Panorámica Filosofía Antigua

982 palabras 4 páginas
LA FILOSOFÍA EN LA EDAD ANTIGÜA

La filosofía comienza con el paso del “mito al logos”, es decir, la arbitrariedad y antropomorfismo del mito en el que los sucesos de la naturaleza ocurren de modo azaroso y a voluntad de los dioses frente a la necesidad de encontrar explicaciones racionales a estos sucesos, produciéndose una dualidad de razón frente a sentidos, en la que la razón capta la esencia y los sentidos la pluralidad y el cambio.

Los primeros en preguntarse por el arché, entendido como origen (inicio), sustrato (esencia) y causa (provoca todas las transformaciones de la naturaleza) fueron los filósofos de Mileto físicos y filósofos monistas, que concebían el arché como un solo elemento, Tales pensaba que éste era el agua.
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Los sofistas se ocuparon de las instituciones y normas morales y políticas que son convencionales, es decir, están sujetas a cambios consensuados por los hombres. Protágoras, filósofo relativista tenía la convicción de que la verdad es relativa al que conoce. Por su parte, Gorgias tenía una concepción escéptica: ”No hay ser; si lo hubiera no podría ser conocido, y si fuera conocido no podría ser comunidado ”. Frente al relativismo sofista, Sócrates concebía una verdad universal de los conceptos morales y para alcanzarla necesita el “método socrático”, en el que a través del diálogo y con la ironía el interlocutor conseguirá “parir” desde sí mismo la verdad definitiva de estos conceptos (mayéutica) una vez conocida la bondad los hombres serán virtuosos ya que identifica conocimiento con virtud (intelectualismo moral).

Platón, discípulo de Sócrates, debido a la injusticia de la condena y muerte de su maestro trató de buscar un estado justo. En su teoría de las ideas Platón distingue dos ámbitos de realidad, el inteligible y el sensible. El inteligible está compuesto por realidades inmateriales, eternas e inmutables. El mundo sensible compuesto por entidades materiales, corruptibles, está sometido al cambio y es una copia de la realidad inteligible. La contraposición a estos dos ámbitos se expresa en su

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