TEOLOGIA JOÁNICA

Francis J. Moloney, S. D. B.

ÍNDICE

Componentes de la teología joánica (§ 3-17)
(I) La estructura de Juan
(A) Estructura global (§ 5-6)
(B) Problemas (§7-8)
(II) La comunidad joánica
(A) Historia de la comunidad (§ 9-14)
(B) Significación teológica (§ 15-17)

Dios y Jesús (§ 18-54)
(I) Teología
(A) Contar la historia de Dios (S, 19)
(B) ¿De qué Dios estamos hablando? (§ 20-23)
(II) Cristología
(A) Jesús gloria de Dios
(B) La Cruz y la Gloria de Dios (§ 27-30)
(C) Dualismo (§31-34)
(D) Hijo de Dios (§ 35-37)
(E) Hijo del hombre (§ 38-40)
(F) “Yo soy Él” (§41-49)
(G) Escatología y Espíritu (§50-54)

La respuesta del creyente (§ 55-62)
(I) Signos y fe (§ 55-57)
(II) Sacramentos (§ 58-61) …ver más…

Vámonos de aquí») introduce el versículo inicial del pasaje de la pasión, 18,1 («Cuando terminó de hablar, Jesús y sus discípulos salieron de allí»). ¡No obstante, sin que el autor nos ofrezca ninguna indicación de cambio de tiempo o espacio, estos dos versículos se encuentran separados por los caps. 15-17! Por otra parte, al parecer de la mayoría de los exegetas, el orden de los caps. 5 y 6 parecen haber sido invertido. Algunos pasajes, como 3,31-36 y 12,44-50, se encuentran fuera de contexto; en el cap. 18 se confunden los caracteres de Caifás y Anás; etc.

8 La existencia de tales ocurrencias ilógicas en un texto por otra parte tan bien estructurado ha dado lugar a diversas teorías, p.ej., Juan tal como lo conocemos es un evangelio «inacabado» (D. M. Smith, Pie Contposition and Order of the Fourth Gospel [New Haven 1965] 238-40), o también, Juan nos ha llegado «desordenado» y es tarea nuestra recomponer la secuencia original (R. Bultman; - Crítica del NT, 70:52). El modo más frecuente de abordar estos problemas es el intento de identificar los diferentes «estratos» de tradición que subsisten en Juan desde la perspectiva de la crítica histórica (tarea ésta llevada a cabo con excelencia en los comentarios de R. Schnackenburg y R. E. Brown). Recientemente, la investigación joánica se plantea una nueva e interesante pregunta: ¿es posible reconstruir (partiendo de la mezcla de tradiciones antiguas y más recientes y de los elementos