Filosofía
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- Mitología (66)
Mi intención es la de divulgar la idea de que "la vida tiene valor". Creo que el hambre en el mundo es el principal problema a resolver. Mientras nosotros estamos bien alimentados, otros se mueren de hambre. Estamos en el 2009 y es vergonzoso que no se haya encontrado una
(Publicado: May 13, 2009 | Visitas: 383)
Heiogábalo o el anarquista coronado. Partage du midi. Nihilismo: falta el fin. Hacer, pero hasta el fin. Segunda: lo teológico (y político) de la operación reside en la voluntad de humanización del reverso. Tercera: si el nihilismo es darle la vuelta al fin, escribir será dejarse venir desde él. Después
(Publicado: May 12, 2009 | Visitas: 388)
El servicio filosófico. De cultos, cultivos y culturas. La necesidad de hacerse obedecer. Dos apéndices. Comencemos, sin más trámite, con una pregunta incómoda: ¿para qué sirve la filosofía? Una interrogante así no podría dejar de formularse en estos tiempos en los que precisamente la filosofía tiene que luchar cada día
(Publicado: May 12, 2009 | Visitas: 362)
Un salto, pedía Kierkegaard; una apuesta, solicitaba Pascal. Heidegger también, por su cuenta y riesgo, huye de la jaula mágica, de la omnipresencia de la Gestell. Pero esta huida, al contrario de los raptos y d las rupturas pretendidas por los dos primeros, no es una exigencia de beatitud ni
(Publicado: May 12, 2009 | Visitas: 350)
Las claves de lo humano. Justicia, trabajo, educación: ¿renovación social?. La liberación: ¿terrenal o mística?. Se hace difícil escribir sobre el pensamiento de Simone Weil porque sus claves son paradójicas. Podría ser más sencillo si se eligiera sólo uno de los aspectos particulares que lo conforman y se buscara desarrollarlo
(Publicado: May 12, 2009 | Visitas: 357)
Ciencia y sus diversos significados. Lógica: Métodos y Objetos. Tipos de lógica. Relaciones de la lógica con otras ciencias. La presente investigación se refiere al tema de LOGICA, por un lado; que se puede definir como el razonamiento correcto e incorrecto de los seres humanos. La lógica está fundamentada por
(Publicado: May 11, 2009 | Visitas: 925)
LO MÁS DIFÍCIL ES NO DECIR ALGO. La escritura quisiera, de un difícil modo, pues tal vez no es propiamente un querer, hacerlo. Dejar de decir: dejar de estriar, dejar de estirar, dejar de iluminar, dejar de difuminar las cosas. No falta nunca quien diga qué son ellas, para qué
(Publicado: May 11, 2009 | Visitas: 325)
Hombre y moksha: el despertar. El "ser lo que se es": karma y dharma. Dioses y moksha. Cosmos y moksha. Para todo pensador humanista, sea cual fuere su tendencia, la posibilidad de diálogo entre culturas se basa en la unidad de la cultura como producto humano. La reflexión crítica más
(Publicado: May 11, 2009 | Visitas: 338)
Desde hace décadas ha quedado claro que, en el ámbito humano, tal y como lo concibe Leibniz, la razón constituye la propiedad fundamental distintiva, aunque no la única, una guía para la vida pero no su tirana. Otros racionalistas habían situado--a veces diluído--todos los sentimientos entre las pasiones, nocivas para
(Publicado: May 11, 2009 | Visitas: 386)
Historia y delirio: homenaje a María Zambrano. El hombre como ser y como historia. Delirio, temporalidad, amor. Religación, historia y cosmos. La "historia secreta" y el saber poético. Se cumplen 10 años del viaje de María Zambrano hacia la Casa del Padre. Esa región de lo Divino o Einsoft, en
(Publicado: May 11, 2009 | Visitas: 375)
Hace varias décadas, C. G. Jung mostró la polisemia del mito del unicornio(1). Bajo la imagen del extraño ser de un solo cuerno representado en el Orbis Terrarum medieval, cuya forma más bella en Occidente es el conocido tapiz ornado con la divisa "A mon seul desire", se agrupan elementos
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 512)
Hay tres cosas que, hablando muy en general, ningún animal humano puede eludir por mucho tiempo: el sexo, el trabajo y la muerte. A veces estas fatalidades se entrelazan —dando lugar a una cuarta, el juego— formando culturas de rara consistencia. Con mayor frecuencia, se sacrificará a una o a
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 361)
Nota preliminar – Excusas. Del "Fin de la Filosofía" a la "Experiencia Interior". Bataille y Foucault: un entrecruce. Movimiento y Reposo. Por Tus Tierras Adentro. Derivas y Fugas. Estratos Antropomórficos. Arrinconando el Deseo. El orden de los placeres. Final: equilibrios intermedios, conclusionesLuego de la ronda de lecturas y fallos que
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 461)
Casi en su lecho de muerte, a fines de 1936, Miguel de Unamuno confiaba a Nicos Kazantzakis, aquel griego obsesionado con la figura de Cristo: "No soy ni fascista ni bolchevique; soy un solitario". Es muy posible que personalmente lo haya sido; mucho más difícil será conceder que su pensamiento
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 396)
El problema del mal en la filosofía de Leibniz ha atraído tradicionalmente el interés de los investigadores. Su vinculación con el optimismo metafísico, ha dado lugar a que fuese considerado a menudo uno de los "puntos débiles" de la filosofía leibniziana, y con harta frecuencia malinterpretado como un rasgo de
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 334)
Este trabajo sintetiza las principales ideas de la monografía inédita: Tat twam asi: el sueño de Arthur Schopenhauer. El final del siglo XVIII y el inicio del XIX marcaron un momento singular en el diálogo intercultural objetivamente establecido entre Europa y el Oriente, cuya primera etapa significativa se había escrito
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 345)
A la memoria de mi primo, German Michael Brewster (nacido como Germán Becy Laliga), con quien no logré hablar a tiempo, antes de que pusiera fin por sus propias manos al regalo de su joven vida. Se ha repetido en muchas ocasiones que nuestra época requiere imperiosamente del diálogo. Un
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 362)
El cuarto centenario del nacimiento de Descartes constituye una buena oportunidad para retornar sobre una de sus proposiciones más importantes, que colocada al inicio del Discours de la méthode revolucionaría la visión acerca del hombre: el buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo. Pues la común posesión de
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 329)
Reconocerá un tanto a regañadientes su deuda con Schopenhauer, pero Nietzsche le parecerá siempre "demasiado". ¿Demasiado qué? ¿Próximo, lejano, poderoso, astuto, errado, disolvente, envolvente? En un tono más contemporizador, Jacques Lacan les lanzará guiños a los filósofos de la Antigüedad. Básicamente a ellos. Pero si lo hace es en primer
(Publicado: May 10, 2009 | Visitas: 338)
Modernidad y reacción en la filosofía. El concepto de cultura: ¿progresismo xenófobo? El concepto de cultura, Vilém Flusser y la libertad. Un fenómeno muy interesante en el mapa de las ideologías de nuestra época es el tendencial corrimiento de los pensadores progresistas de la crítica de las diferencias de clase
(Publicado: May 9, 2009 | Visitas: 331)
El cultivo del sufrimiento. El héroe trágico y el guerrero. Partiendo del hecho bruto de la existencia del dolor y del sufrimiento, hay teorías que van más allá de este mero hecho bruto y tratan de encontrar o postular un sentido del sufrimiento; en este caso tenemos una filosofía o
(Publicado: May 9, 2009 | Visitas: 422)
En este trabajo se pretende conocer de manera general los orígenes del positivismo y la influencia que se tuvo al adoptar este sistema en México, las con las cuales se toparon y como se les dio frente. En Europa es donde se da origen al positivismo, principalmente en Francia, corriente
(Publicado: May 6, 2009 | Visitas: 380)
Clasificación de los mitos. Funciones de los mitos. Mitos contemporáneos. Mitos argentinos. La elección del siguiente trabajo fue motivada por nuestros intereses hacia los mitos, sus explicaciones acerca de aquello que hoy nos parece común, en algún momento necesitó de una explicación. Hoy vivimos en un gran mundo globalizado, las
(Publicado: May 4, 2009 | Visitas: 916)
En este ensayo abordo el tema del solipsismo, presentando algunas consideraciones que realiza Merleau-Ponty a esta teoría gnoseológica. El trabajo se divide en dos secciones. En la primera sección efectúo una breve serie de consideraciones elementales sobre el solipsismo. En el segundo, me concentro en el tema del solipsismo propiamente
(Publicado: May 3, 2009 | Visitas: 454)
Referente epistemológico. Referente sociológico. Referente axiológico. Referente psicológico. El presente trabajo tiene como fin realizar una aproximación a la enseñanza de la filosofía y las condiciones para su análisis. Se trata de un replanteamiento de la práctica académica a partir de una actitud investigativa permanente, motivando el espíritu de
(Publicado: May 2, 2009 | Visitas: 626)
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