Dal8ia

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Introducción.
Cuando se trata de entender a Paulo Freire, por lo general se hace desde los enfoques pedagógicos. Y en estos casos tales exposiciones suelen ser de carácter metodológico. Estos enfoques refieren a las diversas técnicas que Freire usó para trabajar con la educación para adultos, o en lo que se conoció como educación popular. Incluso, su dicotomía opresor-oprimido ha sido vista como una demanda pedagógica hacia los docentes para que hagan su clase más animada y atractiva. En otras palabras, se le ha enmarcado dentro del modelo de educación dinámica y constructiva, y como parte de los teóricos que han dado fundamento a estos enfoques. Así por ejemplo, se habla de educación tradicional y se equipara de inmediato con la
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Freire no se puso a pensar en cómo mejorar la educación de los estudiantes que la padecían, no buscaba un modelo didáctico apropiado para hacerla más eficaz y productiva. No se trataba de eso, sino de transformarla poniéndola en evidencia, desnudándola para que se vieran las intencionalidades encubiertas en la forma y el modo, en el contenido y en el fondo, tras bastidores, tras los entretelones donde circulan los intereses preconcebidos de los opresores.
Por supuesto que en esto Freire no fue completamente original, la época en que comenzaba a escribir, se encontraba imbuida en la Guerra Fría, en la lucha de guerrillas de las fuerzas revolucionarias cubanas, en la lucha del Ché en Bolivia, de los teólogos de la liberación y del comunismo en general. Peter McLaren (2001: 201) recalca, en palabras de Daniel Schugurensky, la diversa influencia que recibió Freire en los distintos ámbitos de su pensamiento: "En lo que Freire escribió encontramos, por ejemplo, elementos de la

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