Disertación Conocimiento Y Verdad Nietzsche

1394 palabras 6 páginas
Redacción Filosófica
Conocimiento y verdad Durante toda la historia de la filosofía, se ha ofrecido como solución al enigma del conocimiento el hecho de que existen dos mundos, o dos realidades, dependiendo del filósofo que lo explique. Desde Platón, Descartes, Kant o incluso el propio cristianismo, ha separado el mundo en dos espacios: uno, en el que todo es permanente, los “objetos” o “ideas”, que no varían, son reales, y a él sólo se puede llegar a través de la razón. Este mundo es el que permite el conocimiento verdadero, el auténtico; y por otro lado el mundo de lo aparente, lo cambiante, que tiene un valor inferior al mundo verdadero, y en el que no se puede conocer la verdad. Nietzsche rompe con toda esta filosofía, criticando
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Así, citando uno de los ejemplos del propio Nietzsche, cuando decimos: “el relámpago brilla”, estamos relacionándolo con el mundo metafísico, duplicando la realidad. Afirmo que hay una sustancia (el relámpago) que genera un efecto (el brillo). De esta manera, he convertido una experiencia de los sentidos en un mundo de sustancias y con causas y efectos, ya que en realidad no se puede separar al relámpago del brillo. Así pues, también podemos analizar otras formas de expresión metafísicas provenientes de famosos filósofos, como lo es Descartes y su “pienso, luego existo”. En esta expresión, el filósofo francés está demostrando la existencia de un sujeto, “yo”, con la experiencia de pensar, de donde en realidad tan solo se puede extraer que hay pensamiento. Además, esta expresión nos conduce a otra de las críticas de Nietzsche, el “yo”.

El uso de esta palabra nos convence de que existe un sujeto, mientras que en realidad el “yo” es una pluralidad de fuerzas y personajes que coexisten. Así pues, otro uso del lenguaje engañoso en ese sentido es la gramática del verbo “ser”, tan usado en todas las lenguas, y que trasmite la idea de que la esencia no cambia, que lo que cambian son sus características. También, la estructura de sujeto-predicado mantiene la idea de la causa y el efecto, ya que facilita la diferenciación entre un sujeto agente y su producto, es

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