Ontologia moderna y contemporanea

1472 palabras 6 páginas
ONTOLOGIA MODERNA

CAMBIO DE FUNDAMENTO
Para los filósofos medievales la realidad era el mundo de las cosas y el sujeto entre ellas, todas criaturas de Dios. Y los filósofos modernos, impresionados por los avances de la ciencia experimental y la matemática, intentaron determinar un principio de la realidad que fuera acorde con estas ciencias. El ser de las cosas no se busco en las cosas mismas, sino en el sujeto que las percibe.
Rene Descartes consideraba que para postulas una realidad era necesaria postular antes un principio de verdad.
En su discurso del método mostro la necesidad de olvidar los conocimientos adquiridos y buscar un conocimiento claro y distinto es decir sin comprobación. Descartes encontró evidencia que le permitia
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Para Hegel el pensamiento es el único capaz de sintetizar el problemas, haciendo conciencia sobre la relación entre contarios. La realidad comienza a ser solo en el pensamiento.

LA NEGACION DE LA METAFISICA
Para los positivistas lo único real y existente es aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a través del método científico. Por lo tanto la metafísica no puede considerarse como verdadera, pues sus contenidos, no provienen de la experiencia.
Si algo queda en pie después de todas las distintas posiciones es que la metafísica es uno de los temas mas importantes de la filosofía, ya sea por ser importante o porque se comprenda necesario negarla y superala.

ONTOLOGIA CONTEMPORANEA
NIETZSCHE Y LA OPOSICION AL PLATONISMO
Según Friedrich la fábula del otro mundo daba lugar a lo que el llamaba la historia de un largo error que era la historia equivocada del ser: desde el platonismo donde se postula un mundo inventado por la razón humana que era ideal y verdadero hasta el hegelianismo, donde ese devenir adquiría una formulación estrictamente racional. Su obra filosófica la dedico a atacar esta tradición que el identifico con el platonismoy a desentrañar y mostrar la falsedad del otro mundo.
LA MUERTE DE DIOS
Dios estaba justificado en la fabula del otro mundo. Esta identificación teologizo la metafísica y se mantuvo vigente a lo largo de toda la historia, hasta culminar el idealismo.
Nietzsche

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