ÍNDICE
¿Quién eres realmente?........................................................................................2 y 3
Los filósofos de la naturaleza…………………………………………………………………………………3
Sócrates…………………………………………………………………………………………………..……….…………3
Atenas………………………………………………………………………………………………………………………….4
Platón……………………………………………………………………………………………………………………….……4
La cabaña del mayor……………………………………………………………………………………………4 y 5
Aristóteles……………………………………………………………………………………………………………….…5
Agustín…………………………………………………………………………………………………………………….…..5
Tomás de Aquino………………………………………………………………………………………………….…….5
Renacimiento………………………………………………………………………………………………………..5 y 6
Barroco…………………………………………………………………………………………………………………………6 …ver más…

8.- ¿Qué significa para Sócrates decir “solo sé que no sé nada”?
Esto significa que es más humilde y sobre todo más sabio que aquella persona que dice que lo sabe todo.
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ATENAS.

11.- ¿Por qué todos los caballos son iguales?
Porque según la teoría de Platón ha sido realizada a partir de un mismo molde o idea, mediante la cual conociendo la idea de caballo se pueden crear tantos como queramos. En esta pregunta cabe aclarar que si todos los caballos son parecidos pero no son del todo idénticos, ya que cada uno al igual que los seres humanos tenemos características que ningún otro tiene, por ello no habría dos caballos iguales en su totalidad.

PLATÓN.

11.- ¿Cómo recibió su nombre la “Academia” de Platón?
El nombre se debió a dos motivos, uno fue que Platón quiso darle el nombre de un héroe mitológico, el segundo que la escuela estaba situada en una arboleda y además debía su nombre al héroe mitológico griego Academo.

14.- ¿Cómo se llamaba la doctrina más importante de Platón?
Platón llama a su teoría más importante Teoría d las Ideas, la cual consiste en dividir el mundo en dos, Mundo Sensible y Mundo Inteligible, el primero está todo lo relacionado con los sentidos y el segundo se encuentran las ideas relacionadas con al razón, estas son eternas e inmutables.

15.- ¿De qué podemos tener un saber seguro y de que cosas no, según Platón?