Resumen de Sección I de Nietzsche y la filosofía de Gilles Deleuze.
1- Lo trágico Gilles Deleuze, dilucida a partir de las obras de Friederich Nietzsche, el principal proyecto de este último: introducir en la filosofía los conceptos de sentido y valor. Si bien antes se había reflexionado sobre ellos, nunca fue de una manera crítica (Kant), por el contrario lo alentaba hacia el conformismo moderno. Para Nietzsche, la filosofía de los valores es, en efecto la verdadera realización de la crítica. A diferencia de sus predecesores, Nietzsche diferencia las valoraciones del valor; son los valores los que surgen a partir de las valoraciones: a partir de un elemento se producen valoraciones, no valores, sino maneras de ser, que sirven de …ver más…

Apolo constituye el drama (discurso y escenificación), que es la representación de las nociones y acciones dionisíacas. Nietzsche, al final de su obra (El Origen de la tragedia) cae en cuenta de de dos descubrimientos que superan el orden cuasi-dialectico/ schopenhaueriano. El primero es el carácter afirmador de Dionysos, su SI a la vida aquí, enemigo de su solución superior o de su justificación. A partir de de esto lo segundo, Nietzsche descubre la verdadera oposición que luego iba en el futuro profundizar: Apolo, no es la verdadera oposición de Dionysos, porque Apolo es una especie de reflejo de este último; busca entonces en Sócrates esta verdadera oposición, si bien es el progenitor del plan que busca oponer la idea a la vida, como si la vida pudiera ser justificada o redimida por la idea. Pero Sócrates es griego, y por ende conserva un poco de lo apolíneo y en su fondo algo de dionisiaco. Entonces, aparece el verdadero enemigo de la afirmación de la vida, el crucificado. El cristianismo niega esta vida, es el verdadero nihilismo, no posee nada de lo apolíneo y menos aun de lo dionisíaco. Dionysos y Cristo, sufren el mismo martirio, pero sus sentidos son opuestos: para Dionysos, la vida justifica el sufrimiento y lo afirma; para Cristo, es el sufrimiento es que acusa a la vida, viéndola como algo que debe ser