Refranes de la celestina

Prólogo.

Todas las cosas ser criadas a manera de contienda o batalla. Pg 43
Toda palabra del hombre sciente está preñada. Pg 43
Que aun la mesma vida de los hombres, si bien lo miramos, desde la primera edad hasta que blanquean las canas, es batalla. Pg 46-47
Significa, que siempre se lucha por las cosas que se quieren desde que uno nace hasta que muere.

Acto I

Asaz es señal mortal no querer sanar. Pág. 55, Sempronio. Se refiere Sempronio a que su amo no quiere ver las cosas de otra forma.

Dejemos llorar al que dolor tiene. Pág. 55, Sempronio.
Deja llorar a Calisto para que se desahogue.

El sol más arde donde puede reverberar. Pág. 55, Sempronio.
Se refiere Sempronio a que si entra a la …ver más…

Pág. 79, Celestina.
Se refiere a que los bienes hay que repartirlos.

Ser tres al mohíno. Pág. 79, Celestina.
Se refiere a tres contra uno. (Celestina,Sempronio y Pármeno contra Calisto)

Al freír se verá. Pág. 80, Celestina.
Se refiere “al freír de los huevos los verá”, que significa que las cosas se conocen de verdad en el momento adecuado.

De las obras dudo, cuanto más de las palabras. Pág. 80, Celestina.

¡Jo que te estriego, asna coja! Pág. 80, Celestina.
Está empleado para desechar las alabanzas no merecidas.

Perdido es quien tras perdido anda. Pág. 80, Pármeno.

No se debe dejar crecer la yerba entre los panes, ni la sospecha en los corazones de los amigos; sino limpiarla luego con la escardilla de las buenas obras. Pág. 80, Sempronio.

Se refiere a que hay que demostrar las cosas.

La virtud nos amonesta sufrir las tentaciones e no dar mal por mal. Pág. 82, Celestina.

El amor, impervio, todas las cosas vence. Pág. 82, Celestina.

El amor del servidor al servicio del señor prende, cuanto lo contrario aparta. Pág. 83, Pármeno.

No hay cosa peor que ir tras deseo sin esperanza de buen fin. Pág. 83, Pármeno.
Se refiere a que no hay peor cosa que querer algo sabiendo que no hay esperanzas de conseguirlo.

Es necedad o simpleza llorar por lo que con llorar no se puede remediar. Pág. 83, Celestina.
En los bienes mejor es el acto que la potencia y en los males mejor la potencia que el acto.