COMPARACION KANT CON OTROS AUTORES
Tanto Platón como Aristóteles reflexionan sobre la totalidad de los temas, mientras que Hume y Kant se centran por una parte en la reflexión sobre el conocimiento y por otra sobre la ética y política. En lo que al Ser se refiere, Platón tiene una concepción unívoca del ser: afirma que existen seres de verdad (las ideas del mundo ideal) y seres a medias (las realidades del mundo sensible que son copias imperfectas de las ideas). Aristóteles sostiene una concepción análoga del ser: Hay muchos tipos de ser (las categorías): Ser, en sentido primario, son cada uno de los seres individuales concretos, a los que clasifica en seres naturales y seres sobrenaturales; ser, pero en sentido secundario, son también …ver más…

También habla de la realidad suprema de Bien como fuente de toda realidad y verdad. Ambas concepciones se incorporarán posteriormente a la noción religiosa y filosófica de Dios. Aristóteles demuestra la existencia de dios con el argumento del movimiento y elabora la primera concepción no antropomórfica de Dios: Dios es un ser perfecto, acto puro, forma pura cuyo ser consiste en conocerse (noesis noeseos). Es un ser extra mundano sin ninguna relación con el mundo ni con el hombre, pero comunica el movimiento a las esferas como causa final. Para Hume la existencia o no de dios no es accesible a nuestro conocimiento puesto que no tenemos ninguna impresión de dios: se trata de asunto de fe. Kant afirma la existencia de dios pero considera que no es accesible a la razón pura, sino que solo puede establecerse como postulado de la razón práctica (ética).En cuanto al Hombre: Para Platón el hombre es el resultado de la unión temporal de dos sustancias de procedencia y destinos diferentes: Un alma inmaterial procedente del mundo de las ideas y un cuerpo material. El alma pervive a la muerte del cuerpo, es inmortal. Aristóteles explica al hombre como un caso particular entre los demás seres naturales al que le es aplicable, entre otras, teoría hilemórfica. Es un compuesto de dos principios constitutivos intrínsecos: Materia (cuerpo) y Forma (alma). En consecuencia la muerte del cuerpo implica la desaparición del alma, aunque en el “de anima”, afirma que una parte