Teoría general de los sistemas

3963 palabras 16 páginas
Este texto nos plantea los temas que caracterizan la reflexión semperiana. En primer lugar, la conciencia del caótico estado en que se hallan sumidas las artes técnicas y tectónicas del siglo XIX. En un segundo lugar, la lúcida comprensión de que aquel caos es fruto de la súper abundancia de medios aunada a la falta de criterios o a los criterios perverso de la especulación sobre el modo de utilizarlos. Finalmente, la apelación de una ciencia del arte capaz de armonizar medios y fines, es decir los materiales y las técnicas con las autenticas necesidades funcionales y formales de hombre del siglo XIX.
El mecanicismo positivista semperiano demanda una elemental coherencia de las formas de los objetos con los requerimientos básicos
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Que él lo define como dar énfasis y significado artísticos a la idea básica y a todos los coeficientes intrínsecos y extrínsecos que modifican la personificación del tema en una obra de arte. Las artes técnicas están también basadas en ciertas formas prototípicas, condicionadas por una idea originaria que permite infinitas variaciones a través de factores determinados externos a la obra, importantes y efectivos para determinar la forma, como lugar, clima, tiempo, costumbres, características particulares, rango, posición y otros. Podemos dividir la doctrina del estilo en tres partes: la teoría de los motivos primarios; es decir que se puede desarrollar en medio de nuestras confusas condiciones artísticas. La segunda parte de la teoría trata de los principios de la teoría técnica del estilo, la cual nos debería enseñar como la materia es tratada estilísticamente en el marco de nuestra avanzada tecnología. Y la tercera y última parte de la teoría trata de las influencias locales, temporales y personales externas a la obra de arte y a su acuerdo con otros factores, como el carácter y la expresión.
Finalmente el autor plantea dos preguntas y a partir de estas dice que la especulación, si reconoce cuáles son sus verdaderos intereses, procurara descubrir y apropiarse de las mejores fuerzas; como protectora y cultivadora de las artes y de los artistas. De esta misma manera plantea la diferencia de trabajar para la especulación y ser un artista libre. Al trabajar para la

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