Enunciados Analíticos Y Enunciados Sintéticos
Los enunciados o proposiciones pueden dividirse en analíticos y sintéticos. Ejemplo del primer tipo es “El complemento del complemento de un conjunto es igual a ese conjunto”, y es sintético “En la península de Yucatán hay restos de las construcciones mayas”. Si bien hay discusiones entre los estudiosos sobre estos extremos, hay casos paradigmáticos de cada uno de estos enunciados que permiten caracterizar distintos tipos de ciencias: las formales en principio sólo contienen enunciados analíticos y las fácticas contienen principalmente enunciados sintéticos.
Los enunciados analíticos son aquellos cuya verdad o falsedad no depende de su correspondencia con la realidad, sino que su …ver más…
Su verdad o falsedad puede determinarse en forma relativamente simple, por información empírica directa que permita verificarlos o refutarlos. b) Enunciados fácticos generales, que a su vez podrán ser universales, existenciales, o estadísticos. Son ejemplos de enunciados existenciales “Algunas aves no vuelan”, “Existen galaxias aún no exploradas” y “Algunas bacterias resisten temperaturas bajo cero”. Son ejemplos de enunciados estadísticos “La mayoría de los niños comienzan a caminar alrededor del año de vida”, y ejemplos de enunciados universales “El agua hierve a 100ºC” o “Las estrellas emiten radiaciones”. En estos enunciados el conocimiento de la verdad es más problemáticos que en el caso de los singulares, ya que no puede verificarse concluyentemente un enunciado universal ni puede refutarse un enunciado existencial: no es posible saber si una afirmación universal es verdadera para todos los casos pasados, presente y futuros, ni nunca ocurrirá aquello que afirma una proposición existencial. Nadie puede asegurar que el enunciado “Todos los cuervos son negros” sea verdadero para todas sus instancias, ni es posible saber si es falso que “Existen seres extraterrestres”. c) Enunciados teóricos son aquellas proposiciones de la ciencia que contienen términos teóricos y que por consiguiente no refieren a aspectos de la realidad de acceso directo, sino que se