Dos puntos de vista desde América Latina

Introducción

El hecho de que Freire e Illich hayan desarrollado sus actividades en el marco latinoamericano, obliga a nuestros autores a adoptar posiciones que quizá no hubieran tenido lugar en países industrializados y con un aceptable nivel de desarrollo cultural. Mientras que la preocupación fundamenta de estos países suele ser la de cómo mejorar el nivel de educación de sus ciudadanos, la de algunos países de América Latina todavía esta centrada alrededor de los problemas del analfabetismo generalizado y la educación primaria.
Es difícil encontrar entre los planteamientos de Freire e Illich puntos en común, pero antes de pasar al estudio de nuestros autores, quisiéramos decir dos …ver más…

La cultura, por lo tanto, no es solo una adquisición sistemática de la experiencia humana, sino que también la aportación que el hombre hace a la naturaleza. • El hombre es creador de cultura por sus relaciones y sus respuestas, pero además, el hombre es hacedor de la historia. En la medida en que el ser humano crea y decide las épocas históricas se van formando y reformando. La historia es la respuesta del hombre a la naturaleza, a los otros hombres, a las relaciones sociales. • Es preciso que la educación este adaptada al fin que se persigue, es decir, a permitir al hombre llegar a ser sujeto, construirse como persona, transformar el mundo, entablar con los otros hombres relaciones de reciprocidad, hacer la cultura y la historia, etc.

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La característica mas propiamente humana es la de su conciencia, conciencia de si mismo y del mundo. Es estar con el mundo, las fuerzas históricas y sociales opresoras, que impiden sistemáticamente esa relación conciencia-mundo, están mutilando la capacidad humana que mas diferencia al hombre del animal y están forzando al hombre al ajustamiento, impidiéndole su integración en el mundo.
Se ha señalado ya que mientras el animal es un ser de contactos, el hombre es un ser de relaciones. Las relaciones del hombre con la realidad son marcadas por la pluralidad, la criticidad, el carácter consecuente y la temporalidad.
Fraire afirma que los hombres no