“EUPALINOS O EL ARQUITECTO”

“La arquitectura es, con relación a la construcción, lo que es la poesía con relación a las bellas letras: es el entusiasmo dramático del oficio.”
Claudio Nicolás Ledoux
Este conflicto entre la contemplación y la acción, comienza con la plática entre Fedro y Sócrates. Fedro busca a Sócrates y le pregunta por qué se alejó de todos los demás, a lo que Sócrates le explica que para los muertos el pensamiento es indivisible, que se encuentran demasiado simplificados para interrumpir una idea , además que los vivos tienen un cuerpo que les permite abandonar la sabiduría y regresar a ella.
Sócrates le habla a Fedro sobre el río del Tiempo que tienen como límite en donde ellos se encuentran y que éste está …ver más…

La palabra puede construir como puede crear, como puede pervertir.
Sócrates quedó impregnado de las palabras de Eupalinos y despertó en el algo, dice que en el existía un arquitecto que las circunstancias no acabaron de formar. Explica a Fedros que nació siendo varios y murió siendo uno sólo. Todos lo demás se quedaron siendo ideas. Encontramos en nosotros mismos, gustos y facultades que nunca sospechábamos tener.
Decía Sócrates que el espíritu no abandona tan fácilmente un enigma. Pero en cuanto a los objetos que son obra del hombre, su estructura es un desorden. Que los actos del hombre al construir o fabricar, no se preocupan de “todas” las cualidades de la sustancia que modifican, sino solamente de algunas. El hombre fabrica por abstracciones, ignorando y olvidando una gran parte de las cualidades de lo que emplea.
Fedros no puede consolarse de la muerte del arquitecto que Sócrates llevaba dentro y que mató por el solo hecho de meditar demasiado sobre una concha que encontró en el mar y que después dejó ir.
Sócrates dice que los objetos hechos por el hombre no dependen sino de la acción de un pensamiento. También decía que construir sería crear utilizando principios separados, ya que es característica del hombre crear en dos tiempos: uno se desarrolla en el dominio de la pura posibilidad y el otro tiempo es el de la naturaleza. Para poder concebir esa separación, dice que el hombre percibe tres grandes cosas en el Todo: su