conceitos são, de certa forma, os que mais aparecem na literatura sociológica atual.
A linha dita marxista, apropriou-se, para explicar a questão do conceito de trabalho alienado, particularmente, dos textos de juventude de Karl Marx, como, por exemplo, dos Manuscritos Econômicos Filosóficos. Sobre esta obra, …exibir mais conteúdo…
Segundo From (1979, p. 50), o conceito de alienação em Marx significa que “o homem não se vivencia como agente ativo de seu controle sobre o mundo, mas que o mundo (natureza, os outros, e ele mesmo) permanece alheio ou estranho a ele.” Nesse entendimento, o homem se encontra totalmente alheio ao mundo vivido, fora de si mesmo, isto é, objetificado.
Contudo, o operário, no processo de estranhamento, não consegue abstrair a natureza do seu trabalho, como se não pertencesse à sua natureza. Ele se vê como sujeito passivo, não como agente ativo, receptor, muito embora na sua jornada diária manuseia uma engrenagem, máquina, que lhe impõe ritmo repetitivo de trabalho, diferentemente dos ofícios manuais, mas que, sem sua força de trabalho, aquela não funcionaria, não produziria sozinha.
Conforme From (1979, p. 53):
46
O produto do trabalho é trabalho humano incorporado em um objeto e transformado em coisa material; esse produto é uma objetificação do trabalho humano. O trabalho humano é alienado porque trabalhar deixou de fazer parte da natureza do trabalhador e, conseqüentemente, ele não se realiza no trabalho, mas nega-se a si mesmo, tem uma impressão de sofrimento em vez de bem-estar, não desenvolve livremente suas energias mentais e físicas, mas fica fisicamente exaurido e mentalmente aviltado.
No livro Manuscritos Econômicos Filosóficos, Marx (1963) vai considerar dois aspectos ou