Los existenciarios del dasein por martin heidegger

666 palabras 3 páginas
LOS EXISTENCIARIOS DEL DASEIN.

1. SER EN EL MUNDO:
Ante todo, Heidegger describe al Dasein como un «ser en el mundo» .Con ello quiere decir que es un existente concreto que habita con las cosas, aunque separado de las cosas, siendo transcendente a ellas. Por tanto, aunque independiente de las cosas, no es un ser aislado: vive en un mundo. Pero para entender esto de modo más adecuado, conviene aclarar qué entiende Heidegger por mundo. Mundo, para Heidegger, es la totalidad de los entes. Pero el mundo en el que habita el Dasein es el «mundocircundante» (Umwelt), en el que las cosas se definen por su relación con el Dasein. El no es algo «en sí», sino algo «para mí», un instrumento. Así, el Dasein actúa sobre las cosas para
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Pero esta dificultad, afirma Heidegger, supone que se concibe la muerte como un suceso puntual que llegará algún día. Sin embargo, para Heidegger la muerte no es algo «aún no llegado», sino algo inminente que constituye una posibilidad siempre presente en el Dasein, la posibilidad segura. La muerte es, por tanto, una posibilidad, un modo de ser siempre presente en el existente humano. Nada más nacer, el existente humano ya puede morir, lo que significa que la muerte pertenece a la estructura constitutiva de la existencia. La muerte es un modo de ser que el Dasein asume tan pronto como es. En este sentido, el Dasein es un «ser para la muerte)

5. EL CUIDADO (SORGE)
Constituye el existencial que unifica todos los anteriores, por lo que constituye el ser del Dasein. El existente humano se manifiesta como cuidado: bien como cuidado y preocupación por las cosas (be-sorgen) o bien como solicitud y cuidado por los otros existentes (für-sorgen). El cuidado supone:
-En primer lugar, la propia existencia, porque el ser-ahí debe proyectar y anticiparse, cuidarse de su «poder ser».
-En segundo lugar, manifiesta el hecho de ser en el mundo, de estar arrojado al mundo.
-Pero, en tercer lugar, también muestra la posibilidad de la vida inauténtica en la que el Dasein se pierde en lo anónimo.

En definitiva, este existenciario revela, en última instancia, qué es el Dasein: aquel

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