Filosofía
Parménides: Trabajo de investigación y de pensamiento.

A partir de una lectura del fragmento B8 del poema de Parménides reconstruir los diversos argumentos por lo que Parménides. pretende demostrar la certeza de los siguientes atributos del Ser: único, ingénito, eterno, inmóvil, infinito y perfecto.

Este poema de Parménides de Elea describe el camino que el mismo recorre guiado por un número de doncellas que dice “habían abandonado las mansiones de la Noche hacia la luz y se habían quitado de la cabeza los velos con sus manos”. (B1) Es entonces este viaje, un viaje transformador, el tránsito de la oscuridad hacia la luz. La oscuridad representa la ignorancia, lo que el llama la filosofía de las opiniones (Doxa) …ver más…

Creen, falsamente que el ser puede cambiar, modificarse, devenir lo que no era antes. Y aquí comienza la enumeración de las características que Parménides le atribuye al Ser, atributos que según el, son inherentes al concepto mismo. Mediante el razonamiento deductivo estos atributos se deducen necesariamente de la definición de lo que “es”, son inherentes al concepto. En relación al ilusorio cambio de las cosas que ven los ignorantes, es significativo el carácter de inmutable que le atribuye Parménides. a lo que es, es decir, su imposibilidad de cambio. El mismo, no es posible en ninguna de sus formas ya que para que suceda se supondría una transformación en algo distinto, pero lo único distinto al ser es el no ser, y como ya fue desarrollado, el no ser es inconcebible. Ahora bien, la forma más simple de cambio es el cambio de lugar, el traslado espacial de un lugar otro. Para que este desplazamiento sea posible es necesario un espacio para que el mismo se dé, pero este espacio debería de ser distinto al Ser, entonces la idea de este escenario en el que se produce el movimiento es inconcebible pues debe ser distinto a lo que “es”, solo puede encontrarse espacio vacío donde haya no ser, por lo tanto el Ser es también inmóvil porque se estaría suponiendo sino, la existencia contradictoria del ente y no ente (vacío).

Que tratar de idear algo distinto al Ser lleve a pensar exclusivamente