Emergencia de culturas juveniles

Estrategias del desencanto

Cap 1 “Pensar los jóvenes”

Los jóvenes fueron protagonistas importantes en la historia del siglo 20. Las primeras apariciones se dieron a fines de los 60 con los movimientos estudiantiles , pero a pesar de ser vistos como “rebeldes sin causa” manifestaban su voluntad de participar como actores políticos, en esta época el discurso de poder decía que los jóvenes hacían esto por su “inocencia natural” manipulados por oscuros intereses internacionales.
Cuando en los 70’ los jóvenes integraban los movimientos de resistencia eran llamados “guerrilleros” o “subversivos”.
Con la derrota política (los gobiernos de factos) que hobo …ver más…

constituyen un medio importante para la construcción identitaria de los jóvenes, que se ofertan no solo como marcas, sino como un “concepto”, un modo de entender el mundo y un mundo para cada “estilo” en su afán de identificarse con los iguales y de diferenciarse del resto, especialmente de los adultos y paradójicamente encuentran en una globalización que tiende a la homogeneización, la posibilidad de diferenciarse.

Narrativas en conflicto

Generalmente, el estado, la flia, la escuela, ven a la juventud como una etapa de preparación, valorada por lo que serán o dejaran de ser a futuro. Pero para los jóvenes solo importa el presente, situación q si ha sido captada por el mercado.
“Juventud” no es mas que una palabra, una categoría construida, pero nos dan cuenta de que manera las sociedades perciben y valoran el mundo y a ciertos actores sociales.

Desde dónde hablan los saberes

Los jóvenes no constituyen una categoría homogénea, y sin embargo la mayoría de los estudios sobre culturas juveniles no logran problematizar en los “modos” del ser joven y delegan estas diferencias al tipo de inserción socioeconómica de los jóvenes en la sociedad (pobres, clase media etc.)
En la vinculación de los jóvenes con el sistema se reconocen dos tipos de actores juveniles:
-“los incorporados” cuyas practicas se analizan por medio de su pertenencia al ámbito escolar, laboral, religioso o desde el consumo cultural.
-“los alternativos” cuyas practicas se analizan