ufeff1) Al referirnos al nacimiento de la subjetividad en Occidente que se produce en Descartes hay que comenzar destacando por la duda. Esta es un rasgo esencial de un sujeto cartesiano que decide dudar de todo, no sistemáticamente sino de una forma metódica. Plantea que para tener un conocimiento verdadero deben desechar “todas las opiniones falsas o dudosas y las bases de las mismas” y considerar como provisoriamente falso aquello de lo que dudamos que sea verdadero. Afirma que puede dudar de todo, menos de que piensa, en tanto que piensa existe, con lo cual la razón es la única que produce conocimiento verdadero, los sentidos sólo distorsiones. Por otro lado, dice que no hay que confiar en los sentidos porque estos nos engañan …ver más…

Quizá todo sea un sueño. A través de la película y el texto del autor me surgen los siguientes interrogantes: ¿Podemos estar seguros de la realidad que vivimos? ¿Qué es verdadero: la realidad aparente (la que Matrix muestra) o la realidad real (la que está por debajo de esa apariencia)? ¿Existen dos mundos? ¿Y si solo fuéramos un sueño de alguien que nos está soñando?
2) Pasando a la filosofía Zen vemos un cambio radical en cuanto a la forma de llegar al conocimiento plateadas por Descartes a través de la razón y la duda metódica. Aquí se desarrolla un método netamente vivencial que pone su acento en el actuar, en la sensibilidad. El aprendizaje no se da por representación, funciona por la lógica del arte, vivir, sentir este proceso para entenderlo, relacionado con las maneras del sentir; en la vereda opuesta del autor anterior cuyo modo de búsqueda es crítico, rígido e inflexible, para la filosofía zen el no-saber tiene valor. Este sujeto es universal, abierto, un exterior e interior; que consiste en ser yo y el universo. El zen hace hincapié en la enseñanza y en la práctica el “interior” refiriéndose al espíritu y a la conciencia habitualmente; y el “exterior” que es el mundo de la naturaleza, ante el cual se coloca el ego humano como sujeto enfrentado a un objeto. Desde esta perspectiva el interior y el exterior no forman más que una superficie lisa, pero existe un largo proceso para llegar un punto tal de iluminación en el que se llegaría a tal estado