1. Autores.

Aristóteles: Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana. Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la Filosofía Práctica.
Sócrates: Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en todas las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy llamaríamos “virtudes morales”. Por esa razón a Sócrates se le considera como el …ver más…

La academia enfatizaba el estudio de las matemáticas, principalmente la aritmética y la geometría, aunque se distinguía también por la enseñanza de la dialéctica, astronomía, derecho y filosofía. Sus métodos de enseñanza podrían considerarse innovadores para su época: diálogos, debates, discusiones y lecciones magistrales tanto de Platón, como de discípulos aventajados y de personalidades famosas que pasaban por Atenas. Dos son los grandes expositores de esta escuela: Platón y sus discípulo Aristóteles, ellos son los herederos preferentes del pensamiento socrático.

Escuelas helenísticas.
Circunscribir en el tiempo éste período siempre ha resultado un poco complejo, dado que en lo que respecta a los hitos de inicio o finalización del período los historiadores aún no se ponen de acuerdo. No obstante, se asumirá el tiempo circunscrito entre la muerte de Alejandro Magno en el 322ó 323 a.C., (año también de la muerte de Aristóteles) para el inicio y su terminación a finales del s. III d.C., para ser precisos en el año 270 d.C. cuando sobrevino la muerte de Plotino.

El helenismo es propiamente el fenómeno de difusión del espíritu griego (lengua y cultura) en el compendio de lecciones básicas de ética para futuros profesionales Edgard Ernesto Ábrego Cruz 18 ámbito del mundo oriental, difusión que supone una universalización de esta cultura, vehiculada por el griego como idioma común, dentro no obstante de un proceso histórico de descomposición del