UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
TEORIA SOCIOLOGICA: KARL MARX

RESUMEN MANUSCRITOS ECONOMICOS DE 1844

Marx inició el tratamiento de los problemas económicos como filósofo bajo el influjo de Hegel y Feuerbach. “los manuscritos de 1844 constituyen un fascinante encuentro entre la filosofía y la economía política, quien a su vez, fuente de conciencia nueva y de contradicción en el propio Marx” [1]

El hombre que describe Marx en sus Manuscritos Económicos como aquel que se relaciona con la naturaleza, es el hombre trabajador, que se ve enajenado por el trabajo al que se ve sometido para asegurar su subsistencia.
La relación que se da entre el hombre trabajador y la naturaleza se expresa en que el hombre no puede crear nada sin la …ver más…

Marx incluso menciona que la esencia de la propiedad privada es el trabajo, dando a entender lo dicho anteriormente, que no existe la una sin el otro.
Ahora, en lo que respecta a la división del trabajo, Marx plantea, de acuerdo con las definiciones de algunos ponentes de la economía política, que la división del trabajo tiene como fundamento la propiedad privada, y que se da además junto con una tendencia al cambio, al comercio, estimulada por el egoísmo del ser humano, en donde se anula la producción individual y se exalta la especialización del trabajo por ramas.

“Comunismo es la forma necesaria y el principio energético del futuro inmediato, aunque no es, en cuanto tal, la meta del desarrollo humano, la forma de la sociedad humana.”[2]
Existen para Marx tres estados del comunismo, el primero como expresión positiva de la propiedad privada superada, pero en donde el destino del trabajador no se ha superado, sino que se expande a todos los hombres. En donde la comunidad es solamente una comunidad de trabajo.
Aquí, Marx exalta el papel de la relación hombre-mujer, y plantea que es el el comportamiento hacia la mujer en donde se manifiesta la cultura del hombre y el grado de desarrollo de una sociedad.
El segundo comunismo es aquel que conserva una naturaleza política y democrática, en donde desaparece el Estado, pero no la enajenación del hombre. Se comienza a dar una reintegración del hombre con el hombre, pero no se comprende