Origen De La Desigualdad Social, Rousseau

1025 palabras 5 páginas
Rousseau
Origen de la desigualdad social y del estado de la naturaleza.
Rousseau parte, para argumentar su teoría, de las desigualdades entre los hombres, porque para él estas eran el origen de todos los males de la sociedad. Una desigualdad que puede ser de dos tipos, una física, aquella establecida por la naturaleza debido a las distintas características humanas (como son la fuerza, la edad, etc.); y otra moral, una desigualdad que no está en la naturaleza de los hombres sino que es algo exterior a él y aceptada por el conjunto de la sociedad como son las riquezas, los privilegios. Para Rousseau la desigualdad es nula en el estado de naturaleza. Porque aunque existen desigualdades físicas estas son apenas apreciables.
Una vez
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La sustitución de la voluntad particular por la voluntad general que mira a la igualdad es lo que hace a los individuos verdaderamente libres, pues para Rousseau la libertad no consiste en el mero arbitrio, sino en la obediencia a la ley.
Este nuevo contrato debe cumplir con la máxima de que todos los asociados deben enajenar todos sus derechos a la comunidad. Esta enajenación tiene que ser total para fundamentar la igualdad de todos los hombres. El hombre entrega así toda su persona a la voluntad general y se convierte en ciudadano. Para Rousseau esta voluntad general, no es la suma de las voluntades particulares, sino una facultad propia del cuerpo colectivo. Siempre ve el bien de la comunidad y se guía por él. La voluntad general se expresa en leyes.
Para Rousseau existen tres formas de gobierno: la democracia, la aristocracia y la monarquía. Entiende por gobierno un cuerpo intermediario entre el soberano y los súbditos. Pero sólo es partidario de la monarquía porque en ella confluyen todas las voluntades, aunque admite que en ciertos casos los monarcas quieren ser absolutos, apartándose así de la voluntad general.
La lectura de las obras de Rousseau ha dado lugar a diversas interpretaciones incluso muchas de ellas contradictorias. Mientras para unos su concepción

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