TEORÍA PSICOANALÍTICA III – Resumen 2do parcial

UNIDAD III

“La significación del falo”

En las primeras experiencias de satisfacción, el niño depende en todo de la presencia de un adulto, por su incapacidad para satisfacerse. Éste es el sujeto mítico de la necesidad, es mítico en la medida en que no puede acceder directamente al objeto. Desde el momento en que tiene que pedirlo, esa necesidad debe pasar por el desfiladero del significante, por el lugar el Otro. La necesidad pasará entonces a estar tomada por el lenguaje, y entonces no se hablará ya de necesidad, sino de demanda. La demanda es ese algo de la necesidad que pasa por medio del significante, y está dirigida al Otro. Es una articulación significante, el sujeto …ver más…

El objeto a es objeto causa de deseo.

GRAFO DE LA PREGUNTA

- Lacan plantea en el grafo la salida del sujeto del circulo infernal de la demanda. Quedar atrapado en el, significa quedarse demandándole al Otro. Lo que necesita es un desasimiento del Otro
Lacan plantea que de ese circuito el sujeto podría salir como objeto, y toma el concepto de Winnicot de Objeto transicional, y postula que éste es el ejemplo mas humilde de desasimiento del Otro. El objeto no es el Otro, pero hay algo en él, que sí es lo mismo. Por un lado hay desasimiento, por el otro, hay fijeza: debe ser ese objeto y no otro.

Objeto A: En una cierta consonancia con el objeto transicional de Winnicott, Lacan inventa esta formulación lógica algebraica para definir lo irrepresentable para el sujeto del cuerpo del que emerge al asumir el significante. El Objeto A significa el objeto de deseo inalcanzable, denominado también objeto metonímico: "objeto causa del deseo". No es ningún objeto de los que habían sido definidos por el psicoanálisis.
No hay representación que nos indique directamente la cosa.

- El deseo está mas allá de la demanda, escapa siempre a ella, lo que implica una imposibilidad absoluta de construir una ciencia del deseo, es una nesciencia (falta de ciencia, ignorancia). No se puede construir no porque alguien no quiera saber, sino porque no sabe.

“Seminario 11.