Sistemas juridicos religiosos

3934 palabras 16 páginas
Sistemas Jurídicos Religiosos

Antes de entrar de lleno al estudio de los sistemas religiosos, hay que comprender que es un sistema jurídico. Estos, hacen referencia al “conjunto articulado y coherente de instituciones, métodos, procedimientos y reglas legales que constituyen el derecho positivo en un lugar y tiempo determinados.” Ahora al ser tantos países, tantos sistemas existentes es claro que se necesita una organización de estos donde puedan ser agrupados para su estudio, por esta razón los sistemas jurídicos contemporáneos se agrupan en “familias” ¿ que se puede tomar en cuenta o en que se basan para poder agrupar los diversos sistemas jurídicos? Hay ciertos rasgos que deben ser tomados en cuenta, de acuerdo a John Merryman,
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* Es universal por que se dirige a la Iglesia latina y no a la Iglesia oriental.
El Código Canónico del 1917 es reformado por el Concilio Vaticano II; se reforma de manera integral quedando en su lugar el Código Canónico de 1983 promulgado por Juan Pablo II, el cual contenía su normatividad en 7 libros subdivididos en títulos, capítulos y estos a su vez en artículos y cánones los cuales hacen un total de 1752.
Los libros son:
I.De las normas generales, II. Del pueblo de Dios, III. De la función de enseñar a la iglesia, IV. De la función santificadora de la Iglesia, V. De los bienes temporales de la iglesia, VI. De las sanciones de la Iglesia, VII. De los procesos.
El derecho canónico de limita a recoger e núcleo fundamental de la legislación canónica y trazar las líneas de la disciplina establecida por la Iglesia latina, ya que reconoce la competencia normativa de otros órganos eclesiásticos de la autoridad, introduce normas de carácter consuetudinario; regula el derecho de los fieles a tener su espiritualidad propia.
Derecho Islámico
Tiene sus orígenes en Arabia antes del año 622, cuando Mahoma huye a Medina y se inicia el calendario musulmán. Existe un derecho para la propia tribu y un derecho para con las demás tribus, llegándose a desarrollar la autocomposición y la amigable composición. Si un individuo no acatara las determinaciones de la tribu era despedido y abandonado a su suerte, cualquiera podía darle muerte sin responsabilidad ya

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