Tipologia y Clasificacion De Constituciones

5049 palabras 21 páginas
TIPOLOGÍA CONSTITUCIONAL
La teoría constitucional opera desde una perspectiva universal (válida para todas las realidades estatales), abstrayendo de la realidad empírico-histórica las notas esenciales que se perciben en la estructura total del Estado. Desde distintas perspectivas teóricas y utilizando métodos propios, cada corriente teórica construye los tipos conceptuales sobre la constitución del Estado. Los tipos construidos no se dan con pureza en ninguna realidad estatal; ellos son la medida que tiene el teórico para verificar el grado de acercamiento al tipo, lo que se produce cuando se compara una constitución concreta con las abstracciones teóricas construidas.
Las tipologías implican el agrupamiento y la sistematización de
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Tiene dos vertientes:
1) La iusnaturalista: sostiene que un Estado carece de constitución si ésta no garantiza los derechos individuales y el principio de división de poderes. Esta corriente está comprometida con una tendencia política y mide las constituciones de acuerdo con su correspondencia con una escala de valores políticos.
2) La positivista: desarrollada por la escuela de Viena, que sostiene que cualquiera sea el contenido político de la constitución ella será válida con tal de que sea eficaz. Distingue en la constitución del Estado: la validez proviene de la norma hipotética (lógica, no positiva) y el contenido que proviene de una acto de voluntad positivo (Kelsen).

Histórico tradicional
El historicismo considera como constitución al orden que emana del pasado y no de la razón. Esta con-cepción tiene las siguientes características:
a) Es determinista; no admite que la libertad del hombre pueda modificar discrecional-mente la historia. Ésta le está impuesta al hombre.
b) Se basa en la tradición, en los usos y costumbres constitucionales o en la convencio-nes, como fuente del ordenamiento, pero no en la ley. La constitución no es lo que la ley escrita quiere, sino lo que manda la costumbre: la ley sólo puede recoger el dictado de la tradición; ella es declarativa pero no

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