PRINCIPIO DE JUSTICIA
Tiene por fundamento establecer un criterio sobre la redistribución entre un conjunto de sujetos, de bienes, derechos, deberes, ingresos, oportunidades, etc.
Teoría utilitarista: buscar la máxima felicidad para el mayor número de personas posible. Para el utilitarista los derechos fundamentales son defendibles si las consecuencias de esos derechos maximizan el bienestar general, no por si mismos. ¿tortura de un individuo para salvar vidas?
Libertarismo: la justicia está ligada al sentido de la propiedad.
Libertad personal: toda persona tiene derecho de propiedad sobre su cuerpo, rechaza el paternalismo que supone proteger a las personas de si mismas, condenan los impuestos.
Libertad de mercado, apoyándose en el …ver más…

1.- Competencia para entender y decidir.
2.- Exposición de la información.
3.- Comprensión de la información.
4.- Voluntariedad de decidir.
5.- consentimiento o autorización.

PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
A diferencia de la no maleficencia, la beneficencia supone una acción positiva. No se trata solo de prevenir el daño o de eliminar el mal, sino de promover el bien.
El código ético de la AAA solo mantiene como obligatorio el principio de no maleficencia y no establece ninguna obligación directa de beneficencia. Favorecer a un tercero no es algo exigible para con todos, sino que se aplica en función de nuestra relación especial con las personas afectadas.
La antropología aplicada propone una mayor implicación socio-política del antropólogo, pero hay que ser prudente, puesto que hacer el bien depende de cómo se interprete que se está favoreciendo a una persona.
A veces “hacer el bien” supone proteger a un sujeto de si mismo. El principio de beneficencia depende del marco político que adoptemos y debe ser articulado siempre con el principio de autonomía del sujeto estudiado. Sin embargo, hay situaciones en que no es posible ser neutral y la pretensión de no dañar no es suficiente para el antropólogo.
PROPUESTA DE AMELIA VALCARCEL PARA CONJUGAR DIFERENCIA Y DERECHOS HUMANOS
La edad global nos exige repensar el humanismo. El humanismo es algo más que una disposición benévola hacia los demás, es el universalismo. La